Полное собрание сочинений. Том 40
Шрифт:
Всегда можно простить человеку те грехи, в которых он имеет смелость сознаться.
Можно дать совет, но нельзя дать умение им воспользоваться.
Мало людей приятных в разговоре, главное потому, что всякий занят мыслью о том, как бы ему высказать то, что намерен сказать, а не о том, что говорят другие.
Главное же будем избегать разговоров о самих себе и о том, как
<Гордость, как будто утомленная от всех своих хитростей и всех своих превращений после того, как она уж одна переиграла всевозможные роли в великой комедии человечества, выступает, наконец, с своим настоящим лицом и является простою спесью, так что спесь есть только явное проявление гордости>.
[БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК Л. де КЛАПЬЕ ВОВЕНАРГА]
Luc de Clapiers marquis de Vovenargue родился в 1715 году и умер в 1747. Короткая жизнь этого человека по внешним условиям была самою несчастною. Юношей он поступил в военную службу, делал несколько кампаний, но не имел никакого успеха в военной карьере. И только расстроил в походах свое здоровье, так что должен был рано, в небольшом чине, выйти в отставку, и уехал в свое поместье. Так как государственная служба в то время считалась почти необходимым условием жизни дворян, он ходатайствовал о служебном месте на дипломатическом поприще. Но в то время, как он уже готов был поступить на эту новую службу, его постигла тяжелая болезнь — оспа, не только жестоко изуродовавшая его, но и значительно ослабившая его телесные силы. Он остался в деревне и посвятил свое время работе мысли.
Он был очень мало образован, даже не знал латыни, что по тогдашним временам считалось необходимым условием образования. Однако недостаток модного по тогдашнему времени образования не только не помешал его умственной деятельности, но, напротив, много содействовал ее самобытности.
В деревенском уединении он написал несколько сочинений литературно-критического и философского содержания. Главное же и более других оцененное и ценное сочинение было его собрание мыслей.
Последние три года своей жизни он провел в Париже и здесь дружески общался с Вольтером. Вольтер не только любил, но и уважал молодого человека за его высокие умственные и нравственные качества.
Здоровье Вовенарга после его болезни уже не восстанавливалось. Вовенарг умер в 1747 году.
«Только вследствие избытка добродетели, — говорит Вольтер, — Вовенарг не был счастлив. И высокая добродетель эта не стоила ему никакого усилия».
Л. Толстой.
ИЗБРАННЫЕ АФОРИЗМЫ И МАКСИМЫ ВОВЕНАРГА
ОТДЕЛ ПЕРВЫЙ
Когда мысль слишком слаба, чтобы найти себе простое выражение, это знак, что ее следует бросить.
Ясность — краса глубоких мыслей.
Неясность — царство заблуждений.
Нет заблуждений, которые не
Когда мысль представляется нам глубоким открытием и мы берем на себя труд развить ее, то нередко находим ее давным-давно известной истиной.
Великий признак посредственности хвалить всегда умеренно.
Рабство принижает людей до любви к нему.
Благоденствие дурных властителей гибель для народа.
Прежде чем напасть на злоупотребление, нужно выяснить, можно ли разрушить основания его.
Мы не имеем права делать несчастными тех, кого не можем сделать добрыми.
Нельзя быть справедливым, не быв человечным.
Наши заблуждения и несогласия в области морали происходят иногда оттого, что мы смотрим на людей так, как если бы они могли быть совершенно дурными или совершенно хорошими.
Может быть, нет такой истины, которая не послужила бы для какого-нибудь извращенного ума поводом к заблуждению.
Когда мы чувствуем, что нам нечем внушить уважение к себе со стороны иных людей, мы очень недалеки бываем от ненависти к ним.
Несколько сумасшедших, усевшись за столом, объявили: «Только мы составляем хорошее общество», и им верят.
Люди обижаются похвалами, если похвалы определяют границы их достоинств. Немногие настолько скромны, чтобы без огорчения переносить оценку их другими.
Трудно оценить кого-нибудь так, как он хочет.
Великие люди предпринимают великие дела потому, что это великие дела, а глупые — потому, что считают их легкими делами.
Чрезмерная недоверчивость не менее вредна, чем чрезмерная доверчивость. Отношения с большинством людей невозможны для того, кто не хочет рисковать быть обманутым.
Злые всегда удивляются, находя добрых смышлеными в делах.
Мы открываем в себе то, что другие скрывают от нас, и узнаем в других то, что скрываем у себя.
Редкое правило истинно во всех отношениях.
Мало говорят основательного, когда стараются сказать необыкновенное.
Мы глупо обольщаем себя надеждой убедить других в том, чего сами не думаем.