Правдивая история Народа Серебра или как Эдвин бард ходил Королем стать
Шрифт:
служения своего и от исполнения закона.
3. И если кто из братии умирает в чести, заботьтесь о нем с великим
почтением, как о завершающих приношение жизни своей в жертву всесожжения
Господу. И по скончании жизни его окажите ему всякую должную честь.
4. И пусть умирающий Рыцарь, если то возможно, исповедует помыслы и
деяния свои старшему, если же сие невозможно, то иному благочестивому
брату.
5. Также сделайте все возможное и невозможное, чтобы умирающий брат
ваш мог исповедаться и причаститься Св.
предстать перед Господом Господствующих.
6. И если возможно, то да придут братья к умирающему, чтобы проститься
с ним перед долгой разлукой; И пусть братия и умирающий просят друг у друга
прощения за все, что совершили друг другу неправого. И пусть старший, перед
смертью наставит и благословит младших; а младший испросит молитв о себе и
благословения старшего.
7. И так же следует поступать Рыцарю в тяжкой болезни, грозящей
смертью.
8. Идя же в бой, каждый Рыцарь пусть уготовится к принятию смерти, ибо
не всякий ведает свой день и час. И если возможно, пусть исповедает помыслы
и деяния свои старшему, приняв его благословение и исповедуется и примет
причастие Св. Таин. и перед тем, как идти в бой, проститесь друг с другом,
как прощались бы перед смертью; ибо не знаете, встретитесь ли еще.
9. И так же следует поступать приготовляясь к долгому и опасному пути
или к опасному делу, как уже было сказано.
10. Если же брат ваш погиб в бою, и не имел возможности перед тем
исповедаться и причаститься - кровью своей исповедался он и причастился
крестных страданий Господа, как то было с мучениками.
11. И когда кто из вас благочестно окончит жизнь свою, не скорбите о
нем более, чем об уходящем в долгий путь - ибо он жив и всегда пребудет с
вами духовно.
12. И если возможно сие, то да будет благочестно скончавшийся облачен
в белые одежды и во все, подобающее его сану. Ибо он совершил жизнью своей
очистительную жертву Богу и Господь его очистит его и убелит одежды его. Но
также позволительно ему быть одетому в одеяния дома его или рода его,
если то будет дозволено старшим - но пояс и покров его да будут белы.
13. И если то возможно, да несут Рыцари стражу при гробе брата своего,
днем и ночью, пока не будет он погребен. И пусть двое Рыцарей стоят при
гробе Рыцаря, при гробе же Высокого Рыцаря - трое или четверо, также и при
гробе Государя - впрочем, да не возбраняется приходить ко гробу Рыцаря
пожелавшим того братиям, хотя бы и не было им назначено, если только сие не
повредит исполнению их долга.
14. И хорошо также, если в продолжение трех дней часто или непрестанно
произносятся при гробе молитвы или читается Писание, по обычаю; если будет
то возможно.
15. И сделайте все возможное, чтобы достойно был отпет и погребен
ушедший брат ваш. И все братия да молятся о нем особо в продолжение сорока
дней по кончине его, последуя
если возможно, да соберутся братья в общей молитве об усопшем.
16. И если возможно, да соберутся при погребении Рыцаря все братия,
дабы воздать ему честь.
17. Впрочем, все это да будет отдано на усмотрение старших среди вас.
И как благоусмотрят они, так поступайте.
18. И все окончившие дни свои Рыцари да поминаются вами в молитве,
утром и вечером; и особенно во дни, установленные для поминовения.
19. И если оруженосец погибает или оканчивает дни свои, исполняя
служение Рыцаря, то да будет он поминаться среди вас как Рыцарь - ибо
благочестной смертью сам Господь утвердил на нем сие звание. И так же да
будет и со всяким иным, если он оканчивает дни свои исполняя служение,
подобающее Рыцарю и служа Богу и Государю.
20. Также и если Рыцарь погибает или умирает, неся бремя старшего,
если нес по закону; таковой да поминается среди вас как Высокий Рыцарь -
ибо Господь смертью его запечатлел его сан.
21. И так и в смерти, как в жизни, да последует Рыцарь пути своему.
Господь же да смилуется над нами и подаст нам благодать свою всегда, ныне и
присно и во веки веков. Аминь.
____________________________________
Напоследок хочу рассказать о том, как это братство получило благословение из Ватикана.
История смешна до печали. Торин Павел Парфеньтев написал письмо, в котором рассказывал про орден Папе Римскому, прося благословения на святое дело, письмо благополучно было отправлено, но ответа не последовало никакого. Что, конечно же, было истолковано как согласие и благословение Рима. Надо будет самому написать туда с просьбой признать меня князем Неблагого Двора и, таким образом, получить благословение Папы на это дело.
Когда история с "благословением", как и положено соответствующему веществу, пробкой (да, я именно про пробковое дерево) всплыла, то, рассказывают, что Торин приказал все держать в строжайшей тайне. Но годы прошли и к моему приходу это было уже засекреченным секретом, в который я был посвящен лишь до той степени, до которой и полагалось.
Пожалуй не все и из Ордена Рыцарей и тем более не все из Народа Серебра знают о том, как появился сам Народ. Изначально это был просто орден тамплиеров, куда брали только мужчин. Но когда в судьбе венценосного гнома Торина появился Толкин, Льюис, то братьяс Ордена пришлось принять и ангела Палландо, и переселение душ и эльфов...а уж когда стали появляться девушки, с которыми Торин решительно не хотел иметь никакого дела, так как это не соответствовало мужскому монашествующему ордену, то умница Палландо нашел выход - долго убеждая Торина он придумал эдакий "Предбанник" в который вошли все те, кто для ордена не годился (например в силу пола), хотя позже, насколько я знаю, уже стали включать в орден и отличившихся девушек...