Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
Впрочем, в контексте учения дона Хуана тезис об алчности опять-таки как бы выглядит мудро… А он служит прикрытию, маскировке ещё одному принципу чёрной магии — накоплению разной энергии. Соблазнение, искушение силой, обещание силы…
Во всех книгах, интервью, лекциях, семинарах К. Кастанеда агитирует нас за накопление энергии, а всякое накопление не может быть не алчным. Процесс накопительства — это одновременно процесс развития алчности. Все уровни, достижения, все способности магов объясняются исключительно в связи с обретением повышенной силы, они исходят из принципа потребительства. В конце концов не имеет значение,
А этот принцип и установка возбуждает алчность уже у всех читателей и последователей самого Кастанеды. Имеется более ста цитат о том, что маг должен копить силу, чёрный маг…
«Сила — это как раз то, что тебе сейчас нужно!» (из кн. 1, гл. 3, с. 54.)
«Я уже говорил тебе, что воин — это безупречный охотник, который охотится за силой. Если охота его будет успешной, он может стать человеком знания» (из кн. 3, гл. 11, с. 554).
«Воин — это охотник за силой. И я учу тебя тому, как на неё охотиться и как её накапливать… Дон Хуан сказал, что единственное, чем я должен интересоваться, — это накоплением личной силы» (из кн. 3, гл. 14, с. 610–611).
«Для того, чтобы научиться воспринимать другие миры, — необходимо накопить энергию» (из кн. 9, «От автора», с. 10).
«Единственное преимущество магов над обычным человеком заключается в том, что они накапливают энергию» (из кн. 8, гл. 4, с. 126).
«Среднему человеку недостаёт энергии для занятий магией, — продолжал дон Хуан. — Если он использует лишь имеющуюся у него энергию, он не сможет постичь миры, которые воспринимают маги… Подумай об этом так: всё это время ты учился не магии, но скорее — умению сохранять энергию… Нагваль — это мужчина или женщина с экстраординарной энергией» (из кн. 8, «Введения», с. 9).
«Если воин намерен накопить достаточно энергии для того, чтобы научиться видеть, он должен стать скрягой в отношении своей энергии» (кн. 7, гл. 4, с. 314).
«…Всё что нам необходимо — это энергия. Как только мы накапливаем достаточное количество энергии, видение приходит само по себе. Просто случается так, что мы начинаем видеть» (из кн. 9, гл. 1, с. 27).
«Всё дело в энергии… если видящий обладает достаточной энергией… Если мы обладаем избыточной энергией…» (из кн. 7, гл. 10, с. 400–401).
При такой стратегической и оперативной цели жадность (и так связанные с ней возбуждение, напряжение, нетерпение, неудовлетворённость) не может не развиваться по-нарастающей…
«В зачёт идёт только одно — безупречность, т. е. количество свободной энергии» (из кн. 7, гл. 6, с. 349).
«Нам остаётся лишь одно — стать скрягами в отношении энергии, добывая её любыми доступными способами везде, где только возможно» (из кн. 9, гл. 2, с. 55).
«Чтобы сдвинуть точку сборки в соответствующую позицию, тебе необходимо собрать большое количество энергии» (из кн. 7, гл. 16, с. 476).
«Свобода — дар Орла человеку. К сожалению, очень немногие из людей понимают, что для того, чтобы принять этот бесценный дар, нам необходимо лишь обладать достаточным количеством энергии» (из кн. 7, «Эпилога», с. 509).
«Для воина всё в мире является вызовом. И, разумеется, величайшим вызовом из всех является его СТАВКА НА СИЛУ. Но сила приходит из нагуаля» (кн. 4, ч. 2, гл. 3, с. 147).
В конце концов,
Дон Хуан же всячески рассуждает о ЧСВ и «обучает», как как важно бороться со своим Эго, и тут же, параллельно постулирует главный принцип своей магии — непрестанное энергетическое накопление — что немедленно активирует и усиливает Эго, ЧСВ! Что немедленно входит в полное противоречие с его постулатом о борьбе с ЧСВ — это показной, маскировочный, ложный и отвлекающий тезис, манёвр!
Человеческое Эго на пути дона Хуана не может не усиливаться. Оно неуклонно растёт, возрастает, разрастается. Такова сама «методология», она отвечает запросу — «Дай!», «Хочу»! И «хочу всё сильнее и больше»!
В конечном счёте, сам внешне «светлый» идеал «свобода», по сути, сводится у толтеков к примитивному обретению только одной чудесной способности (из которой исходят все остальные) — умение «летать» или «перемещаться вне тела». К «приобретению»!
Дон Хуан патетически провозглашает: «Свобода, миры, познание неизвестного!..» А по сути? Трек толтеков — это стяжательство, охота за силой и накопительство! (Что опять-таки является ещё одним принципом чёрной магии.)
Противоречие между теорией и практикой, между «светлым» агитационным лозунгом и действительностью — неразрешимое! Противоречие духовное, эзотерическое, психологическое, методологическое… И так во всех текстах К. К. — постулируется одно, на самом же деле совершается обратное, противоположное — читателя попросту дурачат!
Ещё пример очевидного обмана. В первой книге дон Хуан соблазняет ученика Карлоса силой, а также возможностью (в дубле) «летать по воздуху», чтобы, скажем, «нанести сокрушительный удар врагу, который от тебя очень далеко» (из кн. 1, гл. 6, с. 113). Речь идёт об использовании дубля в целях агрессии. В четвёртой книге дон Хуан на вопрос Кастанеды, «может ли дон Хенаро убить кого-нибудь за сотни километров от себя, поручив это сделать своему дублю?» — на этот вопрос старый индеец снисходительно-мудро отвечает следующее: «Ты просто набит сказками о насилии (а кто «набивал-то»? — Т. С.). Хенаро никого не может убить просто потому, что у него больше не осталось заинтересованности в других людях… Человек знания не может причинять вред окружающим людям» (из кн. 4, ч. 1, гл. 2, с. 61, 62).
А в пятой книге Кастанеда подробно описывает уже совершенно противоположное и «действительное», то есть так, как оно есть на самом деле: «человек знания» дон Хуан тщательно и преднамеренно готовит убийство своему ученику Карлосу, организуя против него смертельные нападения магов-«сестричек» во главе с женщиной-магом доньей Соледад. Впрочем, если намеренное убийство конкретного человека «ещё» или «уже» не является «причинением вреда» этому человеку, то дон Хуан прав…
Заглянем в следующий, более витиеватый «кастанедовский» вход… Чтобы попасть туда, уже требуется знание и понимание одного из фундаментальных законов и понятия — «духовный путь как поток сознания».