Популярная христология. Т. 3
Шрифт:
А представив, я надеюсь, что вы уважаемые читатели теперь поняли, что ни самому Иисусу Христу, ни даже если бы ему в этом помогали все его 12 апостолов, было бы не под силу изгнать всех торговцев и менял из внутреннего двора Храма.
Поскандалить с одним, двумя, но не более 5-10 торговцами и менялами Иисус Христос, используя свою теоретичную подкованностью в иудейских законах (если верить Евангелиям) теоретически конечно мог, мог кое кого и толкнуть (но не ударить, ибо это уже было уголовное преступление!), и даже в
После, чего я думаю в конфликт сразу бы вмешалась храмовая стража, привыкшая не особенно церемонится с разными религиозными спорщиками, и он был бы прекращен!
Но, это я так думаю, а специалисты по древней иудейской истории это все показывают в ином более правильном виде!
Далее я подаю подробный рассказ о том, как работал иудейский Храм и можно ли было при этом Иисусу Христу выгнать торговцев и менял из Храма!?
«Администрация u служба в храме.
– Всеми текущими делами второго X. заведовала администрация, состоявшая из 15 выборных священников . В Мишне названы следующие имена священников, занимавших официальные должности при X., по-видимому, незадолго до его разрушения:
1) Иоханан бен-Пинхас, хранитель печатей; он принимал плату от жертвоприносителей за вино и елей и выдавал в получении ее расписку или печать, которая затем предъявлялась надзирателю за вином и елеем;
2) Аггия заведовал возлияниями;
3) Матития бен-Самуил распределял по жребию храмовую службу между священниками; 4) Петахия следил за помещениями жертвенных птиц;
5) Бен Ахия, врач при X., следил за физическим состоянием священников, особенно за болезнями пищеварительных органов;
6) Нехуния заведовал колодцами, доставлявшими воду паломникам на больших дорогах, ведших к Иерусалиму;
7) Гебини (Габиним) громким голосом выкрикивал различные извещения;
8) Бен-Гебер следил за воротами, их своевременным отпиранием и запиранием;
9) Бен-Баби доставлял фитили для храмовых ламп;
10) Бен-Арза руководил музыкантами-левитами;
11) Уграс бен-Леви обучал их пению;
12) священническая семья Гарму занималась приготовлением хлебов предложения;
13) семья Абтинас славилась своим умением готовить кадильный порошок;
14) Элеазар заведовал завесами;
15) Пинхас был ризничим (Шек., V, 1; ср. Маймонид, Jad, Kele ha-Mikdasch, VII, 1; см. Пинехас).
Храмовыми сокровищами заведoвали три особых казначея и семь доверенных лиц .
Во дворах находились 13 ящиков (Шек., VI) для добровольных денежных приношений.
Взносы в 1/2 сикля за публичные жертвоприношения взыскивались, начиная с 1-го Адара (ib., I, 1, 3).
В особом помещении, так называемом Lischkat Chaschaim ("секретная камера"), делали свои взносы лица, желавшие остаться неизвестными; из этих взносов составлялся фонд для благотворительных
В камере сосудов лежала посуда, пожертвованная храму; один раз в месяц ее пересматривали казначеи X. и частью непосредственно отдавали для храмового употребления, частью продавали, и вырученные деньги обращали на ремонт храма (Шек., V, 6).
Высшими должностными лицами священнической касты были первосвященник, его заместитель и два помощника, "католики" .
Ежедневно сторожевую службу в X. носил отряд, состоявший из трех священников и 21 левита.
Священники сторожили в трех местах: в здании Автинаса, в бет га-Ницоц (камера искр) и в бет га-Мокед (камера для очага); левиты имели посты у всех ворот и углов внешней и внутренней ограды, а также у камеры жертвоприношений, камеры завес и, наконец, последний пост позади помещения Святая Святых (каппорет).
"Начальник храмовой горы" обходил посты, делал замечания за небрежность, спящих бил палкой и имел даже право поджечь им платье (Мид., I, 1—2).
Внутреннюю службу в X. выполняли священники, делившиеся на 24 смены и менявшиеся еженедельно.
Они помещались частью в "камере искр", главным образом, в "камере для очага"; обе камеры находились в северной части внутреннего двора.
Камера для согревания была очень вместительна, со сводами, имела двое ворот, одни с внутреннего двора, другие с вала (хел); сама камера передней частью своей выступала из линии внутренней ограды на прилегающий вал;
внутренняя часть считалась освященной, и здесь священникам нельзя было ни садиться, ни спать;
наружная же часть была неосвященная; здесь старшие священники ложились на ночь спать на лавках вдоль стен, а молодые спали на земле, на коврах, со священнической одеждой у изголовья, прикрываясь собственными покрывалами.
Камера была соединена подземным ходом с купальней, в которую священник уходил после случайных осквернений.
Совершив омовение, он возвращался наверх и согревался у огня, который здесь всегда горел.
Старшие священники держали у себя ключи X. и клали их на ночь за мраморную плиту под полом; плита подымалась прикрепленным к ней кольцом; священник бодрствовал или спал на этой плите.
К нему рано утром, на заре, приходил дежурный священник, заведовавший службой (мемуне), и стучал в двери. Вся очередная смена совершала омовение и жребием решала, кому участвовать в службах этого дня.
Вновь избранные священники с факелами в руках проходили двумя группами по-восточному и западному портику внутреннего двора, осматривая все на своем пути; обе группы встречались на юге у камеры приготовления хабитин (ежедневной мучной жертвы).
Здесь метали жребий, кому готовить хабитин, и выбравшие жребий принимались за работу. Также решали жребием, кому чистить жертвенник.