Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа

Ильин Илья Петрович

тимости. Иными словами, и у Греймаса можно выявить тот же

ход развития изначально присущих структурализму тенденций,

которым шел и Деррида, решавший ту же проблему, но уже с

помощью "принципа дополнительности".

Разумеется, это нисколько не снимает вопроса о кардиналь

ных различиях, существующих между этими учеными. Нам здесь

было важно наметить лишь самую общую перспективу перехода

одного состояния в другое (в данном

случае всего лишь по двум

признакам: по отношению к концепциям структуры и бинаризма,

что далеко не исчерпывает даже минимально необходимый набор

параметров, только вся совокупность которых и дает основания

говорить о наличии феномена постструктурализма, а не о некото

рых, пусть и весьма существенных, его предпосылках). Тем не

менее на этом было важно остановиться, учитывая то значение,

которое имела теория бинаризма для общеструктуралистских

представлений. Бинаризм -- это концепция, согласно которой все

отношения между любыми феноменами сводимы к бинарным

структурам, т. е. к модели, в основе которой лежит наличие или

отсутстаие какого-либо признака, иными словами, различия. По

этому теоретическое размывание самого принципа различия ост

рием своей критики было направлено против понятия структуры.

Примечательно, что у Греймаса этот процесс теоретического

размывания принципа различия шел в определенной мере латент

но, возможно, и скрытно от него самого, и выявить его можно

было лишь с помощью скрупулезного анализа. Главное же, что

он не привел к тому решительному опровержению исходных по

стулатов, каким был отмечен путь Дерриды. С определенной до

лей колебания между уверенностью и гипотетичностью можно

было бы наметить и другие постструктуралистские тенденции его

учения, наиболее явственно проявившиеся, на мой взгляд, в трак

товке двух положений: личности индивида и теории познания.

Однако самым примечательным фактором в научном наследии

Греймаса (конечно, с точки зрения наших поисков постструктура

листских тенденций в структурализме) явилась его трактовка раз

личия.

Дискредитация принципа различия

Разумеется, никто из пост

структуралистов не отрицает су

ществования различий, диффе

ренцированных признаков ни с

философской, ни с практической

точки зрения, и суть проблемы заключается как раз в том, что

34

ГЛАВА 1

все их теории представляют собой попытки лишить различие как

элемент общеструктуралистской доктрины его жесткой системной

обусловленности, как

и вообще характера системной последова

тельности. Иными словами, в ходе фронтальной атаки на струк

туры и структурализм выдвигались различные концепции, имев

шие своей целью научную дискредитацию как структурализма в

целом, так и его отдельных элементов. В процессе этой ревизии

структурализма кардинальному переосмыслению подверглась и

идея различия, т. е. отличительного признака.

В этом отношении, пожалуй, можно согласиться с Вельшем,

когда он называет постструктурализм тем "течением, которое

отмежевывается от постулата структурализма о неснимаемости

различия, которое считает, что можно переступить через любое

различие по пути к единству"

(286, с.141).

Критика "универсальной грамматики" структурализма

Постструктуралисты дейст

вительно преодолели, сняли про

блему различий как доминантное

представление лингвистически

ориентированного структурализ

ма, воспринимавшего мир по

аналогии со структурой языка

как систему различительных признаков и экстраполировавшего

лингвистические теории до уровня мировоззренческих. Вселенная

для них строилась по законам языка и формировалась по прави

лам грамматики. Вспомним хотя бы "Грамматику "Декамерона"

Цветана Тодорова, вышедшую в 1969 г., т. е. в то самое время,

когда активно формировалась теория постструктурализма, где он

постулирует существование универсальной грамматики: "Эта уни

версальная грамматика является источником всех универсалий,

она дает определение даже самому человеку. Не только все язы

ки, но и все знаковые системы подчиняются одной и той же

грамматике. Она универсальна не только потому, что информиру

ет все языки о мире, но и потому, что она совпадает со структу

рой самого мира" (278, с. 15).

Очевидно, стоит привести современную точку зрения на

структурализм, отфильтрованную в результате четвертьвековой

постструктуралистской критикой: "Структурализм, как попытка

выявить общие структуры человеческой деятельности, нашел свои

основные аналогии в лингвистике. Хорошо известно, что струк

турная лингвистика основана на проведении четырех базовых

операций: во-первых, она переходит от исследования осознавае

35

РОЖДЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ

мых лингвистических феноменов к изучению их бессознательной