Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы
Шрифт:
Получив благословение, миряне были вне себя от радости. Люди из Ньянанга и Дингри, опасаясь, что Учитель может умереть в любой момент, решили посвятить свою жизнь Дхарме. Когда все разошлись, радуги и прочие видения исчезли. Люди из Дрина вместе с Репой Шива О и другими учениками умоляли Мастера не покидать их.
Через несколько дней Мила ушел в Дрин, чтобы подчинить местного духа земли и воды по имени Долнаг. Поселившись в келье, которую специально построили на вершине скалы Регпа Дугчен, имеющей форму капюшона кобры, Мастер наставлял странников из Дрина. В завершение беседы он произнес:
– Отшельники, если у кого-то из вас остались сомнения в том, чему я учил, поторопитесь их разрешить. Неизвестно, сколько я еще проживу.
Вначале слушатели устроили ритуальную трапезу, а потом получили полные наставления. Среди учеников, собравшихся вокруг Милы, были Дригом Репа и Шебан Репа.
– Досточтимый, – сказали они. – Мы не верим, что вскоре ты отправишься в Чистые страны.
– Моя жизнь окончена, и миссия выполнена. Скоро всем станет очевидно, что я умираю.
Несколькими днями позже появились признаки болезни. Нгендзонг Репа обратился к Учителю:
– Мастер, чтобы усмирить эту болезнь, мы сделаем подношения Ламам, Дакиням и Защитникам. Мы организуем церемонию долгой жизни и найдем для тебя лекарства.
Нгендзонг Репа призвал других учеников помочь в подготовке ритуала. Но Мила остановил их:
– Для отшельника болезнь – это повод к духовной практике. Не прибегая к помощи обрядов, он преобразовывает любой опыт в высочайшее достижение и с готовностью встречает недуги – даже саму смерть. Я, Миларепа, уже совершил все нужные церемонии, следуя указаниям своего Ламы, и сейчас никакие формальные действа мне не требуются. Я преобразовал весь негативный опыт в развитие, и мне не нужны утешающие песнопения или бой барабанов. Мне не приходится ни защищаться, ни откупаться от злых духов, поскольку я знаю их истинное лицо – это не что иное, как наши жесткие концепции. Я превратил их всех в Защитников, исправно выполняющих Четыре вида просветленной активности. Мне не нужны снадобья из шести лечебных трав, потому что болезни пяти ядов стали для меня источником Пяти видов просветленной мудрости. Поэтому отложите в сторону медицинские трактаты.
Мое время пришло. Вскоре мое земное тело превратится в более тонкую форму и растворится в полностью пробужденном состоянии пустоты. Большинство людей переживают кармические последствия своих поступков в цикле рождения, старости, болезни и смерти. Эти страдания невозможно оттянуть ни лекарствами, ни ритуалами, и каждый неизбежно столкнется с ними лицом к лицу. Ничто не отвратит их – ни могущество правителя, ни мужество героя, ни красота женщины, ни сокровища богача, ни трусливый побег, ни убедительное красноречие. Если вы страшитесь этого страдания и хотите счастья, то я знаю действенные методы, благодаря которым можно избавиться от мучений и обрести постоянный покой.
– Учитель, пожалуйста, расскажи еще, – попросили ученики.
– Хорошо. Природа сансары такова, что накопленное богатство развеется по ветру, построенные дома разрушатся, заключенные союзы распадутся и все, что было рождено, умрет. Если испытываете неизбежное страдание из-за своих действий, вы должны оставить мирские заботы и перестать копить имущество, возводить цитадели и заключать союзы. Лучшее лекарство – под руководством просветленного Ламы постичь окончательную реальность. Кроме того, у меня есть очень важные наставления, но их я вам дам позже в качестве последнего завета. Не забывайте об этом.
Шива О и Нгендзонг настаивали:
– Мастер, будь ты в добром здравии, ты смог бы воплотить стремления множества существ. Даже если отклонишь нашу просьбу, пожалуйста, соверши церемонию тайной традиции, прими лекарства и позволь нам помолиться за твою долгую жизнь, чтобы мы не испытывали угрызений совести.
– Если бы мое время не истекло, я бы сделал так, как вы просите, – отозвался Мила. – Но проводить ритуал призывания Йидама, чтобы продлить жизнь, не приносящую пользы всем, – это все равно что просить короля сойти с трона, чтобы подмести пол. Никогда не используйте тайный метод Ваджраяны для мирских целей. В отшельничестве я непрерывно проводил высшие церемонии ради блага непросветленных существ, так что сейчас нет нужды в каких-либо других ритуалах. Мой ум не отделен от всеобъемлющей пустоты, поэтому нет необходимости в каких-либо молитвах долгой жизни. Лекарства Марпы уничтожили пять ядов в моем уме, и этого будет достаточно.
Если же вы не способны превращать препятствия на пути в благоприятные условия для достижения цели, а также если ваше время уходить еще не настало, то нет никакой ошибки в лечении и применении духовных лекарств. Необходимо преодолеть проблемы, пока еще есть время. Даже Будда, думая о страданиях существ, показал свою больную руку врачу Шонну и принял от него эликсир. Но и он умер, когда пришел черед. Мое время тоже настало, и поэтому я не приму ваши снадобья.
– Досточтимый, если ты должен уйти для блага всех живущих, подскажи нам, как организовать церемонию прощания и кремацию твоего тела? Как нам лучше делать статуэтки из пепла и строить ступу? Кто будет поддерживать передачу нашей линии преемственности? Как нам почтить твою память? Какие подношения мы должны сделать в годовщину твоей смерти? Расскажи нам, как следовать Пути при помощи слушания, размышления и медитации.
– Благодаря наставлениям сочувственного Марпы я завершил свой путь к Освобождению, – ответил Учитель. – Неизвестно, сохранятся ли останки пробужденного отшельника, чье тело, речь и ум достигли высшего состояния. Не отливайте статуи
На пути внутренних поисков отриньте все, чем питаются мешающие чувства и привязанность к «я», каким бы благим это ни казалось. Выполняйте любую практику, которая противодействует пяти ядам и поддерживает существ, даже если она выглядит плохо. Это особенно касается Дхармы. Какими бы учеными вы ни были, если вам не хватает глубокого опыта и вы сознательно потакаете вредным поступкам, вы будете лишь повергать себя глубже и глубже в нижние миры из-за самообмана. Так как жизнь коротка и время смерти неизвестно, целиком посвятите себя медитации. Действуйте мудро и отважно по отношению к своему внутреннему чувству разделения, пусть даже ценой своей жизни. В миру ведите себя так, чтобы вам никогда не пришлось краснеть.
Если вы точно последуете этим указаниям, то, даже противореча тайным книгам, вы не пойдете против намерений Будд прошлого и выполните волю этого старика. В этом сущность слушания, размышления и медитации. Если мое пожелание сбудется, вы завершите свой путь к Освобождению. Помните: все усилия, удовлетворяющие мирские желания, бессмысленны.
Теперь Учитель спел песню духовного приобретения:
Простираюсь у ног Марпы-переводчика.Последователи, собравшиеся в этом месте,Послушайте песню окончательных наставлений.Благодаря сочувствию Марпы из ЛходрагаПрестарелый отшельник МиларепаВыполнил свою задачу целиком.Помните, последователи, миряне и монахи:Если усвоите мои слова,То свершите в этой жизниВеликую миссию ради себя и другихИ так воплотите намерения Будд прошлого и мои собственные.Все прочие действияИдут наперекор вашим нуждам и нуждам других.Они не удовлетворят мое желание.Без руководства Ламы, держащего передачу истинной традиции,Какой смысл искать посвящений?Если Дхарма не проникла в поток твоего ума,К чему заучивать тантры?Если не отвергаешь мирские заботы,Что толку медитировать согласно устным наставлениям?Зачем нужны церемонии,Если не посвящаешь Дхарме тело, речь и ум?Какая польза от медитации на терпение,Если не прощаешь обид?Какой смысл приносить дары,Если не побеждаешь привязанность и отвращение?Что толку давать милостыню,Если не преодолеваешь себялюбие?Как можно управлять большим монастырем,Если не воспринимаешь существ шести миров как любимых родителей?Какая польза от строительства ступ,Если не углубляешь преданность?Что даст тебе изготовление фигурок ца-ца,Если ты не способен медитировать в четыре сессии?Какой смысл устраивать Ламе пышные проводы,Если не призываешь его всем сердцем?Что толку меня оплакивать,Если не внимал моим наставлениям?Зачем глазеть на мертвеца,Если при жизни не испытывал к нему почтения?Без отвращения к сансаре и стремления освободитьсяЧто тебе даст отказ от всего мирского?Если не медитируешь на то, что благо других превыше всего,К чему сладкие слова сожаления?Что толку прислуживать Ламе,Если не искореняешь заблуждения и страсти?Зачем наставнику много учеников,Если они его не слушают?Оставьте бесполезные действия,Приносящие только вред.Отшельник, достигший цели,Не должен больше прилагать усилий.