Правдивая история Народа Серебра или как Эдвин бард ходил Королем стать
Шрифт:
повелено, может он быть приведен силой.
12. И пусть, если возможно суд проходит при знаменах и иных Святынях
нашего Св. Воинства. И когда Государь или иной старший входит в Суд или
покидает его, пусть его приветствуют, как о том сказано там, где говорится
о Совете и приеме послов.
13. И пусть вначале сам вершащий Суд или иной из старших и достойных
Рыцарей исчислит пред судом и пред призванным к оному обвинения,
воздвигаемые на него; и также
оправдания ему и все, что может быть значимо для решения дела. И после
должно выслушать или опросить подсудного.
14. И пусть дадут говорить иным, кто вправе и должен либо желает
говорить о нем, соблюдая порядок и старшинство. И пусть судящий или те,
кому дано на то право, спросят тех, кого должно, не жалея времени и сил,
чтобы решить дело справедливо. И всякому Высокому Рыцарю в Суде дозволено
спрашивать пришедших о деле, как они пожелают, с соблюдением должного
порядка - если только Государь не повелит им иного.
15. И когда будет уяснено дело, может вершащий Суд иметь совет с теми,
с кем пожелает нужным совещаться, втайне от прочих. И всякий Высокий Рыцарь
вправе принародно или втайне советовать вершащему Суд - если только
Государь не воспретит ему.
16. И да будет слово Суда сказано лишь тогда, когда правда и воля
Божия относительно дела будут достоверно ясны для вершащего Суд.
17. И пусть никто, кто вершит Суд не лишит жизни или сана Рыцаря,
имеющего истинное покаяние; впрочем, может он на некое время быть лишен
прав, привилегий и почестей, подобающих его сану. И пусть виновный и
раскаявшийся смиренно примет любое решение о себе как покаяние.
18. Впрочем, никто не может в мирное время вынести Рыцарю смертного
приговора, или лишить его Рыцарского сана кроме Государя. Если же Суд
вершит иной, даже и Наместник, он может лишь указать на уместность
подобного решения в своем слове и передать дело на решение или Суд
Государя.
19. И когда слово Суда оглашается, то пусть все знают, что сказано
слово Закона, утвержденное на земле и на небесах. И пусть после оглашения
скажет вершивший Суд: "Да будет воля Божия". И да будет по сказанному.
20. И всякий Рыцарь или иной из служащих Государю; если считает, что
дело его решено неверно и несправедливо, вправе обратиться к Государю,
чтобы тот сам решил его. Рыцарь же вправе потребовать Суда Государя. Равно
и всякий Высокий Рыцарь, если он не согласен с тем, как было решено чье-то
дело может обратиться за Судом о том деле к Государю. И пусть в том никому
из них не чинят препятствий, но, напротив,
пусть Государь рассмотрит то дело сам и произнесет о нем свое слово, кое да
будет законом, который никто из живущих не может оспорить.
21. И законов о Суде никто из Рыцарей не может изменить или отменить,
кроме как по воле самого Государя.
XXIV.
О принятии обета безбрачия и иных обетов
1. Обет есть твердое слово и намерение, принесенное Богу перед лицом
Его; и для принесшего оный делающееся непреложным законом и заповедью
Божией. Всякий обет может Рыцарь принимать лишь с согласия или повеления
старших себя; обет же принесенный самовольно не имеет действия, кроме греха
нарушения послушания.
2. И если в сердце кого-либо из Рыцарей Господь взрастит желание жить
девственно в безбрачии, посвятив всего себя и свою жизнь Господу в этом, то
пусть он известит о том духовного наставника или, если такого нет, иного
старшего. И если старшие сочтут его стремление благочестивым, истинным,
разумным, зрелым и уместным, пусть сообщат о том Государю.
3. Также может духовный наставник или, в его отсутствие, иной старший,
имеющий на то власть, повелеть Рыцарю принять такой обет, с согласия
Государя. Но никто из старших пусть не повелевает такового против воли
самого Рыцаря, разве что будет с несомненностью ясна о том воля самого
Господа; чтобы не вмешиваться своевольно в судьбы Божии.
4. И пусть лишь с дозволения Государя Рыцарь принимает на себя таковой
обет.
5. Также пусть старшие не дозволяют принимать такой обет Рыцарю, если
видят, что желание его на то незрело или вызвано недолжными причинами; или
если понимают, что он не сможет соблюсти такого обета.
6. Помимо же вечного обета безбрачия, может Рыцарь, с согласия или
повеления имеющих на то власть старших принимать таковой обет на некое
определенное и недолгое время - обычно исчисляющееся тремя или семью
годами.
7. По решению или дозволению старших, может такой обет быть принят
Рыцарем тайно, при нескольких Рыцарях или же принародно. О тайно же
принесенном обете может, с дозволения или повеления старших, после быть
объявлено братии.
8. И пусть сей обет приносится только в присутствии старшего таким
образом: после подобающего молитвословия пусть старший повелит Рыцарю
преклонить колени и вопросит его о его обете перед лицом Божиим - и тот
пусть ответствует. И тогда пусть скажет старший, что обет его принят Богом