Поэзия Серебряного века (Сборник)

Пастернак Борис Леонидович

Во время Гражданской войны он оказался на Дальнем Востоке, где входил в футуристическую группу “Творчество”. Октябрьскую революцию Асеев принял безоговорочно. В 1922 г. по предложению А. Луначарского он был вызван в Москву. В 1923-м вошел в состав ЛЕФа. Его стихи и поэмы тех лет проникнуты революционно-романтическим пафосом.

В поздней его поэзии, лирической и мелодичной по своей основе, сплавились песенные и ораторские интонации; в создании поэтического образа Асеев обычно идет от звуковой, фонетической ассоциации, углубляющей смысловую сторону слова.

Башня королей

В далеком поле вечер, а здесь и свет и боль… О, где твой белый кречет, покинутый король? Замолкнули забавы, отпел ловитный рог, не светят звезды славы на бедственный порог. И мантии богатой державные цвета и звонкий меч и латы сменила нищета. И

видит вдаль бегущий суровый мореход — над королевской пущей, над копьями ворот… И вдруг, убавив шагу, салютует с морей приспущенному флагу на башне королей. 1910

Фантасмагория

Н. С. Гончаровой

Летаргией бульварного вальса усыпленные лица подернув, в электрическом небе качался повернувшийся солнечный жернов; покивали, грустя, манекены головами на тайные стражи; опрокинулись тучами стены, звезды стали, стеная, в витражи; над тоскующей каменной плотью, простремглавив земное круженье, магистралью на бесповоротье облаками гремело забвенье; под бичами качающей стужи коченел бледный знак Фаренгейта, и безумную песенку ту же выводила полночная флейта. 1913

Песня сотен

Тулумбасы, [232] бей, бей, Запороги, гей, гей! Запороги-вороги — Головы не дороги. Доломаны [233] – быстрь, быстрь, Похолоним Истрь, [234] Истрь, Харалужье [235] паново Переметим наново. Чубовье раскрутим, Разовьем хоругвь [236] путём, А тугую сутемь [237] — Раньше света разметем! То ли не утеха ли, Соловейко-солоду, То ли не порада ли, Соловейко-солоду! По грудям ли ехали — По живому золоту, Ехали не падали По глухому золоту. Соловее, вей, вей, Запороги, гей, гей! Запороги-вороги — Головы не дороги. (1914)

232

Тулумбас—большой турецкий барабан.

233

Доломан—гусарский мундир, расшитый шнурами.

234

Истрь —древнее название р. Дунай.

235

Харалужье—неологизм от “харалуг” (сталь, булат).

236

Хоругвь —знамя; здесь: возможно, часть войска (эскадрон, сотня), при которой состоит это знамя.

237

Сутемь—сумерки.

* * *

Я знаю: все плечи смело ложатся в волны, как в простыни, а Ваше лицо из мела горит и сыплется звездами; Вас море держит в ладони, с горячего сняв песка, и кажется, вот утонет изгиб золотистого виска… Тогда разорвутся губы от злой и холодной ругани, и море пойдет на убыль задом, как зверь испуганный. И станет коситься глазом в небо, за помощью, к третьему, но брошу лопнувший разум с размаха далёко вслед ему. И буду плевать без страха в лицо им дары и таинства за то, что твоя рубаха одна на песке останется. Август 1915

Объявление

Я

запретил бы “Продажу овса и сена”… Ведь это пахнет убийством Отца и Сына? А если сердце к тревогам улиц пребудет глухо, руби мне, грохот, руби мне глупое, глухое ухо! Буквы сигают, как блохи, облепили беленькую страничку. Ум, имеющий привычку, притянул сухие крохи. Странноприимный дом для ветра или гостиницы весны — вот что должно рассыпать щедро по рынкам выросшей страны. 1915

* * *

Когда земное склонит лень, выходит с тенью тени лань, с ветвей скользит, белея, лунь, волну сердито взроет линь. И чей-то стан колеблет стон, то, может, Пан, а может, пень… Из тины тень, из сини сон, пока на Дон не ляжет день. А коса твоя – осени сень, — ты звездам приходишься родственницей. 1916

Венгерская песнь

Простоволосые ивы бросили руки в ручьи. Чайки кричали: “Чьи вы?” Мы отвечали: “Ничьи!” Бьются Перун [238] и Один, в прасини захрипев. Мы ж не имеем родин чайкам сложить припев. Так развивайся над прочими, ветер, суровый утонченник, ты, разрывающий клочьями сотни любовей оконченных. Но не умрут глаза — мир ими видели дважды мы, — крикнуть сумеют “назад!” смерти приспешнику каждому. Там, где увяли ивы, где остывают ручьи, чаек, кричащих “чьи вы?”, мы обратим в ничьих. 1916

238

Перун—бог грозы в индоевропейской и славянско-русской мифологии; глава языческого пантеона. Один —верховный бог в скандинавской мифологии; бог войны, хозяин вальхаллы (чертога мертвых).

* * *

За отряд улетевших уток, за сквозной поход облаков мне хотелось отдать кому-то золотые глаза веков… Так сжимались поля, убегая, словно осенью старые змеи, так за синюю полу гая ты схватилась, от дали немея, Что мне стало совсем не страшно: ведь какие слова ни выстрой — всё равно стоят в рукопашной за тебя с пролетающей быстрью. А крылами взмахнувших уток мне прикрыла лишь осень очи, но тебя и слепой – зову так, что изорвано небо в клочья. 1916

* * *

Ушла от меня, убежала, не надо, не надо мне клятв! У пчел обрываются жала, когда их тревожат и злят. Но эти стихи я начал, чтоб только любить иначе, и злобой своей не очень по ним разгуляется осень. 1916

* * *

Я буду волком или шелком На чьем-то теле незнакомом, Но без умолку, без умолку Возникнет память новым громом. Рассыпься слабостью песка, Сплывись беспамятностью глины, — Но станут красные калины Светиться заревом виска! И мой язык, как лжи печать, Сгниет заржавевшим железом, Но станут иволги кричать, Печаль схвативши в клюв за лесом. Они замрут, они замрут, Последний зубр умолк в стране так, Но вспыхнет новый изумруд На где-то мчащихся планетах. Будет тень моя беситься Дни вперед, как дни назад, Ведь у девушки-лисицы Вечно светятся глаза. 1916