Пособие по христианскому душепопечению

Коллинз Гари

Сексуально перенасыщенную атмосферу усваивают простые люди (в том числе и христиане) и начинают в свою очередь производить сильное давление на сверстников. Это обстоятельство особенно ясно видно на примере молодежной среды. Именно в той фазе индивидуального развития, когда половое влечение у подростков бывает самым сильным, а потребность в одобрении сверстников самой мощной, они зачастую поддаются социальному давлению и вступают в половые связи в попытке обрести признание и статус.

Социальное давление испытывают и взрослые люди, включая путешествующих бизнесменов, деятелей эстрады, ораторов (даже христианских) и других, кто по производственной необходимости вынужден оставлять семью и останавливаться в гостиницах. Здесь часто доступны различные порнографические материалы, которые подогревают воображение и сексуальное возбуждение. Эти материалы могут показаться безвредными и забавными, но они извращают половое чувство, представляя половое общение как обычное действие физиологических функций, что учит обезличиванию людей и потребительскому отношению к

ближним. «Порнографический секс бывает слишком быстрым, слишком прекрасным, слишком восторженным». Он создает ложный, фантастический мир, «чрезвычайно опасный для подлинного полового чувства и подлинной одухотворенности» [866] . Он воздействует на тысячи и тысячи людей, возбуждая нездоровую и безнравственную сексуальность.

866

Richard Foster, Money, Sex and Power (New York: Harper& Row, 1985), 103; Фостер убежденно доказывает, что «одной из настоящих трагедий в истории христианского вероучения было отделение сексуальности от духовности».

2) Сексуальные преимущества. Согласно одной газетной публикации, русские пары, желающие уединиться, встречают массу трудностей. Секс в автомобиле в России не одобряется, снять номер в гостинице трудно, а квартиры обычно заполнены родственниками. В условиях западной культуры все это не проблема. Мы, люди легкие на подъем, с автомобилями, нам очень просто отыскать уединенное место для свиданий. Мы богаты, при деньгах, нам ничего не стоит заплатить за тайные ленчи и изолированные номера в мотелях. Мы независимы, с большей свободой от социального контроля и надзора родителей, нам ничто не мешает приобретать половой опыт. Мы сексуально открыты, имеем легкий доступ к противозачаточным средствам и презервативам (эти товары открыто рекламируются), так что можно не слишком беспокоиться о беременности или ВИЧ–инфекции. «Комфортное» прелюбодеяние становится все более доступным для подростков и взрослых.

3) Либеральные ценности. Половое общение вне брака — уже не табу. Наше поколение, похоже, знает о репродуктивном планировании, половом сношении и мастурбации больше, чем любое предшествующее. Сожительство, обмен супругами, неверность и тому подобные явления открыто обсуждаются и широко распространены. Число сексуальных ограничений уменьшается, качество сексуальных стандартов снижается, а сексуальные ожидания становятся более либеральными. Брачные обеты принимаются все менее серьезно, и, когда секс перестает «щекотать нервы» или появляются более сексуально привлекательные партнеры, прелюбодеяние или развод рассматриваются в качестве альтернативы. Для многих супружеская верность превращается в пустые обещания, исполнять которые люди отказываются тотчас, как только верность встанет на пути реализации их способностей или помешает подняться в обществе на следующую ступень [867] .

867

Такова точка зрения Чарлза Колсона, изложенная в предисловии к труду: Ted W. Engstrom, A Time for Commitment (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1987), 9.

Открытость в смысле полового общения — вещь сама по себе не обязательно плохая, и от некоторых викторианских запретов лучше отказаться. Вместе с тем перемены в наших сексуальных ценностях привели к массовому злоупотреблению свободой и к распущенности. Людям сексуально уязвимым весьма трудно сопротивляться этим новым либеральным ценностям.

4) Недостаточная осведомленность. Многие люди, особенно молодые, вступают в половые связи, не представляя себе, какими эмоциональными и физическими последствиями чреват запретный секс. Беллетристика и кино часто изображают плотскую любовь в искаженном виде, а школьный курс сексуального образования преподает биологические аспекты без учета принципов нравственности. В основе поведения многих людей лежит все та же распространенная мораль: «Делай, что хочется!»

2. Внутреннее давление. Человек легче уступает сексуальным искушениям под влиянием факторов среды; между тем подлинным источником проблемы остаются помыслы конкретного человека. Иисус ясно указывает на данное обстоятельство в беседе с религиозными фарисеями. «Исходящее из уст — из сердца исходит; сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния…» [868] Внутреннее давление «сердца» составляет следующее:

868

Мф. 15:18,19.

1) Любопытство. Учитывая значение, которое теперь придают сексу, любой человек, состоящий в браке или холостой, может решить: «Наверное, мне не хватает того, что нужно». Испытывая скуку или недовольство от своей сексуальной жизни (или отсутствия таковой), он желает встряхнуться и попробовать что–то новое. Подобное желание повышает вероятность злоупотребления половым чувством.

2) Неудержимые фантазии. Многие люди (согласно одному докладу, около 95 процентов мужчин и 50 процентов женщин) предаются сексуальным фантазиям [869] .

Эти фантазии приводят к половому возбуждению и часто воплощаются, обогащая половой опыт. Некоторые фантазируют, чтобы снизить уровень тревожности в отношении полового общения, мысленно проигрывая запрещенные действия, которые они не решаются повторить в реальной жизни. Экспериментальные данные свидетельствуют, что некоторые люди гораздо больше возбуждаются от сексуальных фантазий, чем от просмотра эротических изображений или чтения порнографических материалов [870] . Никто не сможет увидеть наши фантазии (даже зафиксировать их наличие или отсутствие), кроме нас самих; более того, подобная сексуальная психическая активность протекает в сознании, зачастую бесконтрольно. Если такое состояние учащается, а содержание фантазий все больше заполняется похотью, вероятность открытых сексуальных действий, осуществляемых реально при всяком удобном случае, неизбежно увеличивается.

869

Lonnie Barbach, "Sexual Fantasies", Bottom Line Personals (15 January 1987): 13, 14.

870

Reported in Richard A. Maier, Human Sexuality in Perspective (Chicago: Nelson–Hall, 1984).

3) Поиск стабильности и самоутверждение. Многие люди страдают от комплекса неполноценности и отсутствия подлинных целей в жизни. Некоторые (частично на бессознательном уровне) рассматривают внебрачный секс как способ быть принятым, как возможность проявить себя, почувствовать себя нужным кому–то и самоутвердиться. Многие люди среднего возраста и старше, опасаясь утраты половой силы и привлекательности, вступают во внебрачные половые связи в попытке убедиться, что они все еще желанны. Мастурбация с фантазиями на тему сексуальных подвигов может сопровождаться временным чувством самоуважения и половой потенции без особого риска, который несет интимная близость с другим человеком. Однако преходящая природа такого поведения нередко оставляет фантазеров с ощущением еще большей неудовлетворенности и вины. В результате, некоторые люди меняют одни отношения на другие (и так далее) в попытке заполнить пустоту и обрести большую стабильность.

4) Поиск близких отношений. Как мы убедились, сексуальность не ограничивается лишь генитальным контактом. Половое общение может означать глубокую коммуникацию, принятие и искреннюю любовь. Если человек чувствует себя одиноким, нежеланным, нелюбимым и лишенным необходимых эмоций, он нередко ищет интимности, нежности, возбуждения и удовлетворения во внебрачном сексе.

5) Бегство или мятеж. Сексуальное поведение, включая мастурбацию, является иногда способом избежать скуки, снять напряжение и временно уйти от жизненных затруднений. В иных случаях то или иное сексуальное поведение указывает на восстание против родительской или церковной власти, проявление независимости или выражение гнева и полного пренебрежения к своему партнеру.

6) Ложные представления. Подтвердить распространенность сексуальных аномалий легче, чем раскрыть их причины. В прошлом считали, что причинами, побуждающими людей вступать в извращенные половые связи, могут быть сексуальная неудача, страх, что ты «не такой, как все», невротические и психотические ложные восприятия, неспособность предвидеть последствия своих действий, бессознательное желание быть пойманным и наказанным, чрезмерная дерзость и риск.

7) Влияние сатаны. Священное Писание отмечает, что христиане находятся в постоянной духовной борьбе с силами зла и «кознями диавольскими» [871] . Сатана сметлив и весьма умен. Притворяясь «Ангелом света» [872] , он ходит как «рыкающий лев, ища кого поглотить» и увести в погибель. Поскольку многие люди легко впадают в сексуальные искушения, именно в этой сфере нередко сатана и нападает, и здесь многие попадают в его ловушку. Идя на компромисс под лозунгом полового освобождения и независимости, мы позволяем вводить себя в потенциально катастрофические ситуации. Даже христиане временами упускают возможность положиться на силу Святого Духа. Сатана добивается успеха постольку, поскольку верующие пытаются бороться с ним один на один, отказываясь признать истину из Первого послания Иоанна (4:4): «Тот, кто в вас, больше того, кто в мире». Только Святой Дух, обитающий в сердцах верующих, может исполнить нас силой против сатанинских влияний.

871

Еф. 6:10–13.

872

1 Пет. 5:8; 2 Кор. 11:14,15.

Последствия внебрачного полового общения

Понять или доступно описать последствия внебрачного секса просто невозможно. Значительная часть этой половой активности является греховной; согласно Библии, за всякий грех, оставшийся неисповеданным, мы будем наказаны на последнем суде. Тем не менее последствия этого греха часто и в разных ситуациях приходят намного раньше. В течение определенного времени внебрачный секс может доставлять удовлетворение, но вскоре его пагубные последствия становятся очевидными для многих.