Праздники святые. Что нужно знать о праздниках православной церкви
Шрифт:
Главная часть Животворящего Креста до сих пор хранится в Иерусалиме, в греческой церкви. Другие части его разнесены по всему христианскому миру. В Москве в Успенском соборе, в Киеве, в Петербурге и в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой Лавры также хранятся части Честного Креста Господня.
Праздник Воздвижения продолжается в Православной Церкви девять дней, с 13 по 21 сентября. Накануне праздника за всенощной Крест выносится из алтаря и полагается на аналое на средину церкви для поклонения молящихся. В день отдания праздника, 21 сентября, Крест опять относится в алтарь (Ин. 19, 6-11, 13–20, 25–28, 30–35).
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим.
Введение во храм
21 ноября
Через три года по рождении Пречистой Девы Марии родители Ее, Иоаким и Анна, исполнили свое обещание посвятить Дочь свою Богу и торжественно ввели Ее в Иерусалимский храм. По древнему еврейскому обычаю родители Марии созвали к себе в Назарет родственников и друзей своих и оттуда, в сопровождении юных дев со свечами в руках, отправились со святой Отроковицей в Иерусалимский храм. Во время пути они пели духовные песни, и при входе в храм были встречены первосвященником Захарием, отцом Иоанна Крестителя, с молитвами и пением псалмов. Родители трехлетней Отроковицы поставили Ее на первую ступень высокого крыльца, окружающего храм, и, к удивлению всех присутствующих, Она, никем не поддерживаемая, твердо вошла по 15 ступеням крыльца и остановилась только на самой верхней. Тогда первосвященник Захария ввел Ее во Святая Святых, куда дозволялось входить только одному первосвященнику – однажды в год для принесения священной жертвы. Этим Захария засвидетельствовал высочайшее назначение Девы Марии быть Богоматерью, и с тех пор Она одна имела всегда свободный вход во святилище, который был воспрещен даже первосвященнику.
По введении во храм Пресвятой Девы Она осталась при храме в отдельном помещении, где жили юные девы, посвященные служению Господу, а родители Ее, принеся жертву Богу, возвратились домой. С тех пор, говорит Церковь, ангелы Божии непрестанно охраняли Божественную Деву во все время Ее пребывания в Иерусалимском храме. Впоследствии, после кончины святого Иоакима, при храме поселилась, в помещении вдов, и праведная Анна и вскоре после того скончалась.
Предпразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы бывает 20 ноября, а 25 ноября – отдание праздника (Лк. 10, 38–42, 11, 27–28).
Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание, в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение.
Рождество Господа нашего Иисуса Христа
25 декабря
Ветхозаветные пророки ясно определили время и место рождения Спасителя. По этим пророчествам Иисус Христос должен был родиться в иудейском городе Вифлееме, родине царя Давида. Но Пресвятая Дева Мария жила далеко от Вифлеема, и никто не знал о благовествовании, посланном Ей, так как Она смиренно хранила в сердце Своем слова архангела, предвозвестившего Ей, что Она родит Сына Божия. Когда приблизилось время Рождества Спасителя, особенный случай заставил Марию и Иосифа отправиться из Назарета Галилейского в Иудею, в Вифлеем. Римский император Август, под властью которого находилась тогда Иудея, издал повеление произвести народную перепись по всей империи. Каждый подданный должен был записаться в том месте, откуда был родом, и Иосиф, как потомок Давида, отправился в свой отечественный город Вифлеем. По случаю народной переписи в маленьком городке собралось много народа, и Иосиф и Мария не могли найти себе места в гостинице и должны были приютиться за городом в пещере, куда пастухи обыкновенно в ненастную погоду загоняли скот. Тут Мария родила Сына Своего, Сама спеленала Его и положила в ясли. Рождение Спасителя мира произошло в правление императора Августа, в 5508 году от сотворения мира. Скоро разнеслась весть о рождении Иисуса Христа, Которого ожидали иудеи. Но не в величии и славе земной, как они этого ожидали, родился обещанный им Мессия, а в смирении и бедности; они надеялись найти в нем освободителя и могущественного царя и не поняли, что Он дарует духовную свободу, а не мирское благоденствие.
Об этом великом событии прежде всех узнали смиренные пастухи, ночью сторожившие свое стадо вблизи пещеры. Они увидали на небе дивный свет: ангел Божий явился им в небесной славе, и Божественный свет осиял их. Пастухи устрашились чудного видения, но ангел сказал им: «Не бойтесы Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям. Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И вот вам знак: вы найдете младенца в пеленах, лежащего в яслях». И внезапно явилось с ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение. Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь» – и поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце этом. И все слышавшие дивились тому,
Не одни Вифлеемские пастухи узнали о Рождестве Спасителя. В то же время в Иерусалим пришли волхвы (мудрецы) с востока и спрашивали:
«Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав это, царь Ирод встрепенулся и весь Иерусалим с ним; и собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: «Где должно родиться Христу?» Они же сказали Ему: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меныше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет вождь, который упасет народ Мой, Израиля» (Мих. 5, 2).
Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды. И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав Царя, пошли: и звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как, наконец, пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великой. И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, падши, поклонились Ему, и открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою (Мф. 2, 1-12).
Таким образом исполнились пророчества, за столько веков предвещавшие пришествие Избавителя мира Господа нашего Иисуса Христа (Мф. 2, 112). 20 декабря бывает предпразднство Рождества Христова, а 31 декабря – отдание праздника.
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии, звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты востока, Господи, слава Тебе.
Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит. Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог.
Богоявление (Крещение) Господа нашего Иисуса Христа
6 января
О жизни Иисуса Христа до Его крещения святые Евангелисты сообщают нам мало подробностей. Мы знаем только, что Божия Матерь с Иосифом и Божественным Младенцем, избегая преследования Ирода, царя Иудейского, скрылись в Египет и что, по возвращении их в Назарет, после смерти Ирода, Иисус, будучи 12-ти летним отроком, в храме Иерусалимском изумлял Своим разумом и мудростью Своих ответов учителей иудейских и жил в Назарете со Своими родителями, преуспевая в премудрости, возрасте и в любви у Бога и человеков (Лк. 2, 40–52). Когда же Спасителю исполнилось 30 лет и наступило время Его проповеди, Он в первый раз явился народу в стране Иорданской, где перед этим святой Иоанн Предтеча, сын священника Захарии и Елисаветы, двоюродной сестры Пресвятой Девы Марии, возвестил народу пришествие Спасителя, проповедуя всем крещение и покаяние для прощения грехов. Народ стекался к Иоанну со всех сторон, и многие стали принимать его за обещанного Мессию, но он говорил: «Я крещу вас водою, но идет сильнейший меня, у Которого я не достоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». И вот однажды Иоанн увидел Иисуса, и когда Иисус подошел к нему, чтобы принять крещение, Иоанн воскликнул: «Мне надо от Тебя креститься и Ты ли идешь ко мне». Но Христос сказал: «Оставь теперь – не удерживай Меня, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Тогда Иисус, вошедши в Иордан, принял крещение от Иоанна. Когда же Христос выходил из воды – небо открылось, и Дух Святой сошел на Него в виде голубя, и с неба был слышен голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Таким образом, при крещении Иисуса Христа перед всем народом таинственно явилась Пресвятая Троица: был услышан голос Бога Отца, свидетельствовавшего о Боге Сыне, и Бог Дух Святой в виде голубя сошел на главу Спасителя мира. Поэтому этот праздник и называется Богоявлением. По принятии крещения от Иоанна, Иисус Христос явился миру и начал учить народ, который до тех пор еще не знал Его и не понимал – кто Он. С тех пор всякий христианин должен принимать крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа, через это таинство становясь соучастником благ, дарованных Иисусом Христом всем верующим в Него.
По церковному уставу праздник Богоявления продолжается со 2 по 14 января; первые четыре дня служат как бы приготовлением к празднику, а последний день – отданием. Накануне Богоявления совершаются: царские часы, литургия и вечерня, так же, как и накануне Рождества Христова, с той только разницей, что накануне Богоявления бывает освящение воды, которая потому называется Богоявленскою.
В оба кануна, Рождества и Крещения, которые называются сочельниками или сочевниками, предписывается Церковью строгий пост, перед Рождеством – до вечерней звезды, а перед Крещением – до освящения воды.