Правоверие христиан против Правьславия славян

Бурбуля Руслан

Дело в следующем: соседями германцев на севере и востоке были многочисленные племена славян и литовцев (пруссов). Из славянских племен известны: Бодричи — на границе с Данией, Лютичи — в нынешнем Бранденбурге (Бранном боре), Венды, Поморяне — по берегам Балтийского моря, в Померании, к востоку от устьев Одера; Гаволяне, Лужичи, Сербы Полабские (по Эльбе), Силезцы, Великополяне и др. Словом, от р. Рейна, славянской Рины, до Вислы все земли были населены славянами. Тацит в 60 г. по Р. Х. говорит, что германцы не знают еще городов, славяне же строят прочные деревянные дома и укрепленные города для обороны от неприятелей. В славянских землях, говорит Кледен, торговля и ремесла процветали до такой степени, что миссионеры не могли иначе выразить своего удивления, как сравнением Поморья с обетованной землей. У Вендов тоже процветало скотоводство и земледелие, так что в открытых полях находились всяких родов овощи и т. п. Оттуда вывозились соленые и копченые сельди, мед, воск, лен, полотна, пенька, хмель, бревна, доски, смола, поташ, сукна, меха, кожи, сало и копченое свиное мясо, до которого и тогда уже были лакомы германцы. Славяне даже имели свою особую письменность,

Начиная с Х в. германцы, объединенные Карлом Великим в сильную монархию, наступательно двинулись на восток, покоряя и истребляя одно за другим многомиллионные славянские племена, и под тяжелым гнетом своим шаг за шагом убили их народность и их язык. Вся нынешняя германская низменность есть сплошное славянское кладбище. Вслед за славянами потеряло свою народность и свой язык под тем же гнетом и литовское племя Пруссы, обитавшие между устьями Вислы и Немана, в Поросье. Славяне защищали свои родные земли отчаянно и с героизмом, но искусственно разъединенные и разобщенные хитрым и дерзким врагом, действовавшим где силой, где интригой и подкупом, легли костьми среди своих полей и лесов и под развалинами своих сел и городов. Мицкевич в "Конраде Валленроде" говорит, что нашествие немцев было для славян хуже чумы или другого какого-либо мора, так как при этих бедствиях гибли только некоторые города и села, при нашествии же немцев гибло все: Где ж сила немцем проходила, Там целый край уже могила. Слова эти глубоко верны, ибо они рисуют нам германизм как могилу славянских народностей. Древние германцы, как сказано выше, жили в лесных шалашах и юртах и занимались лишь войной и охотой, мало имели понятий о торговле, ремеслах и промышленности, а также об архитектуре; не знали и письменности; следовательно, не могли иметь в своем языке тех названий, которые необходимы для выражения понятий о предметах, качествах и действиях народам оседлым и более культурным. Все это германцы в течение веков должны были поневоле заимствовать от культурных соседей, и главным образом от славян и римлян, которые так же воздвигли свою культурологическую матрицу на базе этрусков (пеласгов). Славянские названия местностей, сел и городов германцы переделали по созвучию на свой лад: Брани-бор, в стране Лютичей, в Бранденбург, Микулин-бор в Мекленбург, Гамбор в Гамбург, Поморье в Померанию, Стрелов в Стрелиц, Лужицу в Лаузац, Будисин в Баунен, Липс в Лейпциг, Русиславу в Руслау, Прусаков в Прайсен, Вельбор в Вилленберг, Выструг в Истербург, Острог в Остерроде, Кролевец в Кенигсберг, Колобрег в Кольберг, р. Лабу в Эльбу, Рину в Рейн. Немцы уродуют не только чужие слова, но и свои собственные: там, где д, они произносят т; где т, там д; где г, там к; где к, там г; где б, там п и наоборот. Заставьте немца произнести пить, он скажет бить; велите сказать быть, он скажет пить. Славянский плуг они переделали в флюг. Глагол пахать — в флюген — ptlьgen; полк — в фольк; холм, скалу, остров — в гольм — Holm; соху — в Zoche и т. п. Кто желает убедиться, сколько славяно-русских корней в немецком языке, пусть возьмет сравнительный словарь этих языков и вспомнит при этом историю того и другого народа. Беспристрастный исследователь укажет нам, славяне ли заимствовали слова у немцев или немцы у славян. Германцы не знали также горного дела: в саксонском горном календаре, изданном в 1783 г., сказано, что славяне первые там начали разрабатывать руду и им принадлежали все первые горные рудники. Все технические горные названия сохранились там по сие время, и названия эти вендо-славянские, выдаваемые немцами за древнегерманские.

А дьячок Кураев против!

А теперь давайте посмотрим, как на все выше озвученное зрит РПЦ и ее адепты. Для того что бы преподнести вам их официальную точку миропонимания по данному вопросу обратимся к ее передовому мыслителю в виде дьякона Кураева. Впервые увидев его по телевизионному каналу, я, в точности как и герой Ильфа и Петрова в эпохальном произведении "12 стульев", поразился: "Да кто этот мощный старикан?", и лишь потом, спустя много лет, понял, — он отец религиозной демократии по маричному шаблону патриарха Никона и "Ко"! Более того, именно этот дьячок в ИХ среде признается за поп-звезду иудо-христианского масштаба. Более того, звезду, что пала с научного небосклона (помните — ведь некоторое время он был учеником у самого Чудинова!) на сию "грешную" землю, ставшую при этом флагманом популяризации новониконовской иудо-христианской традиции. Так вот, дьякон Кураев, как и его вышестоящие господа иерархи, считает что НАШИ (видимо не его) ПРЕДКИ были дикарями и сатанистами!? Однако хватит зубоскалит, пора предоставить ему слово (правда по ходу изложения его мнения, мне придется вставлять ремарки! Это будет сделано не для того что бы что-то доказать читателю или же в чем-то опровергнуть мнение поп-звезды, сие делается для предоставления читателю Выбора, дабы он, по ходу умозаключений попа и наших размышлений по тому или иному спорному вопросу, смог бы для себя вывести свое собственное мнение):

Форум миссионерского портала диакона Андрея Кураева

Общий раздел => Секты => Тема открыта: Iоаннъ от 22.05.2008, 12:26:55

Название: Истоки русского неоязычества

Отправлено: Iоаннъ от 22.05.2008, 12:26:55

"Тьмы нет, все — свет", — вот, пожалуй, главный девиз движения, называющего себя неоязычеством, причем сами члены неоязыческих общин часто именуют себя по-иному: староверами. Не стоит однако путать новоявленных "староверов" с историческим ответвлением русского Православия…

Наш курсив: поп-звезда Кураев, сразу же вводит читателя в заблуждение.

Подразумевая под термином староверов именно тех, кто до сих пор крестится двумя перстами, дьякон умышленно подменяет понятия. СтаройВеры — это охранители и почитатели Старой-Древней-Родной Веры Русских (Светлых) Людей, а вот те о ком вещает дьякон, были, есть и будут — СтароОбрядцы (правоверные) христиане, которые действительно отличимы от иудо-христиан (никониан) некоторыми таинсвами. Тем неменее страовер и старообрядец далеко не одно и то же!

… неоязычники настроены по отношению ко всему христианскому мягко говоря недружелюбно.

Опять же — "бред сивой кобылы". Скажу за себя и за тех, кого знаю. Несмотря на то, что я не отношу свою персону к "неоязычникам" и даже к "язычникам" (в миропонимании христианина), так как по факту своей Веры ЯВ(ь)ляюсь ПравьСлавящим (православным), я с удовольствием посещаю древние ХРАМЫ (построенные в эпоху двоеверия, где находим архаику свастик и коловратов, изображения Ликов Яра и Перуна). Причем в храмах никого из наших не корежит и бесы в нас не вселяются и уж темболее не исходят, поэтому нас не выворачивает наизнанку, как некоторых прихожан, ибо в отличие от прочих, мы не обделены СоВестью, так как не пестуем беСсовестность! Что же до нашего отвращения к иудо-христианским обрядовым традициям отраженных например в виде ритуального богоедства в виде поедания плоти Господа и пития крови его — так то разговор особый. И тем не менее, мы не плюем ни на штампованные суррогаты икон, не рвем нательных крестиков на груди у наших многочисленных знакомых христиан, мы вообще относимся к окружающим именно так, как они относятся к нам лично, так как признаем справедливость кона: "Что посеешь, то и пожнешь"!

…Всякий вступающий в их общину должен в кощунственной форме отвергнуть таинство крещения и отречься от имени своего святого покровителя ради имени языческого, которым нарекает новичка верховода — волхв…

В данном контексте стоит сразу же напомнить читателю о силе Слова образ которого оно содержит. Снова обратися к корням русско-язычного языка. Что означает слова кощунство с точки зрения иудо-христианства? Кощун(ник) — (Пр 3.34; 9.7,8; 19.25,29; 21.11,24; 22.10; 24.9; Ис 28.22; Ос 7.5) — насмешник, ругатель, осквернитель.

Ранее важным разделом деятельности волхов было создание и передачи по наследству многообразного обрядного фольклора. Его истоки шли из далеких глубин первобытности и благодаря бережному сохранению традиций отголоски словесного творчества сохранились в глухих углах России до XIX в., до встречи с исследователями этнографами записавшие древние кощуны и басни. Кощуны и басни — близкие понятия, но не тождественные: "Инии гудуть (играют на смычковых инструментах), инии бають ему и кощюнять".

Баять, рассказывают басни, относится к разным видам устной словесности, и это действие подвергается значительно меньшим нападкам церковников, чем кощуны, от которых произведено и современное понятие кощунствовать, что означает надругание над святыней. Если в баснях, бытовая передача знаний, то в кощунах мифологическое, эрпическое, исконное, т. е. то, что казалось особенно кощунственным отцам церкви, которые все что не являлось христьянской традиционной формой — уничтожали! Что же касаемо обряда крещения, то, что это за ритуал и к чему он приводит я описал в начале нашего повествования.

…И с этого момента новообращеный становится полноправным членом одного из языческих родов, который символически возглавляется волком, медведем или другим представителем животного мира…

Предлагаю окончательно понять, что такое "язычник". Мы уже говорили про то, что означает данное слово в славянском мhра-понимании. А теперь разберемся с этим кодом-обозначением на бытовом уровне. Для начала следует РАЗЛИЧАТЬ две смысловые категории, что скрывается за данным символом-словом…

1. Язычество — многобожие, набор (или система) религиозных и мистических верований и реализующих его обрядов, норм, традиций. Язычество было распространено до появления и принятия (насильственного/добровольного) монотеистических религий. В настоящее время, языческий культ практически утрачен, но остались в народной практике некоторые его элементы, литературные и археологические источники и т. п., на основе чего язычество восстановить возможно. Это одна позиция. А вот вторая:

2. Язычество — народная вера, внутреннее понимание духовного, нравственного, божественного человеком (родом, племенем, народом) и набор способов выражения этого понимания — обряды, традиции, нормы и т. д… В отличие от предыдущего определения, здесь язычество не "фотография духовности", раз и навсегда "открытая" нашими предками и которую нам остается только поддерживать и тиражировать из поколения в поколение, а Путь духовного развития народа (и человека), т. е. категория динамическая. Истоки такого язычества лежат не в археологии и литературе, а скорее в "народной душе", коллективном беЗсознательном народа, внутренней правде. Мы знаем о реформах язычества в предхристианский период, но исходя из вышеизложенного можно предположить, что реформа (т. е. развитие, эволюция) для язычества естественна и неудержима, как неудержимо историческое развитие народа. Язычество, в таком понимании, никуда не исчезало и легко "поглотило" христианство (сначала в виде двоеверия, затем в виде почитания внешней атрибутики, но внутреннего мhра-понимания той кривды, что лежит в иерархии церковников… Именно поэтому попы ВСЕГДА в народном понимании были равнозначны: пороку, обжорству, распутству, мздоимству и т. д. И именно те, кто отрекался от "тела Христова" живя в аскете на ПриРоде признавались русским людом — святыми угодниками!). Есть среди нас- русско-язычного люда конечно же и "сущие" христиане, но их в общей массе не более 1 %. Остальные же люди, говорящие — думающее — размышляющие на русском языке (вне зависимости от того к какой нас национальности соотносят власть имущие), не употребляющие алкоголя литрами — именно "язычники" живущие по законам совести и имеющие адекватное своему развитию представление о божественном, а значит поступающие в соответствии с ним!