Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель - июнь)
Шрифт:
Или вот, например, вас постигла тяжкая болезнь, или смерть похитила кого-нибудь из ближних вам лиц: не удвоится ли ваша скорбь, когда ни одна человеческая душа не обнаружит теплого сочувствия к вам, когда вы – больные – никого не видите при постели своей, когда никто не прольет с вами слезы на могиле дорогого вам человека? Потому-то и Христос Спаситель ценил родственную любовью и считал ее необходимой для людей. Например, во время страданий на кресте Он не оставил одинокую скорбевшую Мать Свою, но усыновил Ей любимого ученика Своего Иоанна.
б) Но кроме отрады и утешения родные доставляют нам и материальную помощь. Не все из людей и не всегда настолько богаты, чтобы самим содержать себя. Много также
в) Наконец, родственная любовь служит для нас образцом для любви ко всем людям, для любви к чужим.
Научившись искренней любви к родным, и даже имея ее от природы, мы должны мало-помалу переносить ее и на всех людей, – насколько возможно любить и чужих искренней, родственной любовью. Если бы не было у нас родных, то мы не знали бы этой искренней любви; а теперь они есть у нас, и потому мы по личному опыту знаем эту искреннюю любовь и должны пользоваться ею по отношению ко всем людям. И не замечали ли вы, что, когда сердце ваше бывает охвачено искренней любовью к какому-нибудь весьма близкому и дорогому вам человеку, например, к отцу или матери, тогда оно, так сказать, расширяется и готово в восторге обнять собою всех людей? Любовь к близкому человеку изливается, так сказать, на всех и все, на весь мир. (См. «Проповед. листок» за 1882 г. № 2).
III. Благодарите же Творца за этот великий и драгоценный дар – родственную любовь. Дорожите этим даром и свято сохраняйте его, т. е. берегитесь раздоров с родными своими и пребывайте с ними в искренней любви. Возгревайте, наконец, родственную любовь и к чужим, в особенности к сиротам, вдовам, одиноким, так сказать, заброшенным в мире. За гробом все мы будем составлять одно семейство, все будем любить друг друга такой любовью, какой теперь любим родных; старайтесь же на земле хоть сколько-нибудь приблизиться и приготовиться к тому, что ожидает вас на небе. «Что может быть прекраснее, – говорит св. пророк Давид, – как если братие (т. е. люди) живут между собою согласно». Аминь. (Составлено по указанным источникам).
Восемнадцатый день
Св. мученик Феодот Анкирский
(О милосердии к ближним по примеру милосердия Божия к людям)
I. Прославляемый сегодня Церковью св. мученик Феодот, по подобию апостола Павла, был «всем для всех» в то время, когда разразились над христианами бедствия гонения, воздвигнутого Диколетианом. – Содержатель гостиницы в г. Анкире, не открытый еще язычниками христианин, Феодот ревностно и разнообразно помогал своим единоверцам; он укрывал их у себя в доме от преследований, питал и оделял всех голодных и лишенных крова и имущества; ободрял и выкупал заключенных в темницы; тела же умерших мучеников, разыскивая и приобретая дорогой ценой, предавал христианскому погребению, хотя и знал, что за это запрещенное дело сам подвергается опасности быть замученным. Так и случилось. Феодот был предан жесточайшим истязаниям, и, после 15-дневного заключения в темнице и новых истязаний предан смерти в 303 г. – Все эти мученики пострадали в Анкире.
II. Мы видели, братия, что св. мученик Феодот всю жизнь свою творил милостыню как духовную, так и телесную. Можно без преувеличения сказать, что он всегда помнил Заповедь Спасителя: будите милосерди, якоже и Отец ваш милосерд есть.
а) А как милосерд к нам
Как милосерд к нам и Единородный Сын Божий? Он, Владыка и Творец наш, имеяй славу и блаженство у Отца Своего прежде сложения мира, ради нас грешных оставил славу эту, смирил и уничижил Себя до рабия зрака, до вертепа и яслей, до бедной жизни странника, не имущего где главы подклонити; принял на Себя все грехи и все виды бедствий человеческих, терпеливо и кротко переносил все поругания, страдания и мучения; щадил и миловал врагов Своих, скорбел о окаменении сердец их, плакал об угрожающей им опасности; пригвожденный ко кресту, молился за Своих распинателей. Принесши Самого Себя в жертву за грехи наши, предал нам все сокровища благодати Своей, ниспослал нам Всесвятаго Духа Своего; долготерпеливо ожидает и милостиво приемлет покаяние наше; питает нас Плотью и Кровью Своей.
б) Видишь, возлюбленный, какого милосердия и любви требует и ожидает от нас Господь наш, положивший за нас душу Свою! Как отражение высочайшей любви к нам Сына Божия, она должна быть так же самоотверженна, смиренна и незлобива; не должна пренебрегать никакого вида бедности и уничижения человеческого, не смущаться никакой неблаговидностью, ни злобой или ненавистью людской, должна любить и самых зложелателей и врагов своих и быть готовой положить душу свою за братию свою. «Если вы любите любящих вас, – говорит Господь, – какая за то вам благодарность? Ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые и вам делают добро, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники взаймы дают грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего, и будет вам награда великая на небеси, и будете сынами Вышнего».
Как отблеск долготерпеливой и милосердой любви Божией, и наша любовь должна быть снисходительна к недостаткам своего ближнего, милосерда к его немощам, должна покрывать самые согрешения его, прощать от всего сердца всякое оскорбление и обиду; должна быть милосерда, сострадательна, должна оказывать ближнему всякую возможную помощь или услугу. Нам нет нужды знать, от чего несчастлив наш ближний, мы обязаны подать ему руку помощи, утешить скорбную душу его и словом любви и сострадания, и делом благотворения, подкрепить его братским советом и молитвою, спасти и охранить душу его от соблазнов мира и от преодолевающей силы собственных страстей его.
III. Сия заповедаю вам, да любите друг друга, якоже Аз возлюбих вы; будите милосерди, якоже Отец ваш небесный милосерд есть. Это для Спасителя нашего лучшая благодарность за все Его благодеяния, лучшее вознаграждение за все труды и страдания, которые терпел Он за спасение наше. В этом наше истинное счастье и спасение. О сем разумевают вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою. Только тогда будете достойны именоваться сынами Отца небесного, Который милосерд есть на безблагодатныя и злыя. Тогда только будете достойными наследниками вечного Царствия Божия, в котором обитает одна любовь и мир и радость о Духе Святе. (Извлечено в сокращении из проп. Димитрия, архиеп. Херсонского, т. III).