Поэзия народов СССР IV - XVIII веков
Шрифт:
Стр. 457. Море Чермное– то есть Красное море.
Стр. 459. Да придет судить мессия, Михаилом возвещенный! – В иудаизме мессия – спаситель, который якобы должен быть послан богом, чтоб уничтожить зло на земле и установить «царство небесное». Михаил – один из семи архангелов, вождь небесного воинства в борьбе с темными силами ада. Вместо трепетной Рахили он мне Лию в жены дал.– Намек на библейское сказание об обмане Иакова Лаваном, подменившим во время свадьбы его невесту Рахиль Лией (см.: Библия, Бытие, 29). А ведь бог израильтянам манну ниспослал с дождем.– Имеется в виду библейское
Гарсеван Чолокашвили – поэт середины XVII века, упоминаемый в обзоре Арчила I «Древние и новые стихотворцы Грузии». Никаких биографических сведений о нем нет, известно лишь, что он был автором стихотворения «Восхваление плодов».
Иосиф Тбилели (?-погиб в 1688 г.)-тбилисский митрополит, известный политический деятель и поэт. Иосиф Тбилели был внуком (по другим источникам – правнуком) знаменитого полководца Георгия Саакадао (ок. 1580-1629), которому он посвятил свою панегирическую поэму «Дид-моуравиани» («Великий Моурави»). Моурави – административная должность в феодальной Грузин.
Стр. 465. Ниаби – селение в Картли.
Стр. 466. Сардар – полководец. Татархан – крымский полководец турецкого султана Ахмета, войска которого были разбиты в Ташискарской битве (1609 г.).
Стр. 467. Навуфей погиб безвинно…– Намек на библейское сказание о Навуфее и его безвинной гибели в результате навета жены царя Самарийского Ахава-Иезавель (см.: Библия, Третья книга Царств, 21). И Рахиль рыдала горько, потеряв своих детей,- Имеется в виду библейское предание о матери Иосифа Прекрасного (см. прим. к стр. 167) Рахили, которая долго не могла иметь детей (см.: Библия, Бытие, 30).
Стр. 468. Ностэ– селение в Картли, где родился Георгий Саакадзе.
Стр. 469. Голиаф– По Библии, филистимлянский великан, которого победил Давид (Библия, Первая книга Царств, 17, 23-54).
Арчил II (1647-1713) – грузинский царь, общественный деятель, писатель, переводчик. После безуспешной борьбы с агрессивной политикой Персии и Турции он по приглашению Петра I эмигрировал в 1699 году в Москву, где основал грузинскую колонию (село Всехсвятское). Похоронен Арчил II в московском Донском монастыре. Как поэт он получил известность, будучи автором сборника стихотворений «Арчилиани» (то есть принадлежащее Арчилу). Кроме того, Арчил II является первым переводчиком полного текста Библии на грузинский язык.
Стр. 471. Аарон– по библейскому сказанию, сын Авраама и Иохаведы, брат и сподвижник Моисея, первый первосвященник у евреев.
Стр. 472. Только Тамар повинуясь, ты обращался к рассказу.– Имеется в виду посвящение поэмы Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре» царице Тамар.
Стр. 473. В говор джавахский впадаешь…– Джавахети – часть Западной Грузин. Я возражу – по-кизикски,- Кизики – юго-восточная
Вахтанг VI (1675-1737) – поэт, историк, государственный деятель. Был наместником, затем царем Картли в 1703-1711 и 1719-1724 годах. По его инициативе была создана грузинская типография, где был впервые отпечатан «Витязь в тигровой шкуре». В 1724 году в связи с осложнениями взаимоотношений с Ираном и Турцией эмигрировал в Россию. Умер в Астрахани.
Ковси Тебризи – поэт XVII века. Родился в Тебризе в семье городского ремесленника-поэта. Образование получил в Тебризе и Исфахане, где общался с известными поэтами и учеными. Сборник его лирических стихотворений сохранился в двух рукописях.
Саиб Тебризи (1601-1677). Поэт, продолжатель традиции Физули. Писал в основном газели, умело используя в своем творчестве богатую сокровищницу народной поэзии.
Нишат Ширвани – поэт конца XVII века. Родился в Шемахе, получил образование в медресе. Из литературного наследия поэта до нас дошло лишь несколько произведений.
Стр. 479. Мурабба – стихотворная форма восточной поэзии, четверостишия.
Мехджур Ширвани – поэт XVII века. Никаких данных о его жизни нет.
Турды (? – ум. ок. 1700 г.) – жил в годы правления Аштарханида Субхаикули-хана (1680-1703). Рукопись стихов Турды, содержащая семнадцать стихотворений, найдена лишь в 1924 году. Некоторые стихи поэт подписывал псевдонимом – Фараги.
Стр. 482. Бек – правитель округа или города в период феодализма; почетный титул.
Стр. 483. Абдулазиз – хан из династии Аштарханидов, правивший в Бухаре в 1654-1680 гг. Анашисты – наркоманы; анаша – гашиш (наркотическое средство).
Стр. 484. Уйгур, юз – названия тюркских племен.
Машраб Бабарахим (1657-1711) Происходил из бедной семьи. Учился в Андижане. Изгнанный за вольнодумство, путешествовал по городам Средней Азии и Индии как странствующий дервиш-суфий. Б своем творчестве Машраб обличал феодальную знать и мусульманское духовенство, за что правящая верхушка объявила поэта юродивым, и вскоре он был казнен по повелению правителя Балха. Из его литературного наследия сохранились образцы любовной и гражданской лирики, дошедшей до нас в сочинении анонимного автора «Повесть о Машрабе», где собраны полулегендарные сведения о жизни поэта. Книга Машраба «Источник света» содержит назидательные притчи, а также толкования стихов Руми и Бедиля.
Стр. 490. Намаз – мусульманская ритуальная молитва, совершение которой входит в обязанность каждого верующего. Как Мансур, я был по– вешен…– См. прим. к стр. 395.
Мэвла Колый – поэт второй половины XVII века. Сведения о его жизни почти не сохранились. Впервые отрывки из его произведений были опубликованы в «Вестнике научного общества татароведения» (1927, № 7). Свои стихотворения Мэвла Колый называл хикметами (форма древнего стихотворного изречения) и газелями. Всего из его литературного наследства до нас дошли одна газель и девяносто семь хикметов, в предисловии к которым поэт указал, что эти произведения создавались в 1677 году.