Платон. Восхождение от незнания и заблуждений к знанию. Уподобление пещеры О тяготах и прелестях человеческого познания. Уважительный комментарий из Xxi-го века. Связывая разорванную цепь времен
Шрифт:
– ---------
Вернемся на время к яркой аналогии пещеры. Теоретически, выйти из нее можно и без Учителя и высших сил - если получится самому избавиться от оков. Или, по другому, снять исходное (природное) ограничение, налагаемое (согласно постулату Гассенди) стремлением к самосохранению.
Реально ли это сделать? В самом общем смысле, это напоминает те нечастые случаи, когда человек (все-таки прошедший специальную подготовку), вынужден - по жизненным показаниям - выполнить на себе достаточно простое хирургическое вмешательство. Просто другого выхода нет. Рану зашить или пулю вынуть... Для этого нужна чрезвычайно сильная мотивация - ну хотя бы выполнение задания или приказа. Или точно известная цена: чья-нибудь или собственная жизнь - или смерть. В советском еще прошлом один врач, на полярной станции в Антарктиде, даже аппендицит себе удалил - но это явно запредельный, исключительный
Как же приступить к этой сложной задаче: учиться познавать суть вещей? В общем случае, попробовать снижать сначала внешний рубеж психологической защиты. То есть, начинать вырабатывать навык "вживания" во внешние обьекты реальности. Примерно так же, как по системе Станиславского. Там будущий актер учится вживаться в образ самых разных персонажей. А уже потом он сможет воплощать образ именно того, кого ему предстоит играть, верно? Но начинать с человека будет слишком сложно, нужно начинать с неодушевленных предметов - с более простых навыков. Вот и Платон (устами Сократа) советует Главкону сначала учиться внимательно глядеть на тени, верно?
Примером здесь могут служить не только великие актеры, у которых это блестяще получалось - потому и великие... Это умели делать и все большие поэты - проверьте на ком угодно, по выбору. И лучшие из писателей. Великие живописцы, композиторы, музыканты.. Свидетельств их современников на этот счет достаточно. Немногие из них еще при жизни, авансом, стали классиками. Ведь что такое классика? Это произведение искусства (любого!), прошедшее испытание на истинность, на достоверность суровым, но безошибочным судом - памятью народа или народов, т.е., историческим временем. А в нашем контексте, тоже выверенными общечеловеческими мерами.
(в эти неопубликованные никем списки входят и ученые, кстати. И мастера разных ремесел. И т. д...ад инфинитум - ведь человеческая жизнедеятельность многомерна, как и весь наш мир. Есть у меня, в связи с этим, один застарелый долг: написать глубинные психологические портеры - не только политиков, что регулярно приходится делать по службе - а и особо ярких личностей всеобщей социальной значимости. А то часто кроме бытовых тривиальностей по делу об этом рассказывают очень немного. Ну, скажем, Высоцкого, ????? Глубинные качества, личностные свойства, сделавшие лично их жизненно необходимыми для целых народов и этносов...)
Есть здесь, правда, одна невидимая опасность: можно так вжиться в другого или других, что собственное "я" в них растворится. Это чревато большими неприятностями... Вспоминается в связи с этим рассказ моего самого старого друга, еще с техникума. Они с братом еще задооолго до перестройки, организовали собственное "дело". Ну как дело: имея "золотые руки", еще и изобрели полупромышленный способ изготовления чеканок. Одно время это было очень модно - раскупались как пирожки, кто помнит. И работали они разьездами в разных концах страны. Цеховики (только микро) - как сказали бы в "эпоху застоя", или самозанятые граждане, как сейчас.
И вот как-то оказались они в Грузии, вернее, в Абхазии (ясно, никаких намеков на сегодняшний трагический абсурд - полностью рукотворный). По всегдашнему нашему обычаю, устраивали в редкие промежутки отдыха между вполне реальной работой, вечеринки. И так случилось, рядом снимали на южной натуре какой-то фильм, в котором играл И. Смоктуновский. И друг мой, близко сошедшийся с администратором картины Мишей Пушкиным (кстати, тоже из Одессы), предложил тому позвать в гости Смоктуновского - он уже сыграл Гамлета и его знала вся страна. Миша даже руками замахал: Что ты, он до сих пор сам не свой, все не может из образа Гамлета выйти. Ему и сниматься-то сейчас трудно, не то что с людьми общаться... Ааа, ну ладно...И все это было на полном серьезе: нормальные люди не могли до конца понять, как такое может быть - но искренне, от души сочувствовали. Этот рассказ из прошлой, еще нормальной жизни остался в моей памяти заархивированным, а вот сейчас и случай пришелся в многоцветную ткань исследования его вплести.
Вернемся к теме. Выработка таких навыков вживания, вчувствования нормальным человеком, неактером, непривычна и может быть трудной и долгой. Обязательно учат этому и в разведке - очень серьезно. Есть, правда, люди, способные на это и без специального "тренинга" -
Что-то внешне похожее может быть и у махровых эгоистов - но это показное, наигранное, для своей пользы, и рано или поздно выявляется. Качество это присуще и лучшим из священнослужителей - у кого вера глубокая и искренняя. Ну и кто, понятное дело, сильно "отягощен гуманизмом" - это мое стандартное определение. Вспомните, кстати, разительные различия между исповедью в православии и в других ветвях христианства: полная открытость у нас и анонимность, даже зарешеченная кабинка специальная у них для этого придумана!
Если нужный навык удается выработать, это означает, - в общем смысле - что психика трансформировалась. Стала в значительной мере открытой системой. Конечно, по ходу этого процесса она приобретает и другие качества, плюс вырабатываются еще и другие, сопутствующие навыки. Далее, вживание уже в конкретных людей идет легче. Вплоть до человеческого сообщества. Формально, это и означает "выход за пределы человеческого круга". Но в нашу эпоху есть более точное сравнение, только без всяких намеков на "космический разум" или т.п. Смотрите сами: человеку, находящемуся на земле, видно очень немногое из окружающего мира. Вокруг масса построек, много людей - что тут увидишь... Можно, конечно, влезть на небоскреб или подняться на аэростате. Но все равно нечего и говорить о далекой линии горизонта или о других землях и народах... Сейчас, конечно, все радикально изменилось: телевидение, Интернет. Но тем не менее - смотрящий любое видео, репортаж, шоу, новости отовсюду остается все равно в своей системе координат. И ее начало - в собственном "я", в собственной личности - отделенной от всех других незримой оболочкой психологической защиты. И это естественно и правильно - по законам человеческой природы.
Но обзор расширяется без пределов, если начало этой условной системы координат перенести в социальное пространство. (В понятиях идеалистов, того же Платона, это выход за пределы индивидуального бытия - окончательный выход из "пещеры", к Свету). И он становится поистине глобальным - выбирай что хочешь - если подняться (конечно, виртуально) в космос, на высокую орбиту. И если при этом есть очень мощная оптика. Тогда четко видны номерной знак на автомобиле или лицо человека - все очень просто. В пределе, примерно такие же возможности (оптику) получает человек, сумевший полностью открыть свою психику. При этом, наиболее вероятно, существенно понижается и внутренний барьер психологической защиты - между сознанием и подсознанием. Но это уже их совместная работа под контролем сознания - конечно, со всеми указанными рисками срыва. Все это и означает переход от субьективности к обьективности. Переход (это мое условное, но близкое к реальности, наименование) в "зону обьективной истины" - или в некий, пока не определенный наукой "пространственно-временной континуум". Только повторю еще раз: здесь нет никакой мистики, чистый материализм - правда, следующие из теории изменения в функционировании коры и подкорки проверить инструментальными средствами нейрофизиологии пока совершенно нереально. Есть только чистый "фактаж" - пусть и по большой совокупности косвенных признаков. Но ведь и в криминалистике такое часто бывает - и ничего, управляются, проводят результативное следствие. И в науке сплошь да рядом. Ну да ладно - лишь бы из такого не совсем естественного положения можно было извлекать пользу. Для себя у человека уже не получится: собственное "я", эго переместилось в социальное пространство и время - и растворилось там. Но знания в этой зоне можно добыть серьезные - потому что они прошли проверку историческим временем. И их можно успеть передать людям.
– ----------
Что же еще нужно для того, чтобы познать самого себя - посмотрев на себя как бы со стороны. Есть одно необычное условие: если по жизни, придется выйти за пределы привычного каждому, личностного человеческого круга - или, по Платону, из пещеры. Или за пределы психологии как науки - если со стороны познания. Во всеобьемлющую область многомерной общечеловеческой практики
Зачем это нужно? А вот зачем: если рассматривается очень сложное явление, к которому из-за его многомерности неизвестно как подступиться, единственно надежным будет взять за отправной пункт наиболее общие и достаточно изученные законы природы. В первую очередь, человека и общества. По определению обьективные, они не обманут и не дадут уйти в сторону - потому что лишены человеческой субьективности.