Подменный князь. Дилогия
Шрифт:
Мужчины в доме внешним видом не отличались от тех, что мы видели на улицах, но женщины выглядели иначе. Головы их были закутаны в платки до самых бровей.
Сам диакон принял нас, сидя на лавке в парадном углу дома, под развешанными там иконами. Было ему лет пятьдесят, но на вид гораздо больше из-за излишней полноты и нездоровой отечности, которая бросалась в глаза.
В длинном расстегнутом кафтане малинового цвета, из-под которого виднелась белая рубаха с косым воротом, и в синих шароварах, Феодор производил впечатление состоятельного человека.
— Ты крещеный? — сразу спросил у меня Феодор, едва я назвался знакомым отшельника Захарии. А когда я ответил утвердительно, метнул строгий взгляд на Любаву, стоявшую в шаге за моей спиной.
— А она что — поганая? Почему голову не покрывает?
Голос у диакона был резкий, каркающий. Маленькие глаза смотрели исподлобья, и вообще чувствовалось, что человек явно не в духе. Во всяком случае, вопросы он задавал в тоне участкового уполномоченного.
— Она не христианка, — ответил я. — Не знает, что нужно покрывать голову.
— А звать тебя как?
Услышав имя Владимир, диакон чуть было не подскочил на лавке и вытаращился на меня.
— Как Владимир? — спросил он. — Ты же сам сказал, что крещен. А Владимир — не христианское имя, а поганое.
Ну да, он был по-своему совершенно прав. Я потупился, не зная, что ответить. Действительно, Владимир — это языческое славянское имя. Оно стало христианским уже гораздо позже, а для диакона десятого века являлось очевидным свидетельством моего «поганства», как тут называли язычников.
Теперь Феодор смотрел на меня уже совсем подозрительно и недружелюбно. Если мы действительно собирались остаться тут на ночлег, мне следовало срочно что-то придумать.
— Прости меня, я просто забыл, — сказал я, стараясь выкрутиться из положения, в которое сам себя поставил по легкомыслию. — Владимир — мое прежнее имя, до крещения. А крестили меня Николаем. Это я приплел имя своего отца, решив, что для такого дела худо не будет. И зачем я сказал, что крещен? Нужно было сказать, что оглашенный, как я сказал Захарии. Тогда не запутался бы…
— Николай, — повторил следом за мной диакон. — А что в Киеве делаешь? Ты не с ними пришел? Не с этими?
Он покрутил головой и сделал такое гадливое выражение лица, что у меня не осталось сомнений в том, кто имеется в виду.
— Не с новым князем? — наконец пояснил Феодор.
— Мы — сами по себе, — уклончиво ответил я, не вдаваясь в подробности. — Я лекарь, лечу разные болезни. А это — моя помощница.
— Что ж ты — христианин, с поганой связался? — мрачно поинтересовался диакон, уставив на Любаву свои заплывшие глаза.
Это был допрос с пристрастием, и мы оба чувствовали себя неуютно.
— Сказано же в Священном Писании, что неверная
— В Священном Писании? — удивился Феодор и даже покраснел от досады. — Ты что же, читал Священное Писание?
Он был поражен.
— Конечно, читал, — ответил я. — А ты что же, не читал?
— Я не знаю греческого языка, — ответил диакон, потупясь. — И не знаю грамоты.
Теперь пришел мой черед удивляться.
— Как же ты служишь? — спросил я. — Ведь без грамоты и не читая Священное Писание невозможно служить в церкви.
— Отец Иоанн мне рассказывал, — пояснил Феодор. — А служу с голоса. Отец Иоанн меня научил, я запомнил, вот и служу. И знаю, что это означает.
Диакон заговорил по-гречески, и я понял, что он имеет в виду. Священник научил его богослужению на греческом языке, и Феодор просто заучил это наизусть. С голоса на голос.
В каком-то смысле тяжелейшая задача. Попробуй выучи наизусть на незнакомом языке все то, что должен провозглашать в церкви диакон! И подсмотреть ведь нельзя, если ты неграмотный.
Все остальные члены семьи диакона прислушивались к нашему разговору. Они старались этого не показать, и никто старался не смотреть в нашу сторону, но по напряженному молчанию можно было судить о внимании, обращенном на нас.
— А от каких болезней ты лечишь? — с интересом спросил нас хозяин. Поскольку с таким вопросом ко мне уже не раз обращались тут, я несколько осмелел. Мы с Любавой падали от усталости, были голодны, как волки, а Феодор даже не предложил нам присесть. Разговаривал как царь со своими слугами или как хозяин с работниками. А мы ведь были гостями, как ни крути…
Об этом я и сказал диакону, не постеснялся. Пусть тут десятый век, но ведь ноги-то не железные.
— Садись рядом, — после короткого раздумья предложил Феодор. — А помощница твоя пусть во дворе подождет, там и отдохнет. Негоже поганой в христианском доме сидеть.
Вот это да! К такому я был не готов. Вообще, мир в который я попал, нравился мне все меньше и меньше…
— Нет, — твердо произнес я, стараясь говорить как можно спокойнее. — Похоже, отец Иоанн хоть и рассказывал тебе о Священном Писании, но, видно, не все успел рассказать. Одним словом, либо ты принимаешь нас твоими гостями, либо нет, и тогда мы уходим. Но если принимаешь, то моя девушка не будет сидеть во дворе. — А поскольку Феодор молчал, то я добавил более миролюбиво: — Уверен, что отец Иоанн еще расскажет тебе о том, как Священное Писание учит относиться к людям. Ко всем людям, независимо от того, какого они народа и какой веры. Там про это много сказано, ты еще узнаешь об этом. А потом мы поговорим о твоих болезнях. Я вижу, ты больной человек.