Полное собрание сочинений. Том 27.
Шрифт:
Только что старикъ ушелъ, поднялся разговоръ въ нсколько голосовъ.
— Старого завта папаша, — сказалъ прикащикъ.
— Вотъ домострой живой, — сказалъ адвокатъ.
— Да, много еще пройдетъ время, пока выработается человческое отношеніе къ женщин, — сказала дама.
— <Положимъ, — сказалъ адвокатъ, — но согласитесь, что при его взгляд легче опредленіе отношеній.
— Легче, но за то это отношеніе дикихъ. Держать въ рабств женщину, которая уже не любитъ.>
— Однако, — сказалъ адвокатъ, — въ Европ уже вырабатываютъ новые формы — во-первыхъ, гражданскій бракъ, во-вторыхъ, разводъ.
— Только мы отстали, — сказала
Прикащикъ слушалъ улыбаясь, желая запомнить для употребленія сколько можно больше изъ ученыхъ разговоровъ.
— Какже такъ разводъ исправитъ бракъ? — неожиданно сказалъ голосъ нервнаго господина, который незамтно подошелъ къ намъ. Онъ стоялъ въ коридор, положивъ руки на спинку сиднья и, очевидно, очень волновался: лицо его было красно, на лбу надулась жила, и вздрагивалъ мускулъ щеки. — Это все равно, что сказать, если разорвался вотъ рукавъ, такъ его совсмъ оторвать.
— Я не понимаю вашего вопроса, — сказала дама.
— Я говорю: почему разводъ закрпитъ бракъ?
Господинъ волновался, какъ будто сердился и хотлъ сказать непріятное дам. Она чувствовала это и тоже волновалась.
— Признакъ, признакъ — любовь. Есть любовь, то люди соединяются, нтъ любви — люди расходятся. Это очень просто, — сказала дама.
Нервный господинъ тотчасъ же подхватилъ это слово.
— Нтъ-съ, не просто. Каждый мужъ и каждая жена въ первый же годъ разъ 20 думаютъ, что они перестали любить, и опять начинаютъ. Какъ же тутъ быть?
— Должна быть полная любовь. И бракъ долженъ опредляться только любовью. Тогда не будетъ этихъ ошибокъ.
— Не понимаю.
— Он говорятъ, — вступился адвокатъ, указывая на даму, — что если бы былъ разводъ, то какъ женщина, такъ и мущина, зная впередъ, что ихъ соединяетъ только ихъ желаніе, что каждый можетъ всегда покинуть другаго, зная это, брачующіеся серьезне относились бы къ браку, а въ случа ошибки могли бы свободно расходиться, и не было бы тхъ недоразумній и неясности, которыя существуютъ теперь. Такъ ли я понимаю? — обратился онъ къ дам. — Я тоже полагаю...
Дама движеніемъ головы выразила одобреніе разъясненію своей мысли.
Но нервный господинъ, очевидно, съ трудомъ удерживался и, не давъ адвокату договорить, началъ:
— Да, но по какимъ бы признакамъ узнавать, что наступило время развода? Вы говорите, что признакъ того, что супруги не могутъ жить вмст, есть прекращеніе любви. Да какже ршить, прекратилась любовь или нтъ?
— Да какже не знать? Это чувствуется.
— Какже чувствуется? А ссоры, которыя бываютъ между всякими супругами, — что же он — прекращеніе любви?
— Нтъ, ссоры если бываютъ, то это ссоры, а все таки есть любовь. Развестись слдуетъ, когда нтъ любви.
— Да какъ это узнать?
— Всякій знаетъ, что такое любовь.
— А вотъ я не знаю и желаю знать, какъ вы опредляете.
— Какъ? Очень просто: любовь есть исключительное предпочтенiе одного или одной передъ всми остальными.
— Предпочтеніе на сколько времени? На годъ? на мсяцъ? на два дни? на...
— Нтъ, позвольте, вы, очевидно, не про то говорите.
— Нтъ, я про то самое, про предпочтенiе одного или одной передъ всми другими, но я только спрашиваю: на сколько времени?
— На сколько времени? надолго, иногда на всю жизнь.
— Да вдь этого никогда не бываетъ. [156] Только въ
— Ахъ, что вы! Да нтъ, нтъ, позвольте, — въ одинъ голосъ заговорили мы вс трое. Даже прикащикъ издалъ какой-то неодобрительный звукъ.
— А я говорю, что въ дйствительности такъ. Нынче мужъ предпочитаетъ всмъ свою жену и жена мужа, а завтра ужъ нтъ. Что жъ, это значитъ кончилась любовь?
— Да нтъ-съ, позвольте, — сказала дама, — вы говорите о животномъ чувств, а мы говоримъ о любви.
— Да любовь между мущиной и женщиной основана только на животномъ чувств. Другой нтъ. [157]
— Но позвольте-съ, сказалъ адвокатъ, — если бы дло было такъ, какъ вы изволите говорить, то совсмъ бы не было честныхъ браковъ, супруги постоянно предавались бы своимъ увлеченіямъ, и не было бы ни тхъ семей, живущихъ согласно и мирно, которыхъ мы видимъ теперь. Есть, слдовательно, и другія, боле высокія и нравственныя, такъ сказать, чувства въ нашемъ мір.
Нервный господинъ злобно, иронически засмялся.
Рукопись шестой-седьмой редакции „Крейцеровой сонаты“, написанная рукой М. Л. Толстой и исправленная рукой Толстого (л.л. 127 об. и 128 вар. № 14)
Размер подлинника
— Да, если есть честные по вншности, только по вншности, браки среди насъ, то только отъ того, что въ нашемъ обществ живы т домостроевскія <фарисейскія> правила, которыя вонъ онъ высказывалъ, — сказалъ нервный господинъ, указывая на мсто, гд сидлъ старикъ. — Только благодаря тому, что есть инерція этихъ правилъ, въ которыя когда-то врили, этихъ правилъ, т. е. плетки, есть что-то по вншнему похожее на бракъ. [158]Въ нашемъ мір, и у образованныхъ и въ народ, теперь вмсто брака есть одинъ обезьяній развратъ, т. е. что всякій развращенный мущина ищетъ любви съ всякой привлекательной женщиной и точно также всякая женщина. А такъ какъ въ нашемъ мір вс развращены или 0,99, то вс и предаются этому разврату и прощаютъ его другъ другу.
— Ахъ, это ужасно, что вы говорите. Но есть же между людьми то чувство, которое называется любовью и которое длится не мсяцы и годы, а всю жизнь? [159]
— Нтъ, нту. Мен`eлай, можетъ быть, и предпочиталъ Элену всю жизнь, но Элена предпочла Париса, и такъ всегда было и есть на свт. И не можетъ быть иначе, также, какъ не можетъ быть, что въ возу гороха дв замченныя горошины легли бы рядомъ. Да кром того, тутъ не невроятность одна, а, наврное, пресыщеніе Элены [160]Менелаемъ или наоборотъ. Вся разница только въ томъ, что у одного раньше, у другаго поздне. Только въ глупыхъ романахъ пишутъ, что они любили другъ друга всю жизнь. И только дти могутъ врить этому. Любить всю жизнь одну или однаго — это все равно, что сказать, что одна свчка будетъ горть всю жизнь.