Правда против лжи. О Великой Отечественной войне
Шрифт:
Бывший американский посол Бим писал в своих мемуарах: «Когда мои сотрудники в Москве принесли мне ворох неопрятных листов за подписью Солженицына, я вначале не знал, что делать с этим шизофреническим бредом. Когда же я засадил за редактирование и доработку этих «материалов» десяток талантливых и опытных редакторов, я получил произведение «Архипелаг Гулаг». Мастерски проведенная по всему миру реклама этой книги нанесла мощный удар по диктатуре пролетариата в СССР» (ПР.25. 02.1997). «Больше всего я переживал, — писал доктор геолого-минералогических наук Э. Избеков, — читая…знаменитый «Архипелаг Гулаг» А. И. Солженицына Как так, думал я, капитан-фронтовик…, прошедший ужасы войны, ни за что ни про что попадает в лагеря с омерзительным и унизительным бытом? А Солженицын действительно великий мастер слова Его роман буквально перевернул мою душу. В дальнейшем я прочитал еще один его прекрасный роман «Раковый корпус»… Как много, думал я, мы не знали! А может быть, у меня глаза были зашорены и я видел только хорошее? После чтения Солженицына я принял решение выйти из партии…» (СР.06.03.2001).
«Реформаторы», поставив своей целью изменить общественный строй в СССР, учли склонность русских людей к жестокой самокритике и самоуничижению, их устремленность к полной правде, социальной справедливости и братству народов, для них очень важно нравственное содержание власти, и потому они поддержали
Сейчас политическая, нравственно-психологическая, информационная война против России продолжается самыми коварными и изощренными способами. На наших глазах уничтожается прежде всего «русская культура, русский дух, русский космос, русская цивилизация, проявления русской традиции — все, что связано г русской идеей мощном державы, великой культуры, стремления к красоте, к благу, к братству, к содружеству людей, к царству справедливости на этой земле» (Г. Зюганов). Сотрудник Центра стратегических и международных исследований Э. Прич сообщил: «В одном из ведущих научно-исследовательских институтов Москвы мой собеседник объяснил мне, что настоящая цель перестройки состоит в изменении сути русского характера» (Из.16.08.1989). Либералы стремятся выбить из русских устремленность жить и думать по-своему, по-своему строить свое хозяйство, лишить их чувства самоуважения, а для этого следует дискредитировать их подвиг в прошлой войне, сделать ответственным за все то страшное, что случилось в те годы. Радио «Свобода», отражающее интересы США, 3.12.1989 г. заявило, что надо «изменить духовный строй русского человека, приблизить его к западному складу сознания», «выбить из традиции». Выполняя эту задачу, либералы делают ставку прежде всего на то, чтобы лишить нас патриотизма — главной ценности нашей культуры. Выступая против коллективизма, соборности, что является особенностью нашего характера, уничтожая в русской душе историческую память, чувство самоуважения и национального достоинства, они разоружают в политическом и нравственном плане наш народ, внедряют мысль о его государственной неполноценности. Конечная цель этого — выбить из него все, что препятствует США духовно оккупировать Россию и превратить ее в свой сырьевой придаток.
12.06.2001 г. на встрече с элитой страны Путин сказал, что реформы, которые проводятся не в интересах народа, проваливаются, и в «этом заключается основной урок прошедшего периода». Сейчас, многим понятно, что «реформы» подорвали военную и экономическую безопасность России, сделали необратимой социальную деградацию деревни, «бесплатно забрали у народа его достояние», «коммунистический режим был более гуманным строем, чем тот, который при нашей помощи создан на его обломках» (Лг.2001.№ 21). Либералы сетуют, что их общественные позиции подорвала агрессия НАТО против Югославии. После нее люди лучше осознали разрушительный характер политики США по отношению к России. Анализируя изменения в ней, политологи «Московских новостей», «Общей газеты», «Литгазеты» пришли к выводу, что либеральные идеи сейчас не в почете, в чем виноваты сами реформы. Они скептически оценили положение страны после августа 1991 г.; перемены последних 10 лет не могут служить гарантией того, что Россия твердо встала на путь демократического развития. Е. Яковлев говорил о «постоянных опасениях возврата того, от чего так долго освобождались»: «уже движутся на нас с присвистом и притопом тени минувшего, распевая былой имперский гимн, настаивая вернуть прежнее название города на Волге, стремясь поскорее поставить на ноги Феликса Дзержинского». На вопрос, почему «День Августовской революции не стал всенародным праздником», Ю. Левада ответил: «…массовая сторона…в повороте имела подсобное или даже символическое значение…Юридически действия…можно оценивать как государственный переворот, поскольку речь шла о действиях неконституционных, направленных на изменения существовавшего государственного строя. Народ… был скорее свидетелем, чем участником событий» (О.г. № 3 3.2001). Сама суть контрреволюции противоречила коренным народным интересам. Это признал Д Фурман: «Наша революционная идеология августа 1991 г…была идеологией меньшинства. Это меньшинство было активным, более образованным, сосредоточенным в стратегически важнейших центрах и имеющим мощных союзников вне России, но только на самом пике революционного процесса ему удалось на время повести за собой большинство, добившись избрания Ельцина президентом…Реальная власть досталась нашим демократам не на выборах, а в результате августовской революции и затем — безусловно противоречащих стремлениям большинства, свалившихся на него как снег на голову беловежских соглашений, которые даже постфактум Ельцин не решился легитимизировать каким-нибудь референдумом…Пришедшему же к власти меньшинству не остается иного пути, кроме закрепления у власти и превращения ее в «безальтернативную», а демократии — в «управляемую». За августовскими событиями у нас следуют беловежские соглашения, затем — приватизация, кровавый разгон съезда народных депутатов, принятие на референдуме, подлоги которого очевидны и документы которого были уничтожены, авторитарной конституции. Каждый из этих шагов означает укрепление власти августовских победителей и одновременно — сожжение ими за собой очередного «моста». После каждого из них наши «демократы» все меньше могут уйти от власти, ибо такой уход все неизбежней означает для них тюрьму, разорение, гибель. У победителей был только один путь — вперед, ко все большему контролю своей власти над обществом». Их можно с полным основанием охарактеризовать как государственных преступников.
Захватившие колоссальные богатства нынешние хозяева жизни понимают, что у них нет никаких шансов внедрить в народное сознание мысль о справедливости их внезапного обогащения, их страшит перспектива прихода к рулю государства честных политиков, не повязанных взятками и подачками. Не желая держать ответ за свои преступления, они мечутся, придумывая
Проханов преждевременно заявил; «Либерализм в России кончился» как эпидемия, унеся с собой восемь миллионов жизней» (Зв.05.06.2001). Ведь не исчезла созданная «реформаторами» социальная почва, питающая либеральные идеи, в их распоряжении колоссальные материальные богатства, административные возможности, СМИ, мощная поддержка Запада Властные структуры, денежные тузы тратят немало денег, чтобы заставить служить своим интересам интеллигенцию, используют культуру как идеологическое обеспечение своей политики. Они издают и поощряют премиями книги, которые пропагандируют либеральные взгляды и дискредитируют патриотические и социалистические идеи. 1.03.2000 г. Путин заявил, что он высоко оценивает деятельность творческой интеллигенции и хочет найти взаимопонимание с нею. Но настораживает то, что он вручил государственную премию Войновичу, который оплевал нашу армию и даже Солженицына обвинял в антисемитизме. Когда Сорос прекратил финансировать ряд либерально-западнических журналов, то их подкрепило деньгами правительство. Оно поощряет искусство, оторванное от запросов народа, пренебрегающее нашими традиционными духовными ценностями.
По Зиновьеву, социальная функция власти Путина заключается в утверждении "завоевания горбачевско-ельцинского антикоммунистического переворота». Либералы и государственник Путин находятся в одном лагере, стремятся быстрее войти в «цивилизованное» общество, но их отношения не простые. «Элитные» либералы привыкли при Ельцине чувствовать себя господами положения, их требования быстро удовлетворялись. Когда Примаков, став премьер-министром, вознамерился затронуть интересы олигархов, то его сразу отправили в отставку Либералам претит сильная «имперская» Россия, где правил бы закон и был порядок, им скорее по душе распад российской государственности и подчинение политике США. Компрадоров и их идеологических прислужников пугает усиление вертикали власти, они боятся подлинной демократии и победы народно-патриотических сил. Путин насторожил их тем, что предпринял шаги к укреплению властных структур и ограничению роли магнатов. К. Боровой посчитал приход к власти Путина «и его чекистской команды, возрождение неоимперских настроений, непрекращающуюся войну в Чечне частичным откатом от ценностей свободы и демократии» (Ог.№ 3 2.2001.).
Сейчас «оголтелый либерализм атакует авторитарно-централистское путинское государство» (А. Проханов). Если бы в этих условиях Путин обратился к широкой массе трудящихся, честно рассказал им, что случилось с Россией за последние 15 лет, тогда бы он получил огромную народную поддержку, и от олигархов и их оруженосцев не осталось бы и следа. Но не выгодно и опасно это Ельцину, «семье», к тому же не так просто освободиться Путину от их влияния. И желает ли он этого? Путин «не хочет и не может обратиться к народу как к своему союзнику, потому что…боится всколыхнуть народ… Ведь прежде чем обратиться к народу, нужно ему объяснить, что происходит. И тогда…такой возникнет паводок — никакое МЧС не спасет» (СР.10.04.2001).
Кива писал, что в СССР «демократическая революция…оказалась революцией обманутых надежд», мировой опыт показывает, что такая ситуация чревата новой революцией Он прогнозирует, «новая революция в России, которая, подчеркиваю, неизбежна, пройдет мирно, путем реформ, которые в итоге и составят революционный переворот, избавив общество от «дикого капитализма», теневой власти» (Лг.№ 31.2002). Наиболее дальновидные «демократы» больше всего опасаются сейчас отнюдь не КПРФ, которая действует в пределах конституционного поля, ее сегодняшнюю роль даже сравнивали с деятельностью церкви при советской власти. Для нынешнего режима наибольшую опасность может представлять некий крайний экстремист с имиджем народного заступника, который может увлечь за собой доведенных до отчаяния людей. В этом плане показательна мысль Ципко: «Даже Путин не сможет долго защитить либеральную элиту от опасностей «красного петуха». Элита, стоящая задом к народу, в конце концов будет им опрокинута, тем более что стрелять в спину всегда проще». М. Полторанин убежден, что «вполне могут повториться события октября 1917 года или августа 1991 года». На вопрос: «Возможен ли сегодня переворот», домохозяйка Галина ответила; «Вполне возможен. Сейчас обстановка в стране так накалилась, что для того, чтобы подтолкнуть людей к перевороту, много сил не понадобится…если появится человек, подобный Ленину, люди пойдут за ним куда угодно» (Тж17. 08.2001). Зиновьев предсказал: «…не дух 17-го года, дух разрушения, витает над Россией, а осознанность возрождения Отечества. Думается, что должен появиться лидер такого же масштаба и значения, как И. В. Сталин» (Зв.24.04.2001).
Глава 16. О нашей молодежи — будущем России
При разговоре о будущем России проблема молодежи становится главной. Что характеризует нынешних молодых людей, куда они стремятся, каковы их идеалы? Работая свыше 50-ти лет в школе и вузах, я видел, как они становились другими вместе с изменением нашего общества. Не загадка ли: в предвоенное время мы, деревенские школьники, жили в тяжелых материальных условиях, но крепко верили в свое счастливое будущее. Когда крестьяне порицали власть за гонения на религию, нехватку товаров повседневного спроса, за тяжкую жизнь на грани голода, я пропускал это мимо ушей. Моя вера в то, что советская власть лучше, чем царская, подкреплялась тем, что раньше в нашей деревне не было школы, взрослые были неграмотными и малограмотными, а теперь можно учиться в техникумах и институтах. Мы вырастали идеалистами, непритязательными к бытовым удобствам, деньги для нас не имели того большого значения, которое придает им современная молодежь.