Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей
Шрифт:
Матери Р. и У. боятся турок, англичан и французов; их нечего бояться, а надобно бояться грехов своих и смиряться. Страсти наши и действия оных, грехи, — вот наши враги; кто боится грехов, тот избавится от них. И. М. 1 августа 1854 года.
Письмо 429
Достопочтеннейшая о Господе мать Р.!
Напрасно ты так приняла мое письмо, что будто пишу последнее к тебе письмо. У меня и на уме сего не было, но должен ли был я сказать тебе истину или лесть? Я писал, стараясь показать твои неисправления и внушить о понуждении себя к должному, — не по монашеству, но и по христианству. Когда нет в нас любви и смирения, кротости и терпения, то чем будет в нас знамение христианства, — не говоря уже монашества? Чем же мы можем исправиться, как не понуждением себя к оным добродетелям? А как понудишь,
Ты говоришь, не могу терпеть, "и как ножи в сердце бывают, при некоторых случаях"; отчего же это? — Оттого, что ты не понуждала себя к любви, терпению и смирению, а всегда предпочитала свою волю, потому и умножилась в тебе страсть сия.
Исправиться же очень можно, когда повергнешь свою волю и разум, а всякий противный случай будешь принимать, как от руки Божией посланный к твоему исправлению, и потерпеть о сем болезнь сердца, т. е. пожать терние, которое на нем поросло от твоего нерадения; а не обвинять никого, кто тебе наносит оные. Сам Бог, любящий спасение твое, посылает тебе оные к исцелению. Смотри же, после не сказали бы и о тебе Ангелы: "Целихом Вавилона, и не исцеле" (Иер.51:9). Сколько бы ты ни писала о своих немощах, и сколько бы я не давал тебе наставлений, но ни мало не воспользуешься, когда не понудишь себя на делание произволением твердым, прося помощи Божией. Прочти у св. Иоанна Лествичника во 2-й степ., в чем показан нам узкий путь, ведущий в Царство Небесное.
Желаю тебе мирного и спокойного устроения. Многогрешный И. М. 1854 года.
Письмо 430
Достопочтеннейшие о Господе матери Р. и У.!
Сердечно пожалел и сожалею о случившемся с вами скорбном происшествии — возгорании келлии вашей, которое случилось при болезненном положении матери Н.; да сохранит ее Господь от дальнейших худых последствий. Хотя и есть кто в этом причиною, но не советую винить их; предоставьте это попущению Божию, по недоведомым нам судьбам Его, и благодарите Его, что хотя и посетил вашу келлию, но сохранил весь монастырь. Наказание Господне бывает от любви к Его созданию; ибо сказано в Писании: "Его же бо любит Господь, наказует, биет же всякаго сына, его же приемлет. Аще без наказания есте, убо не сынове есте, а прелюбодейчищи" (Евр.12:6,8). И так принимайте наказание сие Господне, от любви посланное вам, с Пророком взывая: "Наказание Твое исправит мя в конец, и наказание Твое то мя научит" (Пс.17:36). Мы много перед Богом согрешаем и не видим сего, а невольные скорби приводят нас к любомудрию познавать свою виновность и в том, что вольных скорбей не переносим благодушно.
Примите сию скорбь с покорностью воле Божией, и не малодушествуйте. Он силен послать вам утешение душевное и усладить огорченные сердца ваши; Он видит скорбь вашу и не только поддержит силы ваши, но и подаст вам разум духовный к любомудрию, токмо прибегайте к Нему и не малодушествуйте. Мы здесь заочно принимаем участие в вашей скорби, кольми паче ваши матери и сестры о Господе принимают живейшее в вас участие и стараются, по силе, утешать вас и успокаивать; а Бог еще более печется о ваших огорченных сердцах; уповайте на Него. И. М. 4 марта 1855 года.
Что некоторые сестры, по нерасположению к вам, укоряют вас: то ведь нельзя же всех заставить, чтобы нас хвалили; а от укорения еще есть та польза, что познаем свою немощь, не имея равнодушия к оным, — что мы не несем равнодушно. Они в том не виноваты: они только показали нам наше устроение, каково оно, чтобы постарались исцелить оное самоукорением; — и это смотрением Божиим.
Письмо 431
Достопочтеннейшие о Господе мати Р. и мати У.!
Пишете о приобретении себе келлии покойной матери Н., да иначе и быть не могло, вам упустить оной не простительно. Теперь вы начинаете новую жизнь, как по келлии, так и во внешнем отношении ко всем. Вы ничего не знали, до вас ничто не доходило, были под крылом и защитою покойной матери; надобно же когда-нибудь учиться и самим жить. Просите на это от Бога вразумления и помощи. Читайте отеческие книги, как, живши общительно, носить тяготу друг друга; первыми вашими руководителями да будут смирение и любовь. Удалите от себя споры и словооправдание, имейте согласие, все творя с советом друг друга, покоряясь меньшая старшей, а старшая должна поступать не властительски, а по слову Господню (Мф.20:26): "Иже хощет в вас вящший быти, да будет вам слуга и всех последнейший". Когда не будете каждая упорно составлять свою волю и свой разум, то мир пребудет
Письмо 432
Полагаю, что письмо мое сие вы, матери Р. и У., получили уже бывши на месте своего подвига. Я считаю за нужное напомнить вам, чтоб вы не страшились искушений, какие будет угодно Богу послать вам к познанию и уведению своей немощи и к смирению. Я помню, как вы говорили, что боитесь искушений; а без искушения и спасение не совершается: "Муж неискушен неискусен", и "всякому делу благому или предъидет, или последует искушение", а без того и дело твердо быть не может. Я вам давал читать малую книжицу к новопоступившему монаху; вы там видели, что нужны искушения, и когда оные обыдут вас, то не смущайтесь, аще и тысячу язв на день приимете; кто не имеет искушений, тот лишается и дарований духовных. Читайте у св. Исаака по алфавитному указателю о искушениях и о терпении скорбей, так же и у св. Варсонофия, у Марка Подвижника и прочих; между собою сохраняйте мир, перед всеми смиряйтесь и имейте самоукорение. Господь поможет вам сохранить приятую благодать Божию. И. М. 12 ноября 1855 года.
Письмо 433
Письма ваши; от 17 декабря посланные, получил я в самый праздник Рождества Христова; благодарю вас за поздравление меня с оным, равно и я вас поздравляю, проводя оный праздник и встретивши новый год; да благословит Господь проводить сие новолетие в благоугождении Божием и, исполняя святые Его заповеди и помня свое звание, стараться всего более о снискании любви друг к другу и ко всем, и смирения, укрепляющего и самую любовь и все добродетели; а без оного никакая добродетель не благоприятна Богу. Молитесь же Ему, да подаст Он Свою помощь во всех делах ваших, ибо без Него не можем творити ничесоже. Читайте духовные книги, из них научитесь, что должно делать, и, познавая свою немощь, паче смиряйтесь и никого не осуждайте, да не осуждени будете.
Гордость низлагайте, считайте себя хуже всех. Да и как не иметь себя таковыми? Когда взглянем на прошедшую свою жизнь, — что приобрели благого при всех удобствах к духовной жизни? — Совсем ничего! Сего ради паче смиримся и обрящем милость Божию.
Хороша признательность ваша к сестрам вашим за их к вам любовь и расположение; но если б и противное сему было, то и тогда бы надобно не иметь враждебного к ним залога, по заповеди Божией, равно и в своей обители стараться иметь ко всем любовное расположение, хотя кто и обижал вас; знайте, что Бог так попускает к вашему вразумлению и искусу. Точно ли вы исполняете обет христианства и монашества, ибо сказано: "Любите враги ваша" (Мф.5:44); а от сего познаваете свои немощи и научаетесь искусству; без искушения же сего невозможно и себя познать и смириться. И. М. 21 января 1856 года.
Письмо 434
Вы описываете бывшие у вас смущения за дрова и за то, что расстраивают вашу келлейную, и тут же вопрошаешь, мать Р-я, — "Вразумите, что в таком случае делать, как о них не иметь внутренне дурного мнения"? — Вы хотя и довольно времени живете в монастыре, но искушений еще не испытали. — При покойной матери все было на ее попечении и ответственности, и через сие не научились, как принимать подобные искушения и через них очищать сердца свои от страстей: гордости, тщеславия, ярости, гнева и злопомнения. А теперь вам могут оные и нередко случаться, попущением Божиим, к познанию своих немощей, к смирению, самоукорению и очищению от страстей. Кто бы вас ни оскорблял, по делу или напрасно, все это попущением Божиим к вашей пользе. Если будете укорять себя и зазирать, считая виновными, хотя не в этом, но в другом каком деле перед Богом и ближними, то удобнее можете понести оскорбления; а если будете укорять оскорбивших, да еще и злопамятствовать, то еще более со всех сторон привлечете на себя искушение, с лишением мира и спокойствия. А как не иметь о них дурного мнения? — Когда будете видеть свои грехи и неисправления, леность и нерадение, коими Бога прогневляем: то как посметь иметь о ком-либо худое мнение? Прочтите 20 слово св. Исаака Сирина и имейте оное себе в руководство и назидание.