ПОНЕДЕЛЬНИК
Шрифт:
наказали за самонадеянность, не приличествующую его статусу и вообще кому-либо из
нашего круга. По той же причине никто не предостерегал его во время хулиганских
рассказов и не напоминал, чем все это может закончиться. Если уж заложена в тебе тяга к
саморазрушению – ни слова друзей, ни увещевания родителей, какими бы разумными они ни
были, не помогут. В общем, спился наш клоун-революционер, бомжует где-то на задворках,
чудовищно воняет, ни с кем не общается
хотя для всех здесь она очевидна.
Ты спросишь, зачем я пересказываю тебе эти университетские истории и какая от них
польза, если для тебя-то истина отнюдь не очевидна? Но мне нравится с тобой общаться. Как
бы порой меня не выводили из себя твои выходки, а по большей части полное бездействие –
мне все равно нравится делиться с тобой кое-какими мыслями и наблюдениями, даже минуя
тот факт, что ты меня совершенно не слышишь. Да слышишь на самом деле – когда кошки
на сердце скребут, когда под ложечкой сосет, когда в ушах неожиданно раздается слабый, но
настойчивый звон, и когда у тебя болит совесть – ты слышишь меня.
Ладно, завязывай, хватит реветь, вытирай слезы и не скули – мама все равно не придет, а
лежать на полу калачиком до скончания веков я лично не позволю. Да, больно, да, противно,
но насколько мне известно, так всегда бывает после того, как над тобой потрудились четыре
отмороженных бугая: как же иначе? у них ведь такие невероятные кулачища, конечно,
больно. И это все, между прочим, пройдет – абсолютно все раны зализываются. Однако если
ты не возьмешься за голову и не предпримешь, как требуется, что-нибудь до следующего
понедельника – я за удачный исход уже ручаюсь. Больно не будет. Может, вообще уже
ничего не будет…
Какова мораль шуток о Боге и раненом солдате? Естественно, реакция Бога не играет
здесь особой роли – то же самое с анекдотами о национальных особенностях того или иного
народа: очень забавно, но против самого народа никто, как правило, ничего не имеет. Смех в
том, что раненый солдат на самом деле не верит в Бога и, тем не менее, к нему обращается.
Положим, всю жизнь он отказывался верить в Создателя и каким-то образом ему это
удавалось, однако в секунду особой слабости и отчаяния он моментально забывает обо всех
прошлых доводах и обращается к кому-то или чему-то с просьбой о помощи. Ведет себя, как
ребенок, в которого неожиданно попал снежок, – он плачет, не зная, ему ли предназначался
удар, но при этом совершенно уверен, что снежок кинул кто-то сильнее него.
Раненый солдат, будучи по мировоззрению атеистом, обращается к силе, которая, на его
взгляд, не существует
по сути, реагирует на его мольбы так, как должна отреагировать сила, которой не
существует, но которая одновременно существует, потому что в данный момент ее наличие и
даже абсолютная власть предполагается. Немудрено, что такой Бог оказывается в
растерянности и абсолютно неподготовленным к боли и призывам страждущего. Такой Бог,
по меньшей мере, не может знать, что именно произошло с солдатом, потому что сам он
появился постфактум и даже после того, как изобрели оружие и в частности ту бомбу, на
которой столь неудачно подорвался солдат. Даже желая помочь, он ничего не сможет
сделать, потому как абсолютно бессилен, а бессильный бог – это вообще-то не Бог, и
обращаться к нему в таком случае опять же не имеет смысла.
40
Все это, однако, интеллектуальные игры, а ограничиться можно лишь одной сентенцией,
подводящей итог, сказанному ранее, – либо ты не веришь во всемогущую божественную
силу (но в таком случае не надо себя обманывать и чуть что отступаться от собственных
слов), либо ты веришь во всемогущую божественную силу (в данном случае ты не имеешь
права ставить под сомнение даже самые жестокие, на твой взгляд, действия Бога и
обязуешься смиренно принимать все подарки и удары жизни). Человечество, будучи не
способным сделать окончательный выбор между двумя этими вариантами, пытается
удержаться где-то между ними, то и дело теряя равновесие и срываясь.
Говоря откровенно, есть еще один путь, возможно, самый радикальный – и это твой
случай. Иных людей, а в вашу эпоху, как ни ужасно, их большинство, вообще не интересует,
существует Бог или нет. Их вообще ничто не трогает. Тебя ничто не волнует. Тебе не хватает
ума и воли на то, чтобы принести хоть какую-то пользу обществу, и не хватает воображения,
чтобы пуститься во все тяжкие. Ты хочешь бездействовать. Тебе надо лишь забиться в свой
угол, порой удовлетворять самые примитивные потребности и бесцельно грезить. Это
крайняя степень отчужденности от Бога. И это очень опасно.
Лично меня интересует только одно. Как показывает опыт, вера в Бога (нечто
всемогущее, властное и большее) психологически изначально заложена в каждом человеке,
что с некоторыми оговорками уже можно назвать доказательством существования «Бога».
Каким бы прожженным атеистом ни был человек, в минуту отчаяния и невыносимой боли он