Правдивая история Народа Серебра или как Эдвин бард ходил Королем стать
Шрифт:
и Государем, и что он свидетельствует о принесении оного. И пусть
благословит его, чтобы он верно соблюдал принесенный обет. И тогда пусть
тот встанет. И пусть, если будет возможно, принесшего вечный обет безбрачия
препояшут белым или серебряным поясом с крестами на оконечностях или дадут
иной установленный знак, коий он вправе носить, облачаясь в торжественные
одеяния или когда ему будет велено; если иное не будет установлено
старшими. Если
старших, то пусть хранит данный знак втайне, не надевая его.
9. И принявший с дозволения и благословения старший обет вечного
безбрачия уже не может быть разрешен от оного и должен соблюдать его до
конца жизни.
10. Могут Рыцари с дозволения старших принимать и прочие обеты, если
то будет сочтено благочестивым и праведным; однако без такой
торжественности, если иное не повелят старшие; впрочем, пусть не будет
чрезмерно умножаться число ваших обетов и пусть не приносятся излишние или
ненужные обеты, чтобы не было у вас лишнего груза в пути.
11. Между Рыцарями да не будет дозволено никакое побратимство, ибо все
Рыцари едины величайшим единством в Боге, кое не требует уже никакого иного
единства, включая братание. Впрочем, обменяться нательными крестами Рыцари
могут, но лишь дабы иметь особое напоминание друг о друге - а никак не в
знак побратимства. И пусть бывшие побратимами прежде, по принятии
Рыцарского сана относятся друг к другу как братья по крови, почитая
единство Рыцарей между собою много большим и важнейшим.
12. В особых случаях, когда несомненно ясна о том воля Божия, может
Государь разрешать Рыцаря от его обета по его просьбе или без оной; равно
может он объявить недействительным обет неразумный. Принятие же Рыцарского
сана освобождает ото всех обетов, принятых прежде, если старшие не сочтут
разумным и праведным подтвердить их.
XV.
О семейной жизни и воспитании детей
1. Брачный союз есть освященный Богом союз двоих для служения Господу
в любви и полном единении; и одно из важнейших и первейших служений Богу в
браке суть рождение, взращивание и должное воспитание детей.
2. Если Господь положит Рыцарю на сердце вступить в брак, то пусть он
говорит об этом со старшими себя; и если они сочтут его желание и выбор
достойными и благими, то пусть велят ему обратиться с просьбой о дозволении
вступить в брачный союз к Государю.
3. Также, с дозволения Государя старшие могут повелеть Рыцарю вступить
в брак; однако пусть не делают сего против его воли, чтобы не вмешиваться
своевольно в
Божия.
4. Однако Рыцарь не вправе без дозволения Государя и старших вступать
в брак, хотя бы и считал сие дело правильным и достойным.
5. Должно Рыцарю избирать себе невесту достойную. И лучше будет, если
она также будет из служащих Государю - чтобы они поддерживали друг друга в
исполнении своего долга. Но возможно, с дозволения Государева и иное -
впрочем, чтобы супруга нимало не чинила Рыцарю помех в исполнении его
служения. Во всяком же случае должна невеста Рыцаря исповедать истинную
Христианскую Веру или быть согласною принять ее.
6. И если Рыцарь избрал себе достойную невесту, то, с дозволения
Государя, пусть старшие устроят их помолвку, по обычаю; и пусть о том будет
объявлено среди братии; и пусть они будут некое, указанное им, время
женихом и невестой друг другу, соблюдая до брака всякую чистоту, чтобы их
союз был испытан должным образом прежде полного утверждения его.
7. Если же старшие не сочтут решение Рыцаря вполне зрелым и
правильным, ему может быть отказано в его просьбе или велено ждать некое
время, доколе старшие убедятся в зрелости его выбора.
8. Когда же настанет время вступления в брак и будет то дозволено
Государем, пусть Рыцарь, после подобающего молитвословия, преклонит колена
и испросит благословения старшего на жизнь в супружестве; и старший пусть
благословит его и повелит ему встать. И если оба вступающих в брак из
служащих Государю, то пусть они сделают то вместе; после же пусть старший
наставит его или их о должном ведении жизни в браке и о том, как достойно
служить Богу и Государю в супружестве и как надлежит Рыцарю воспитывать
детей своих. И тогда пусть они идут и сочетаются в Таинстве Брака, согласно
установлениям Церкви.
9. После же сего, да пребудет их союз вечным и нерушимым до конца их
дней. И пусть они живут, как подобает жить добрым Христианам; в мире,
единстве и благочестии.
10. Должен Рыцарь всегда знать, что исполнение им своего долга перед
Богом и Государем и служения воинского превыше всякого иного долга и
служения. Так что никоим образом не должно допускаться того, чтобы дела
семьи воспрепятствовали ему в сем или были поставлены выше сего. И если
будет то потребно для исполнения долга и повелений старших, должен Рыцарь
быть готов без сомнений оставить семью свою на попечение братьев и