Практика Пранаяма Йоги
Шрифт:
Виктория: Конечно, гораздо приятнее, если после того, как вы позанимались у вас нет никакого негатива. Но, у нас все-таки есть негативная карма, и она может проявляться, к примеру, таким образом. Вы говорите себе: «Я знаю, что преподаватель говорил, что нельзя форсировать упражнения, но я все-таки буду дышать интенсивно, потому что я теперь прочитал в книжке как это надо делать». В этом как раз и проявляется ваша негативная карма. Вам сказали делать 2 упражнения, а вы все равно – нет, я буду делать 32. Вот таким образом проявляется ваша негативная карма, а потом вы получаете обострение каких-либо заболеваний. Как физических, так и психических.
Вопрос:
Виктория: Под чисткой имеется ввиду, что мы проявили свою негативную карму в чем-то, сделали негармонично. Мы позанимались, и Прана идет на перестройку наших структур. К этому нужно относиться достаточно ровно и спокойно. Если вы понимаете внутренние процессы, понимаете что с вами происходит, то с этим легче справиться. Гораздо сложнее, когда человек сталкивается с этим в своей жизни и не знает , откуда это пришло. Ему просто плохо, и он не знает, как это интерпретировать, не знает почему ему плохо. Если вы уже подготовлены, если вы понимаете что за чем идет, то вам гораздо легче с этим справиться. И отношение должно быть такое: да, сейчас действительно какие-то структуры были затронуты, идет перестройка, проснулась негативная карма. Если мы понимаем, осознаем это – это очень хорошо. Значит, часть Сознания разотождествилась и вы сможете с этим справиться. Очень сложно, когда человек не занимался йогой и он не в курсе этой информации.
Бывает, что человек занимается йогой, все понимает, но когда к нему приходят подобные состояния, он перестает что-либо воспринимать, перестает адекватно реагировать на это. Ему кажется, что он все понимает, но на самом деле его начинает (в йоге есть такое сленговое выражение) «колбасить». Ему становится очень и очень плохо, и он начинает, несмотря на то, что причина находится внутри него, искать какую-то внешнюю причину, со всеми ругаться, делать какие-то резкие телодвижения. При этом ему кажется, что он все понимает и все делает правильно. Но проходит какое-то время и, если человек имеет какие-то знания, он понимает, что какой-то период он был совершенно невменяемым. И если человек прошел много таких периодов, то в очередной раз в таком неадеквате он уже начинает соображать, что сейчас начнет творить что-то неприятное и нехорошее для окружающих и для себя тоже. Но с этими состояниями – отдельная работа. Их надо пережить, их надо понять. Потом изменится к ним отношение, и с ними можно будет как-то работать, быстрее через них переползать. Т.е. если бы вам потребовался месяц на выход из этого состояния, то с опытом вы уже за пару дней сможете прийти в нормальное состояние.
Практика.
Более сильные практики.
Упражнение 1. Наблюдение за дыханием.
Первым мы сделаем следующее упражнение: Мы сядем прямо. Если тяжело сидеть с прямой спиной, то можете лечь. Начнем просто наблюдать за своим дыханием. Если кому-то кажется, что это несерьезно, то это тот самый червячок, о котором я говорила.
Несмотря на свою простоту, это упражнение может быть гораздо мощнее, чем все Бхастрики и Капалабхати, Ситали, попеременные дыхания, задержки на вдохе на выдохе – все вместе взятые. Казалось бы, что может быть проще, чем наблюдать за своим дыханием – дыши и все. Сейчас вы будете дышать и стараться уловить ритм вдоха-выдоха, как качели. Вдох-выдох. Старайтесь найти свой ритм. Глубокое ли будет дыхание, поверхностное ли – не важно. Главное найти некий ритм вдох-выдох, вдох- выдох.
Сложность этого упражнения заключается еще в одном моменте: разуму кажется, что это слишком просто, нет никаких явных грубых ощущений, вы их не почувствуете.
Постарайтесь настолько глубоко уйти в свое дыхание, чтобы почувствовать его длину, может быть цвет, звук, звучание, ритм - самое главное!
Не отвлекайтесь на посторонние мысли. Если мысль приходит, то мы не следуем за ней. А если мы забылись и последовали за ней, то мы, рано или поздно вспоминаем об упражнении и возвращаем свое внимание на процесс вдоха-выдоха. Если дыхание станет совершенно незаметным, и вы практически перестанете дышать, то специально не дышите.
Вы сейчас наблюдаете за вдохом и выдохом. Сначала вдохните и отметьте разумом, что был вдох. Затем делаете выдох и потом только отмечаете, что был выдох. Т.е. вначале идет непосредственно само движение, а потом лишь осознавание этого процесса. Старайтесь просто наблюдать за процессом.
Как учит йога: процесс дыхания и процесс мыслеобразования – связаны напрямую. Зарождение мысли связано с зарождением дыхания. Если мы не будем дышать, у нас не будет никаких мыслей. Своим вдохом мы даем мысли зародиться. Т.е. мы привлекаем необходимую Прану вдохом и выдохом, чтобы у нас стали появляться эмоции, мысли. И если мы будем управлять началом, этим спусковым крючком дыхания, то мы научимся отслеживать самое что ни на есть зарождение мысли. Если кому-то сложно справиться с мыслеобразованием, с контролем, то если вы поймаете начало, основу дыхания, то вы поймаете корень зарождения своих мыслей. Вы станете господином своих мыслей. В том числе и сексуальной энергии, потому что все это взаимосвязано. В Капалабхати вы эти нюансы, тонкие моменты не отследите.
Закрываем глаза и практикуем – 10 минут.
После выполнения упражнения – ложимся на спину и отдыхаем несколько минут.
Упражнение 2. Попеременное дыхание.
Мы делаем попеременное дыхание. Вдыхаем через одну ноздрю, выдыхаем через другую ноздрю. Если спонтанно приходят задержки, то мы, конечно же, их выполняем. На вдохе или на выдохе.
После выполнения упражнения - ложимся на спину и отдыхаем несколько минут.
Упражнение 3. Капалабхати.
Упрощаем упражнение. Выполняем Капалабхати, можно добавить Бхастрику.
В Капалабхати делаем акцент на выдохе, выдыхаем животом. А на Бхастрике делаем интенсивные как вдох, так и выдох. Вспоминаем, как работают кузнечные меха – сжатие-расширение (Бхастрика переводится как кузнечные меха).
Лучше начать с Капалабхати. Вначале сделать несколько упражнений Капалабхати, а потом уже сделать Бхастрику.
Практика 10 минут.
После выполнения упражнения - ложимся на спину и отдыхаем несколько минут.
Не забываем, что после Пранаяма йоги отдых обязателен! Если вы не будете отдыхать, вы получите только лишь негативный результат от практики. Даже не то что ноль, а негатив. После Пранаяма йоги, независимо от того, сколько вы занимались 5 минут или 40 минут, обязательно нужно отдыхать. Либо, если вы много времени занимаетесь, то можно с раскидочкой по 15 минут: 15 минут позанимались – отдохнули и т.д. Если вы уже давно практикуете, то можно отдохнуть после более длительные отрезка времени. Но Отдых обязателен. После Пранаяма йоги отдых со множеством восклицательных знаков отдых!!! отдых!!! отдых!!!