Потерянные в лабиринте. Возвращение к самому началу

Малиновская Марианна

«Я должен перестать искать информацию во „внешнем“ мире – думал Клеон, – я сам нарушаю открытые мной же принципы и закономерности. Я продолжаю искать знания в информации, приходящей извне, в информации не только собранной общественной системой, но и тщательно отфильтрованной. Я же не могу доверять всей информации, получаемой из внешней реальности. Если закономерности, открытые мной правильны, если правы гуманисты в том, что человеческая жизнь должна строиться по принципу „изнутри – вовне“, значит и ответы на свои вопросы я могу получить только полностью погрузившись внутрь себя. Если построение реальности должно происходить по пути „изнутри – во внешний

мир“, значит внутри меня должны быть все нужные мне знания и ответы на все мои вопросы».

Именно тогда, когда Клеон четко осознал, что не найдет ответов в информации, контролируемой общественной Системой, он полностью доверился практике «погружения в себя» (получения знаний «свыше»? ), в самые глубины подсознания, в самые сокровенные глубины «коллективного бессознательного» и генетической памяти человечества.

1.4. Трон Белого Престола

Их было 12, всего 12. Двенадцать совершеннейших Сущностей, которые смогли осуществить неосуществимое.

Великая Тетрада – Великая Четверка Эонов – Логос (Смысл), София (Премудрость), Энаос (Бесконечность) и Гнозис (Знание) – выступили первыми при Великом Сотворении. Но им бы никогда не удалось воплотить в реальности полноту Плеромы без остальных Эонов, воплощений чистого Света.

Космос за миллионы лет сформировался в совершенную божественную Полноту (Плерому), где все было бесконечно совершенным, где не было даже намека не недостатки, где не было пустот, где не было ничего нарушающего целостность. Космос достиг своего конечного совершенства. Все космические элементы в долгом процессе своего развития объединились в Нечто совершенное и полноценное, концентрирующееся вокруг Первичной Глубины (Эйн-Софа) – совершеннейшего Первоначала. Космический порядок был центричен и целостен настолько, что невозможно было найти в Плероме хоть какой-нибудь недостаток.

Космический порядок Плеромы (Полноты) должен был воцариться на молодой планете в процессе тотального воплощения Света в материальной реальности. И для воплощения космического Света и порядка в материальном мире были выбраны самые совершенные – двенадцать избранных, лучших Эонов, которые образовывали собой саму полноту Космоса. Участие всех двенадцати избранных для воплощения божественной Полноты было необходимым потому, что каждый из них включал в себя собственное уникальное свойство Плеромы, которого не было и не могло быть у других. Космическая Плерома не разделялась в себе, по своей сути это была Полнота, полное и безоговорочное соединение всех элементов Вселенной. В ней совмещалось правое и левое, верх и низ, глубина и пустота. В ней совмещалось все! Поэтому и в процессе воплощения в материальном мире все элементы духовного мира должны были быть представлены во всей полноте.

Скрепляющим звеном, склеивающим все части реальности выступала Агапе (Любовь), великая энергия космической Любви. В отличие от Логоса, несущего смысл, и от Гнозиса, несущего знание, Агапе воплощала в реальность космическую Любовь, невыразимую в своей сущности. Любовь по своей природе была состоянием, медленно втекающим в реальность, дополняющей собой пробелы и пустоты между остальными элементами Плеромы. Это был своего рода «клей», способный склеить разрозненные части реальности, и придать ей целостность. Без участия Агапе (Великой Любви) сотворенная реальность просто развалилась бы на отдельные части, не связанные друг с другом.

Рядом с Агапе стоял Антерос (Радость), олицетворяющий собой саму Радость и мир космической Плеромы. Благодаря ему сотворенная реальность должна

была наполниться чувственным удовлетворением, парящим состоянием Радости и блаженства. Без Антероса сотворенная реальность также была бы неполной. Благодаря Антеросу в реальности воплощалось чувство парящей космической радости, и все сотворенное могло испытать «мир, который превыше всякого ума» – непередаваемое чувство удовлетворения и блаженства. Любовь и Радость невозможно было выразить словами, это были Эоны, вызывающие определенные состояния, которые можно было только испытать.

Такую же функцию состояния или переживания выполняла и стоящая рядом с Антеросом Калимос (Красота), воплощающая собой гармонию и невыразимую красоту божественной Плеромы. Калимос отвечала за воплощение в реальности непередаваемой пропорциональности духовного мира. Это было довольно сложно сделать, потому что первичное состояние планеты, до Великого Творения, было прямо противоположным любым законам красоты. Но Калимос была таким же неотъемлемым свойством Плеромы, как и все остальные, поэтому она была готова к серьезной борьбе за воплощение всего прекрасного и установление космической красоты в материальной реальности.

Логос, София, Энаос и Гнозис образовывали собой великую Тетраду (Четверку), огибающую Белый престол в форме треугольника.

Тетрада

Вся левая сторона Белого престола, на которой стояли Агапе, Антерос и Калимос отвечали за чувственную, незримую область реальности. Напротив них, на правой стороне Белого престола стояли Алетейя (Истина), Одос (Порядок) и Дикайос (Справедливость). В целом их функции были прямо противоположными по отношению к незримому и чувственному миру любви, радости и красоты. Однако их роль в Великом Творении и в тотальном воплощении Плеромы, точно также как и остальных Эонов, была незаменимой.

Алетейя (Истина) воплощала собой неизменную и незыблемую Истину. Духовная реальность Плеромы, точно также как и сотворенная материальная на планете, не могли бы просуществовать и доли секунды, если бы Истина не служила основой. Во всех противоречиях, решениях и даже войнах, Алетейя не могла занять чью-либо сторону. Истина срывала любые даже самые ухищренные прикрытия и показывала реальность такой, каковой она на самом деле являлась.

Одос (Порядок) представлял собой самого, пожалуй, сильного и жесткого члена Белого Престола. Представляя собой закон и вселенский Порядок, Одос не был способен ни на понимание, ни на любовь, ни на прощение. Закон – означал закон, и при малейшем даже намеке на его нарушение, Одос отвечал за применение силы и небесного оружия для восстановления космического порядка.

Дикайос (Справедливость) являлся Эоном справедливости, и хотя был немного мягче в своих проявлениях, чем Одос, все равно был жестким и непримиримым, когда речь заходила о возможном проявлении несправедливости. Благодаря Дикайосу реальность (как духовная, так и материальная) могла оставаться, по сути, практически неизменной. Справедливость вместе с Порядком обеспечивали тот уровень безопасности, который был необходим для полноценного развития Плеромы.

Трон Белого Престола