Поэзия просветления. Поэмы древних чаньских мастеров

Шэн-янь .

Безмолвно и спокойно забываешь все слова,И ясно и открыто, пред тобой Оно возникнет.Когда его постигнешь, времени нет меры.Познав, вернется к жизни окруженье.Предельно лучезарно яркое сознанье,Чудесно озарение без мрака.Луны явленье, звезд река,Под снегом сосны, облака на пиках.Во мраке, светом полнятся они.В тени, они лучом мерцают чудным.Как сновиденье журавля в пустом пространстве,Как гладь воды недвижная в пруду осеннем,Бессчетные эпохи растворятся.Не отличима от одной другая.Забыты

в озаренье все порывы.Где существует это чудо?Сиянье с чистотою прогоняют мракС пути, где Озарение Безмолвно,Где бесконечно малое возникло.Чтобы постигнуть то, что незаметно,Есть золотой челнок на яшмовом станке.Субъект взаимодействует с объектом.Зависят друг от друга свет и мрак.Нельзя ни на сознанье опереться, ни на мир.Но меж собою соотносятся они.Прими лекарство верных взглядов.И в барабан, натертый ядом, бей.Когда безмолвие и озарение всецелы,Убийство и рожденье – выбор мой.Вот, наконец, из врат выходим мы.Созрел тот плод, висящий на ветвях.Только безмолвие – учений выше всех.Лишь озарение – универсальный отклик.Лишен усилий отклик этот.Ученье слуху недоступно.Все веши те, что есть на свете,Свет испускают и о Дхарме говорят.Они между собою речь заводят,И на взаимные вопросы отвечают.Ответами встречая все вопросы,Они гармонии подвластны полной.Когда покоя в озаренье нет,Становятся различия видны.Ответами вопросы порождая,Они гармонию нарушить могут.Когда в безмолвии исчезнет озаренье,Все побуждения бесплодны и вторичны.Когда всецело Озаренье, что Безмолвно,То лотос расцветет, а спящий сон отринет.Сто рек впадают в океан,Великий пик – средь тысяч гор один.Как гусь, что молоко воде предпочитает,Как пчелка, что пыльцу несет усердно,Когда всецело Озаренье, что Безмолвно,Я изначальную традицию своей исполнил школы.Безмолвным Озарением зовется этот метод.Он от глубин до высоты простерт.

Стиль медитации под названием «Безмолвное Озарение» – одна из великих практик традиции Чань. Безмолвное озарение появилось примерно в ХI столетии, и его величайшим сторонником был наставник Хун-чжи Чжэн-цзюэ из школы Цаодун, которая стала школой Сото в Японии. В Тибете очень похожа на эту практику практика махамудра. Эта практика возникла в Индии, где ее называли шамат-хавипашьяна, или безмятежность-прозрение. Цель этой практики – сознание, свободное от бремени мыслей. Она ведет сознание к глубокому постижению его собственного состояния.

Безмолвно и спокойно забываешь все слова,И ясно и открыто, пред тобой Оно возникнет.

Сначала присутствует безмолвие, затем приходит озарение. Обычно люди выражают себя при помощи нескончаемого потока слов и образов. Это – уход от спокойствия. На затворничестве у нас есть правило, запрещающее разговаривать. Даже в этом случае, свободно ли когда-либо ваше сознание от мыслей или слов? В личных беседах люди говорят мне, что их самая большая проблема – в том, что они не могут прекратить думать. Даже когда вы сидите здесь, молча и в тишине, вы можете постоянно говорить с внутренними объектами. После медитации во время быстрой ходьбы сегодня я попросил вас расслабиться и отложить в сторону все мысли. Если бы вам это удалось, вы достигли бы состояния молчания и безмятежности и занимались бы практикой на продвинутом уровне.

Безмолвное озарение – это очень спокойный тип медитации, в которой нет ни одной мысли, но ваше сознание чрезвычайно ясно. Я использую три выражения для описания этого состояния: во-первых, «ясность и открытость»; во-вторых, «нет рассеянных мыслей»; и, в-третьих, «ни единой мысли».

Когда сознание прекращает всякое использование слов, оно становится ясным и открытым;

это первая характеристика. Далее, «нет рассеянных мыслей» указывает на однонаправленность сознания – полную сосредоточенность на методе. Но когда в конце концов вы забываете о самом методе и не остается ни одной мысли, это – подлинная безмятежность. В высшем смысле безмолвное озарение – это метод без метода. Подсчет и отслеживание дыхания – это методы сосредоточения рассеянного сознания, а гунь-ань – это метод приложения сильного давления для достижения внезапного прорыва. Безмолвное озарение – это просто отказ от всех мыслей и слов и непосредственное погружение в состояние Чань.

Я не очень часто рекомендую людям этот метод. Прежде всего, вы должны обладать уверенной практикой, чтобы действительно получить от него пользу: вы должны находиться на том этапе, когда уже нет улаживания проблем, когда вы можете сидеть в медитации без нарушения сосредоточения, практически без посторонних мыслей. Другая причина заключается в том, что сложно определить, является наше сознание действительно «ясным и открытым» или просто пустым. Вы можете просто проводить время в праздности, предаваться очень утонченным размышлениям и верить в то, что вы практикуете безмолвное озарение. Вы можете молчать без какого-либо озарения.

Ключ содержится в строке: «И ясно и открыто, пред тобой Оно возникнет». Что должно быть ясным и открытым? Все, что содержится в вашем сознании, которое, хотя и неподвижно, отражает все подобно зеркалу,

Когда его постигнешь, времени нет меры.Познав, вернется к жизни окруженье.

Когда вы достигли безмолвия, время не имеет длительности. Мы ощущаем время только благодаря тому, что возникают и исчезают мысли. Когда мыслей нет, нет и времени. Время бесконечно, безмерно. Однажды ночью, когда великий наставник Тай-сюй занимался медитацией, он услышал вечерний звон колокольчика. Непосредственно после этого он услышал утренний звон. Поскольку он был в самадхи, прошла целая ночь, а у него полностью отсутствовало ощущение времени.

Следующая строка относится к пространству, ясному и яркому ощущению окружающей среды. Когда ваше сознание движется, ваша осознанность обладает узкой фокусировкой благодаря вашим мыслям. Если бы вы могли видеть и слышать, не прибегая к помоши своего сознания, и в то же время быть очень внимательными, вы бы ощутили бескрайнее пространство. Но это не очень возвышенное состояние. Еще более высоким является состояние «ни единой мысли». В этом состоянии различия между обширным и маленьким просто не существуют.

Есть изречение, что все Будды прошлого, настоящего и будущего вращают Колесо Дхармы на кончике тонкого волоска. Когда вы можете очистить свое сознание от всех мыслей, сознание становится всеобъемлющим и не видит различия между бесконечно малым и бесконечно большим.

Предельно лучезарно яркое сознанье,Чудесно озарение без мрака.

Лучезарное яркое сознанье – это осознанность Будды, который видит живые существа в их совершенстве, в отличие от обычной осознанности, которая является помраченной и видит мир, окутанный темнотой. Эта ясность проливает свой свет на все веши, и они приобретают характер чуда. Это похоже на песни Миларепы. которые открывают гармонию между всеми великими и малыми вещами. Это – чудо «Аватамсака-сутры». где все воспринимается в таких подробностях, со всех точек зрения. Настолько просветленное сознание способно увидеть мироздание в песчинке. Это – мир, воспринимаемый мудростью, которая берет начало в самадхи.

Луны явленье, звезд река,Под снегом сосны, облака на пиках.

Состояние безмолвного озарения подобно луне, не скрытой облаками – ясной, спокойной и прохладной. Луна, скорее чем солнце, является символом просветления, поскольку луна прохладна и безмятежна, тогда как солнце – жаркое и активное. «Река звезд» соответствует Млечному Пути, где близко расположенные звезды образуют реку света. «Под снегом сосны, облака на пиках». Все это – образы ясности и открытости.

Видели ли вы когда-нибудь, как облака свободно плывут между возвышающимися горными вершинами? Это символизирует освобожденное сознание, которое, даже сталкиваясь с препятствиями, не поддается их оковам.

Во мраке, светом полнятся они.В тени, они лучом мерцают чудным.

Эти строки противопоставляют сознание мудрости, которая сияет даже во мраке среди помрачений, и сознание глупости, которое остается погруженным во мрак. Мудрены, хотя и могут казаться глупцами, предпочитают скрытность. Однако они проявляют спою силу во всем, что делают.