Потерянные в лабиринте. Возвращение к самому началу
Шрифт:
Данный блок теорий не подходил Клеону в его исследованиях ни по каким параметрам. Его предыдущие изыскания сводились к тому, что человечество было другим изначально, свободным и независимым от общественной системы. Законы развития материи на самом деле ничего не объясняли. Даже отложив все спорные моменты о самом постулате первичности появления материи, все равно принять эволюционный подход к происхождению человечества Клеон просто не мог. Более того, в рамках эволюционных теорий Клеон никак не мог определить месторасположение первой человеческой цивилизации, первой совершенной человеческой расы. Эволюционное учение предполагало спонтанное, нерегулируемое и хаотичное
Однако со временем, изучая все глубже представленные научному миру эволюционные теории и концепции, Клеон стал задаваться вопросом: «А может быть в эволюционной теории все-таки что-то есть?» Иначе, почему информация о законах развития и движения материи была представлена в общественной информационной системе столь широким блоком?
«В этой информации что-то есть – часто думал Клеон, – разумеется, поверить в то, что от одной клетки в процессе эволюционного развития появился весь материальный мир планеты и человечество, я не могу. Но что-то в этой информации все же есть. Не была ли эта самая материя основой для Великого Творения, не была ли материя той самой первоосновой, с которой соединился космический Свет в процессе Великого Единения?»
Поставленные вопросы продолжали волновать Клеона на протяжении всего изучения эволюционного блока. Но четких и разумных ответов на эти вопросы у Клеона не было. Важным в эволюционном блоке теорий был еще один момент.
Согласно многим антропологическим и археологическим изысканиям первое общество разумных людей находилось в Африке. Также согласно самым последним генетическим исследованиям первичное ДНК всех человеческих рас было также найдено именно на африканском континенте. Эта информация была уже интересной для Клеона. Потому что это был хоть какой-то намек на месторасположение первой человеческой расы.
«Африка – в задумчивости иногда думал Клеон, – африканский континент. Если первое человеческое общество находилось там, значит где-то там изначально и должен был находиться Дворец Эонов, легендарный город Света».
Однако слишком многое в теории появления первого человека на африканском континенте было не правдоподобным. Данное общество было настолько примитивным, что мало чем в принципе отличалось от обезьян. Собственно говоря, это и было сутью эволюционной теории – человек в результате постоянного изменения и движения материи, в результате адаптации к окружающей среде, из животного постепенно превращался в человека.
Такую версию, Клеон, конечно, принять не мог. Как ни пытался объективно и непредвзято Клеон подойти к этой теории, ничего не получалось. Теория развития человека в результате трудовой деятельности и адаптации к окружающей среде не выдерживала никакой критики. Клеон так просто не выбрасывал никакую полученную информацию. Для себя после детального изучения эволюционного блока теорий Клеон составил определенные выводы, которые предполагал использовать в будущем.
– Самозарождение материи и уникальные законы ее существования – постоянное видоизменение и развитие. В этом что-то было, что-то важное, и Клеон, как ученый, не мог просто так это отбросить.
– Существовало примитивное первое человеческое общество на африканском континенте, которое по своим принципам существования мало чем отличалось от обезьян. Клеон не мог просто игнорировать научные факты, доказывающие эту теорию, хотя и объяснить
Может быть в этом ничего и не было, но не могла же вся эволюционная теория быть ложной. Клеон оставил часть полученной информации, рассчитывая на то, что когда он закончит все свои научные изыскания, эти факты займут логичное место в теории происхождения жизни и человечества на планете.
Религиозные учения
Блок религиозных учений и теорий сбивал Клеона с толку еще больше. С одной стороны признавалось, что некое высшее существо, называемое Богом, являлось Творцом всего живого на Земле. В разных религиях, разумеется, процесс божественного творения, тоже существенно отличался. Клеон старался не погружаться очень глубоко в религиозные споры и догматы, он старался выделить необходимую ему информацию объективно, как ученый. Сам принцип творения был понятен. Первичным в любой религиозной теории и учении признавался Дух, божественный Дух, который и сотворил материальный мир. Дух был первичен, материя же считалась вторичным, производным компонентом.
Клеон, как и при изучении других блоков, из каждой религии, из каждого религиозного учения, пытался вычленить только необходимую ему информацию – о происхождении человечества, о времени и месте появления первой человеческой цивилизации. Изучая блок религиозных теорий, Клеону пришлось перерабатывать информацию прямо противоположную эволюционному учению. Религиозные теории при всем своем многообразии, вступали, конечно, в полное противоречие с эволюционными теориями. Это и не было ни для кого секретом.
Анализируемые два блока были враждующими и их положения кардинальным образом отличались друг от друга. Несмотря на огромное разнообразие религий, основной постулат появления человека на планете был неизменен – человека сотворил Бог. Понимаемое как высшее существо, Бог сотворил и саму жизнь на планете, и первого человека. В некоторых религиях Бог был только один, и все другое не воспринималось в принципе. Это были так называемые религии единобожия (монотеизм), где Бог, как высшее и недосягаемое человеку Существо, был Единоличен по своей сущности. Любые действия или мысли Бога нельзя было ни понять, ни оспорить. Более того, этим нельзя было даже заниматься. Величие, могущество и недосягаемость Единого Бога возводилась в ранг культа и любое оспаривание Его полномочий или действий строго наказывалось. В религиях Единобожия (монотеизма) творение планеты и ее обитателей принималось только на веру, как и любые другие действия недосягаемого Бога.
В блоке религиозных учений и теорий были также религии, признающие множество богов, различных по своему статусу. Религии многобожия (политеизм) были более мягкими по отношению к высшим существам (богам). Принцип появления жизни на планете и происхождение человечества, по сути, было таким же, как и в религиях единобожия. Боги сотворили и планету, и людей.
Клеон принципиально старался не погружаться в изучение всех существующих религий и религиозных учений. Во-первых, ему это было не нужно для собственных научных поисков и построения собственной теории. Во-вторых, он пытался во всем этом противоречии и многообразии найти ответы только на интересовавшие его вопросы. Основной принцип появления человека не менялся независимо от того, насколько сильно отличались сами религии и религиозные учения. Человека сотворило некое Высшее Существо (Бог) или несколько Существ (богов). Этот постулат был неизменен. Клеон понимал, что в этом тоже должно что-то быть, хотя до конца не мог понять, что.