Поэзия народов СССР IV - XVIII веков
Шрифт:
Стр. 189. Кей-Кубад – один из древних иранских царей из династии Кейянидов в «Шах-наме» Фирдоуси. Йемена светило– звезда Сохейль (Конопус); в нарицательном смысле – «счастливый».
Стр. 192. Надир (арабск.) – точка, противоположная зениту.
Стр. 193. Иса– Иисус Христос; в исламе почитается как пророк. Хылр(Хызыр) – легендарный пророк у мусульман, символ
Сабир Термези (?-убит в 1151 г.). Никаких сведений о его жизни не сохранилось.
Абу-ль Маджд Санаи (1070 -ок 1140) – сначала был придворным поэтом, потом покинул двор и посвятил себя религиозной и литературной деятельности. Его поэма «Сады истин» является своеобразной энциклопедией суфизма, в которой суфийская теория перемежается притчами, осуждающими тиранию и социальную несправедливость. Им написано также много лирических стихотворений.
Стр. 196. Газна – столица династии Газневидов в XI-XII вв.
Стр. 198. Забул (Забулистан) – родина Рустама, героя «Шах-наме» Фирдоуси.
Авхаладдин Анвари (?
– 1191) – поэт, о жизни которого сведения до нас не дошли. Известно лишь, что он находился при дворе султана Санджара (1086-1157).
Стр. 203. Налам – тростниковое перо. Хырка– рубище дервишей – суфиев.
Фарид-ад-дин Аттар (ок. 1119-?) - один из видных представителей суфийской поэзии. Основные его произведения: поэма «Язык птиц» (ок. 1175 г.), а также «Мухтар-наме», «Книга назидания». «Книга восхождения», «Жизнеописание шейхов». Аттару принадлежит также большой лирический диван.
Стр. 207. Айван – галерея, портик, терраса перед домом.
Асир-ад-дин Ахсикати (1108/10-1196/98) родился в городе Ахсикати (Ферганская долина). Покинув родину, отправился в Западный Иран, где прожил около сорока лет. За критику феодально-деспотического режима неоднократно подвергался опале. В его творчестве легко уживаются мистические и чисто земные мотивы. Ахсикати – один из основателей так называемого иракского стиля, для которою характерна усложненность изобразительных средств.
Сайфи Исфаранги – поэт конца XII – начала XIII века. Никаких сведений о его жизни нет. Современники признавали его мастером касыды и подражали ему. Творчество Сайфи Исфаранги отображает передовые мысли и чаяния трудового народа, особенно ярко в его произведениях звучат гуманистические мотивы.
Стр. 215. Заххак–
Стр. 217. Утарид– Меркурий.
Стр. 218. Али – зять Магомета, канонизированный шиитами как имам.
Сайфи Фаproни – поэт XIII века. До наших дней дошел только диван его стихотворений. Поэзия Сайфи Фаproни проникнута острой критикой социальной несправедливости.
Стр. 221. Корей (Карун) – но преданиям, богач, обладающий несметными сокровищами. Проклятый за скупость пророком Моисеем (Мусой), он был поглощен землей со всем своим богатством.
Гали - поэт конца XII – начала XIII века, автор известной поэмы «К Юсуф и Зулейха», в основу которой положена древняя библейская легенда о Иосифе Прекрасном (см. прим. к стр. 167). Поэма Гали -одно из первых любовно-романтических произведений, созданных на татарском языке.
Ованес Ерзикаци Плуз (ок. 1230-1293) - поэт, ученый, философ, педагог и общественный деятель. Образование получил в городе Ерзика, имел ученое звание рабунапета (глава учителей). Ованесу Ерзикаци принадлежат многочисленные сочинения в прозе и в стихах. Большую известность получили его лирико-философские стихи, особенно четверостишия.
Стр. 225.
Что же значит яблоко это, Наземь брошенное тобой?– По старинному обычаю, яблоками кидают в жениха. Гяур– неверный. Кади.– См. Казни (прим. к стр. 148).
Фрик – поэт XIII – начала XIV века. По предположению ученых, он происходил из неимущих слоев и его неудовлетворенность жизнью нашла отражение в его поэзии.
Стр. 228. Теперь еще труднее нам, когда татарин сел на трон– Речь идет о завоевании Армении монголами в 1236-1243 гг.
Стр. 230. Как Лазарь, я в бессилье– Намек на евангельскую притчу о больном бедняке Лазаре (см.: Евангелие от Луки, 16, 19-31).
Стр. 231. Виссон– тонкая пурпурная ткань, которая изготовлялась в Египте.