Подлинная история тамплиеров

Ньюман Шаран

Климент, по всей видимости, рассчитывал, что собор быстро проголосует за осуждение тамплиеров и передачу их имущества другому ордену, а затем перейдет к тому, что было его мечтой, — новому крестовому походу. Кроме того, Климент хотел удержать Филиппа от открытых обвинений в адрес Бонифация VIII. Негоже, чтобы короли пребывали в убеждении, будто они могут ниспровергать пап, пусть даже мертвых.

События, впрочем, развивались вовсе не по плану Климента. Во-первых, для создания видимости справедливого разбирательства папа пригласил во Вьенн тамплиеров, чтобы те могли лично защищать орден. Помятуя о казнях 1310 года, Климент, очевидно, полагал, что рыцари Храма не осмелятся появиться на соборе. Однако 4 декабря 1311 года семеро тамплиеров прибыли во Вьенн, а на следующий день к ним присоединились еще двое. Они заявили собору, что

готовы выступить в защиту своего ордена и что в округе находится еще более тысячи братьев, которые также желают этого.

Климент велел их арестовать.

Затем состоялось тайное совещание небольшой группы иерархов. Биограф Климента Птолемей Лукканский позднее так описывал происходившее: «Папа созвал епископов и кардиналов, дабы обстоятельно обдумать вопрос о тамплиерах… Папа поочередно опросил присутствующих, и те сказали, что храмовникам следует разрешить высказаться в защиту ордена. К этому мнению склонились все итальянские епископы, за исключением одного, а также все епископы из Испании, Германии, Дакии, Англии, Шотландии, Ирландии и Франции — кроме трех архиепископов, а именно Реймса, Санса и Руана» [356] .

356

Цит. по: Charles-Juseph Hefele and Dom H. Leclercq, Histoires des Conciles d’apres les documents originaux, Vol. VI, second part (Paris, 1915), p. 651.

Архиепископ Санса, еще в 1310 году отправивший на костер пятьдесят четыре тамплиера, — это, если помните, Филипп де Мариньи, брат любимого королевского советника Ангеррана де Мариньи. Архиепископ Реймсский Робер де Куртенэ был в родстве с королевской семьей (брат французского короля был женат на его сестре), а Жиль Эйслен, архиепископ Руана, одновременно занимал должность канцлера Франции и приходился племянником одному из прежних королевских советников Пьеру Флоту [357] . И это было хорошо известно участникам собора.

357

Жиль Эйслен был архиепископом Нарбоннским, что подтверждается рядом источников (об этом же говорится и в главе «Пятница, тринадцатое. Арест и суд», где он, кстати, назван королевским советником, а не канцлером). Подтверждения того, что Жиль Эйслен был архиепископом Руана, нам найти не удалось. — Прим. перев.

Мы не можем утверждать, что среди участников собора нашлось много людей, которые сами были готовы выступить в защиту тамплиеров. Дело осложнялось тем, что Жак де Молеи другие руководители ордена уже признали свою вину, затем отказались от признаний, а затем вновь эти признания повторили. Ну как можно объявить невиновными тех, кто настаивает на своей виновности?

И все же по крайней мере один человек, а именно Жак де Терин, вызвался защищать тамплиеров на Вьеннском соборе. В 1311 году он был настоятелем одного из цистерцианских монастырей на территории современной Бельгии. А еще в 1307 году, будучи магистром Парижского университета, Жак де Терин вместе со своими коллегами заявил королю Филиппу, что не видит оснований для преследования храмовников. Тогда он был одним из четырнадцати богословов, возражавших монарху. Сейчас он остался в одиночестве.

В своей речи аббат Жак де Терин выдвинул целый ряд аргументов, которые потом неоднократно повторялись на протяжении семи столетий. Логично ли полагать вменяемые тамплиерам преступления соответствующими действительности? Речь идет о людях с совершенно разным прошлым, которые вступали в орден в различном возрасте. Жаку представлялось немыслимым, что «простолюдины и знатные рыцари, люди различных национальностей и выходцы из разных стран, выросшие и воспитанные не как бастарды, а в добропорядочных и богобоязненных семьях, мужчины, которые со всем пылом изъявляли желание защищать святыни, вдруг все возжелали поддаться одинаковым соблазнам».

Жак приходит к выводу (как и многие после него), что признания тамплиеров были, со всей очевидностью, неискренними, но вырванными из них пытками и устрашением. То обстоятельство, что некоторые из братьев нашли в себе мужество отказаться

от этих признаний и пойти на костер, говорит об их невиновности лучше всяких других свидетельств. Суды, проводимые за пределами Франции, не выявили никаких доказательств вины тамплиеров, и это вызывает большие подозрения. Наконец, в любом случае решение по этому делу должен принимать папа, а вовсе не король Франции.

Мяч снова оказался на стороне папского суда, и Климент был отнюдь не в восторге по этому поводу. Самое время, решил он, объявить перерыв до весны.

Последующие три месяца, до возобновления работы собора в марте, папа провел в поисках выхода из затруднительного положения. Трудно сказать, что на самом деле думал Климент о виновности тамплиеров. На мой взгляд, будь папа уверен в их преступлениях, он немедленно вынес бы приговор ордену. Похоже, он понимал, что тамплиерами ему в любом случае придется пожертвовать.

В самом деле, если он спасет орден, ему потом придется противостоять решимости Филиппа посмертно отлучить от церкви Бонифация VIII, то есть извлечь из склепа тело папы и сжечь его как еретика (именно на этом настаивали посланцы короля). Если же храмовники будут осуждены, то это подбодрит ту часть местного духовенства, которая возражала против освобождения орденов от церковных налогов. Следующими объектами нападения могут стать цистерцианцы, или францисканцы, или доминиканцы, не говоря уж о госпитальерах. Прекращение деятельности духовного ордена не было чем-то новым. В 1274 году два нищенствующих ордена в Провансе, Сорочье братство и Покаянное братство, были распущены. Тамплиеры только выиграли от этого, так как им досталось имущество исчезнувших орденов.

При любом раскладе Климент был обречен на поражение — неудивительно, что он постоянно страдал болями в желудке. В конце концов папа решил действовать. Возможно, к этому его побудило прибытие 20 марта 1312 года Филиппа с тремя его сыновьями, братьями и армией. За две недели до своего появления во Вьенне Филипп прислал папе письмо, в котором настаивал на немедленном роспуске ордена. «Сгорая от желания послужить истинной вере, — писал король, — и пребывая в убеждении, что столь тяжкое оскорбление Господа нашего Иисуса Христа не должно остаться безнаказанным, мы смиренно и преданно умоляем Ваше Святейшество положить конец существованию вышепоименованного ордена» [358] .

358

Georges Lizerand, Le Dossier de LAffaire de Templiers (Paris, 1923), p. 196.

В результате «в полнолуние после Фомина воскресенья (22 марта) в кафедральном соборе открылось второе общее собрание» [359] . Высшие чины духовенства, вернувшиеся во Вьенн, были готовы выслушать проповедь папы, открывающую собор.

Климент, по одну сторону которого стоял король, а по другую — старший сын Филиппа, будущий Людовик X, прочитал буллу, согласно которой Орден тамплиеров прекращал свое существование. Сначала папа пояснил, что считает в высшей степени омерзительными преступления, в совершении которых признались Жак де Моле и другие тамплиеры: «нечестивое отступничество от Господа нашего Иисуса Христа, гнусный порок идолопоклонства, смертный грех мужеложества, равно как и различные ереси» [360] . Но к счастью, продолжает Климент, «наш возлюбленный сын во Христе Филипп, всеславный король Французский, не остался безразличным к творимым мерзопакостям… Отнюдь не алчность подвигла его… Он сгорал от желания послужить истинной вере…» [361] .

359

Guillaume de Nangis, Chnmique, ed. M. Guizot (Paris, 1825), p. 289.

360

Malcolm Barber and Keith Bate, The Templars: Selected Sources Translated and Annotated (Manchester University Press, 2002), p. 311.

361

Там же. Курсив мой.