Полное собрание сочинений. Том 26
Шрифт:
Мы вс знаемъ, что на праздникахъ, на свадьбахъ у крестьянъ поятъ дтей. У господъ длаютъ то же самое на имянинахъ, на новый годъ, на сватьбахъ. И вс смются, когда видятъ, что ребенокъ захмллъ. 501
Учитель сельской школы съ 60-ю учениками отъ 10 502 до 15 лтъ 503 разсказывалъ мн, что вс эти дти уже бывали пьяны. Большіе поили ихъ. Начну сначала. Зачмъ большіе поятъ дтей?
[ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ ТЕКСТ — ПЛАН СТАТЬИ].
Притчи. XIV. 12.
Слова
Много есть такихъ ложныхъ путей кажущихся сначала радостными и безопасными и приводящихъ 504 къ горю и погибели, но по одному изъ нихъ больше всего ходятъ люди нашего времени и чаще всего погибаютъ. Это путь пьянства. <Я не буду говорить о безполезной трат хлба, плодовъ и трудовъ, которые происходятъ отъ пьянства. Я не буду говорить о погибели силъ и здоровья и тхъ тысячъ людей отъ того же пьянства, не буду говорить обо всемъ томъ гор женъ, дтей, которое происходитъ отъ пьянства, не буду говорить о>
Мы призываемъ <молодыхъ> людей не пить ничего пьянаго, ни водки, ни вина, ни пива, ни меда, и не работать для себя этихъ напитковъ, не торговать ими, не покупать ихъ и не угощать другихъ ничмъ пьянымъ. Мы призываемъ къ этому всхъ <молодыхъ> людей всхъ сословій всхъ народовъ и всхъ состояній, и вотъ почему.
1) Первое и прежде всего потому что <пить> пьяные напитки ни для кого не нужны <для блага человка>. 2) Потому что они ни для кого не вкусны. 3) Потому что они для каждаго человка расходъ труда. 4) Потому что они лишаютъ всякаго человка доврія другихъ людей. 5) Потому что они лишаютъ человка жизни. 6) Потому что они растворяютъ ворота всмъ соблазнамъ.
Но люди говорятъ: они нужны, полезны. Въ работ, мороз. —Примры.
————
«ОПРАВДАННАЯ».
Присяжнымъ дали вопросы, и они вышли изъ суда въ свою комнату. Судьи тоже ушли пить чай въ свою комнату. Въ зал суда остались свидтели, публика, которой интереснопослушать, и отецъ, мать, сестра подсудимой съ ея ребенкомъ на рукахъ, и — сама подсудимая за ршеткой. Надъ ней стоять два солдата, сама она въ арестантскомъ халат. Мать, отецъ, ребенокъ смотрятъ на нее; но она сидитъ, опустивъ голову, и не взглядываетъ на нихъ.
Сейчасъ ршится ея судьба — поведутъ ее опять въ острогъ, гд она будетъ ожидать весны, чтобъ отправиться въ Сибирь, — или выпустятъ... Но лучше не думать, не надяться, не глядть. Что какъ опять въ острогъ?
Входятъ, выходятъ, ведутъ негромко разговоры. Вс ждутъ. Проходитъ пять минутъ, десять, еще десять. Она все не подымаетъ глазъ и почти не дышитъ. Ребенокъ тянется къ ней и называетъ ее. Она оглядывается, не поворачивая головы, и опять опускаетъ глаза. Сестра шикаетъ на племянника.
Но вотъ, слышны шаги, входитъ судебный приставь съ цпью, за нимъ судьи, и вотъ много шаговъ слышатся изъ-за двери, и входятъ одинъ за другимъ присяжные. Вс встаютъ, и старшина читаетъ длинный вопросъ, смыслъ котораго непонятенъ для подсудимой.
Она встала, какъ ей много приказывали вставать, и стоитъ и не понимаетъ. Но сестра поняла. Она рванулась, растолкала толпу и съ ребенкомъ на рукахъ бжитъ къ ней: «Къ мам пойдемъ!» — «Къ мам!» говорить и мальчикъ.
Подсудимой объяснили, что она можетъ идти. Она, шатаясь, сошла съ ступеней, и мальчикъ уже у нея на рукахъ и прижался къ ней.
Теперь она поняла.
И старички подошли, и плачутъ, и молятся, и не знаютъ, что сказать.
А въ суд идетъ своя работа: готовятъ обвинительный актъ и защиту. На мсто выпущенной матери сейчасъ ведутъ слдующихъ подсудимыхъ.
————
ПЕРВАЯ РЕДАКЦИЯ СТАТЬИ «ПРАЗДНИК ПРОСВЕЩЕНИЯ 12 ЯНВАРЯ».
Въ газетахъ 9 января читается объявленіе.
Т[оварищескій] о[бдъ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505 .
И 12 числа будетъ этотъ обдъ и будетъ не только въ этомъ трактир, но въ сотняхъ другихъ мстъ. 506
Живутъ мужики, бабы, обдаютъ, ужинаютъ, ложатся спать, встаютъ въ обычные часы, встрчаются, здороваются, бесдуютъ и расходятся по своимъ дламъ, работаютъ, отдыхаютъ, и вдругъ на нихъ что то находить: вс 507 съ середины дня начинаютъ сть необычныя вкусныя кушанья, начинаютъ пить заготовленныя пиво, водку, дятъ пьютъ старики, средніе, юноши, дятъ и пьютъ дти и бабы. Старые заставляютъ пить молодыхъ и дтей. <Начинаются безсмысленные крикливые разговоры>. Вс поздравляютъ другъ друга съ чмъ то, пристаютъ другъ къ другу съ виномъ, говорятъ другъ другу рчи. Глаза разгораются, голоса становятся крикливе, громче, глаза слезятся, люди <то обнимаются>, то умиляются, то храбрятся, то обижаются — вс говорятъ, никто не слушаетъ другихъ. 508 Къ вечеру нкоторые спотыкаются, падаютъ, нкоторые засыпаютъ, нкоторыхъ уводятъ и держатъ т, которые еще въ силахъ, и нкоторые валяются и корчатся, какъ больные холерой, наполняя воздухъ алкогольнымъ, смшаннымъ съ дой, зловоніемъ.
Что же это случилось? Ничего не случилось. Въ объясненіе этаго удивительнаго явленія вамъ отвтятъ только:
— А какже! Престолъ, храмовой праздникъ.
Въ одномъ мст Знаменье, въ другомъ Введенье, въ 3-мъ 10-я пятница, въ 4-мъ Казанская. Спросите, что значитъ Знаменье или Казанская, едва ли изъ 100 празднующихъ вы получите что-нибудь похожее на отвтъ отъ однаго. Знаменье и кому, кто Казанская, никто не знаетъ. Знаютъ одно, что престолъ и надо гулять. И ждутъ этаго гулянья и посл тяжелой трудовой жизни рады, дорвавшись до этаго гулянья. Несчастный, заблудшій, дикій необразованный заброшенный народъ. И вы говорите про народъ, про его нравственность, его воззрнія, слышатся разговоры среди насъ людей высшаго образованія, разв можно говорить про нравственность и воззрнія животныхъ, это существа, напивающіеся при каждомъ удобномъ случа, подъ предлогомъ престола и т. п. Это существа, стоящіе на предлахъ животнаго. Не даромъ оставлена для нихъ розга и проэктируется распространеніе этаго средства управленія этими существами.