Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы

Херука Цанг Ньон

Пета разрыдалась. Опечаленный, я запел:

Преклоняюсь перед благородными Ламами!Благословите этого нищего на медитацию в отшельничестве.Сестра моя, у существ в этом цикле рождения и смертиВсе радости и горести непостоянны.Хотя ты сейчас особенно печальна,Я знаю, что есть непреходящее счастье.Поэтому послушай песню старшего брата.Чтобы сполна отблагодарить всех существ —В прошлом моих любящих родителей, —Я практикую Дхарму.Моя обитель похожа на логово дикого зверя —Один ее вид привел бы других в негодование.Моя пища подобна корму для собак или свиней —Один ее вид пробудил бы в других отвращение.Мое тело превратилось в скелет —Один

его вид вызвал бы слезы у лютого врага.Мои поступки сродни действиям безумца,Так что даже родная сестра краснеет от стыда.Но мое осознавание – это подлинный Будда.Лишь это радует Победителей.Хотя мои кости протыкают плоть,Я медитирую с упорством на холодном каменном полу.Мое тело и внутри, и снаружи стало походить на крапиву,Оно навсегда обрело ее изумрудный оттенок.В уединенной пещере в диких горахОтшельник познает настоящее одиночество.Однако мое преданное сердцеЕдино с Ламой – Буддой трех времен.Силой такой усердной медитацииЯ без сомнений обрету опыт и постижение.И как только они появятся,В этой жизни само собой воцарится счастье,А в следующей придет высшее Просветление.Потому я прошу тебя, Пета,Не умножай своих печалей:Дхарма преодолеет все помехи!

Выслушав меня, Пета покачала головой:

– Удивительно! Трудно поверить. Если ты прав, то и другие практикующие Дхарму должны следовать такому пути – частично или полностью. Но я никогда не видела такого жалкого нищего, как ты!

Она ушла, оставив мне еду и пиво. Я поел и выпил хмельной напиток, и в то же мгновение мой ум стал кристально ясным. Медитация тем вечером была гораздо лучше, чем в другие дни.

Назавтра мое тело, не привыкшее к подобной пище, чувствовало и облегчение, и неудобство одновременно. Мой ум стал блуждать между добрыми и дурными мыслями, и я не получил никаких результатов, хотя медитировал изо всех сил.

Несколькими днями позже ко мне пришли Пета и Дзесэ и принесли мяса, масла, цампы и много пива. Я встретил их, выйдя из пещеры в поисках воды. Так как я был нагим, женщины смутились и заплакали, увидев мою худобу. Они поднесли мне еду и налили пиво.

Пока я пил, Пета сказала:

– Брат, ты выглядишь так, что тебя сложно назвать человеком. Тебе нужно просить подаяние и есть человеческую пищу. Я помогу тебе с одеждой.

– Я тоже принесу тебе одежду, а с едой тебе надо решить, – добавила Дзесэ.

– Я не знаю, когда умру, – отвечал я им, – и у меня нет ни времени, ни желания идти просить подаяние. Если я умру от холода, то не буду сильно сожалеть – ведь это произойдет на пути к духовному совершенству. Я не найду удовлетворения в еде, напитках и смехе родственников и друзей, меня окружающих. Я не найду его и в дорогой одежде и обильных трапезах – ведь все это будет добыто ценой моей медитации. Поэтому мне не нужны от вас ни одежда, ни продукты. Я не стану вас слушать. Я не спущусь за милостыней.

– Пусть так, – кивнула Пета. – Тогда что, по-твоему, сделает тебя счастливым? Существует ли на свете что-то, что стоит твоих мучений?

Я ответил:

– Три нижних мира сансары гораздо ужаснее, нежели все мои страдания, вместе взятые, и многие существа перерождаются там. Вот послушай, как я стану счастливым, достигнув великой цели.

Сказав так, я спел Песню достижения цели:

Лама в телесном воплощении, прошу тебя,Благослови этого нищего на завершение ретрита.Мое счастье неведомо родным,Мои страдания неведомы врагам.Если я умру в отшельничестве —Цель йогина будет достигнута.Мое старение неведомо друзьям,Мои болезни неведомы сестре.Если я умру в отшельничестве —Цель йогина будет достигнута.Мое угасание неведомо людям,Мои трухлявые кости недоступны грифам.Если я умру в отшельничестве —Цель йогина будет достигнута.Не хороните мои останки,Не оплакивайте мою кончину;Если я умру в отшельничестве —Цель йогина будет достигнута.Некого будет спросить, куда я исчез,И некому сказать, где нахожусь.Если я умру в отшельничестве —Цель йогина будет достигнута.Пускай мои пожелания скорой смертиВ этой уединенной пещереИсполнятся ради блага всех существ —Так моя цель будет достигнута.

– То, что ты делаешь, соответствует тому, что ты говоришь. Меня это восхищает, – сказала Дзесэ.

– Не важно, что говорит мой брат, – возразила Пета. – Я не могу смириться с тем, что у него нет ни еды, ни одежды. Здоровое питание и скромное платье не отдалят тебя от медитации, Мила Добрая Весть. В следующий раз я принесу тебе ткань и помогу сшить накидку. Не желаешь просить подаяние – воля твоя, можешь умирать в одиночестве в этой глуши. Но если ты протянешь до моего следующего прихода, то я достану все необходимое,

чтобы смастерить тебе наряд.

Когда они ушли, я съел всю еду, которую они принесли. Ощущения удовольствия, боли и голода так возросли, что я не мог больше медитировать. Тогда я подумал, что нет большего препятствия, чем неспособность практиковать Дхарму. Я достал свиток, данный мне Ламой, сломал печать и заглянул в него. В нем содержались сущностные наставления о преодолении препятствий на Пути и углублении медитации, поучения по превращению вреда в пользу, а также совет о хорошем питании.

Я понял, что из-за чрезмерной настойчивости и упорства в медитации вся моя творческая энергия истощилась, а жизненная сила из-за скудного питания иссякла. Еда, принесенная Петой, каким-то образом воздействовала на энергетические каналы в моем теле, а напиток от Дзесэ завершил преобразования. Следуя наставлениям из свитка, я усердно медитировал, упражняя также тело и дыхание. Благодаря этим практикам мои малые и средние каналы прочистились, а сам я пережил состояние радости, ясности и чистого осознавания, о котором раньше лишь слышал. Преодолев помехи, я увидел несовершенное как совершенство и испытал исключительное озарение, очень мощное и стабильное. Я постиг неотъемлемую простоту Состояния истины даже сквозь завесу двойственного мышления. Ко мне пришло понимание, что все вещи и в сансаре, и в нирване – взаимозависимы. Более того, я убедился в том, что сознание всеобщей основы есть само естество ума, нейтральное в своей сути. Циклическое существование – это плод неверного взгляда, и оно преодолевается за счет совершенной и наивысшей мотивации. Сущность же и сансары, и нирваны есть единство пустоты и Ясного света.

Прозрение, которое я пережил, было плодом усердной медитации и глубоких наставлений Ламы, но проявилось оно непосредственно потому, что я просто поел. Помимо того, я постиг, что методом Тайного пути Ваджраяны является превращение чувственных переживаний в духовный опыт.

Так как Пета и Дзесэ стали причиной великого постижения, то я решил отблагодарить их своей медитацией. Всю заслугу от нее я посвятил их скорейшему Просветлению и спел Песню о сути взаимозависимого возникновения:

Я простираюсь у ног Марпы из Лходрага!Благослови меня, бродягу, на медитацию в отшельничестве!Добро, совершенное дарителями,Создало причины осуществления блага для себя и других.Драгоценное тело так сложно обрести и так легко потерять;Теперь вместе с пропитанием ко мне вернулось здоровье.Из скупой твердой почвы рождается живительный нектар;С чистого синего неба льется дождь —Эти явления взаимозависимыИ полезны для всех живущих.Суть взаимозависимости – священная Дхарма.Мое иллюзорное тело вскормлено отцом и матерью;Совершенный Лама дал мне устную передачу.Эти явления взаимозависимы,Они привели меня к практике священной Дхармы.Суть взаимозависимости – стойкость и отвага.В безлюдной долине есть горная пещера,И я искренне погружаюсь в духовную практику.Эти явления взаимозависимыИ исполняют все пожелания.Суть взаимозависимости – сама пустота.Миларепа терпеливо медитирует,Существа трех сфер сансары обладают доверием.Эти явления взаимозависимыИ несут благо всем живущим.Суть взаимозависимости – сочувствие.Отшельник медитирует в пещере на горном склоне,А дарители доставляют ему пропитание.Эти явления взаимозависимыИ служат полной чистоте.Суть взаимозависимости – посвящение заслуги.Хороший учитель обладает сочувствием.Хороший ученик усердно медитирует.Эти явления взаимозависимыИ обеспечивают преемственность Учения.Суть взаимозависимости – тайные обеты и связи.Лама дает посвящение и благословение.Ученик преданно призывает своего Мастера.Эти явления взаимозависимыИ способствуют быстрой встрече Учителя с учеником.Суть взаимозависимости – неизбывное благо.Мастер, непоколебимый Держатель Алмаза,Ты знаешь все мои радости и печали!

Я стал медитировать еще усерднее, и весь день меня не покидало ощущение, что я могу трансформировать свое тело, парить над землей и творить чудеса. А ночью во сне я мог свободно и беспрепятственно исследовать всю вселенную – от края до края. Преображая себя в сотни различных веществ и духовных форм, я посещал мандалы Будд и слушал поучения. Я учил Дхарме множество существ. Мое тело могло быть и в огне, и в потоке воды одновременно. Овладев такими невероятными чудесными силами, я радостно продолжал практику.

Отныне я мог летать над землей; поэтому я переместился в высокогорную пещеру «Тень Орла» и медитировал там. Во мне проснулось мощное пламя туммо, излучающее тепло и блаженство, совершенно несравнимое с любым моим переживанием в прошлом. Возвращаясь к белой скале, я пролетал над маленькой деревушкой под названием Ландо. Внизу какой-то мужчина вместе с сыном возделывал поле. Приглядевшись, я узнал его – это был старший брат одного из гостей, погибших при обрушении дома моего дяди от урагана, который я вызвал с помощью черной магии. Сын вел вола, а отец направлял плуг и вспахивал поле. Увидев меня, юноша воскликнул: