Праздники святые. Что нужно знать о праздниках православной церкви
Шрифт:
Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покров и заступнице, жезл старости, Мати Бога Вышняго Ты еси пречистая. Потщися, молимся, спастися рабом твоим.
Икона Пресвятой Богородицы «Знамение» (Новгородская)
27 ноября
Празднование этой иконы установлено в память чуда, совершившегося в Новгороде 27 ноября 1170 года. Когда великий князь Андрей Боголюбский с другими князьями осаждал Новгород, архиепископ Новгородский Иоанн во время ночной молитвы услышал голос, повелевавший ему вынести на городские стены из церкви Господа нашего Иисуса Христа, что на Ильинской улице, икону Божией Матери.
Наутро архиепископ сам стал совершать молебствие и послал духовенство вынести образ из церкви, но нельзя было сдвинуть икону с места, пока Иоанн сам не отслужил перед ней молебна; тогда без всякого труда она была вынесена из храма и поставлена на городской стене против войск, осаждавших город.
Под
3
С 1998 года икона Знамения Божией Матери находится в Софийском соборе г. Новгорода. – Ред.
Яко необоримую стену и Богородице источник чудес, стяжавше Тя раби твои, Пречистая, сопротивных ополчения низлагаем: темже молим Тя, мир граду твоему даруй и душам нашим велию милость.
Икона Пресвятой Богородицы «Иверская»
31 марта
В Х веке, во время иконоборства, в доме одной женщины, жившей близ города Никеи, была икона Божией Матери, которую она очень почитала. Когда от греческого императора вышло повеление об истреблении всех икон в государстве, к ней так же явились исполнители царского приказа, но она дала им денег и уговорила их оставить до утра икону в ее доме. Они согласились, и один из посланных, удаляясь, ударил по образу мечом, тогда от лица Богоматери истекла кровь, следы которой остались навсегда на образе. Между тем благочестивая женщина с сыном своим отнесла драгоценный образ Заступницы на морской берег и, в последний раз помолясь перед ним Богу, пустила в море. Икона, вставши на воде, понеслась по волнам к западу, и скоро скрылась из глаз вдовы и ее сына, которому во избежание преследований и гонений она посоветовала отправиться на гору Афон, где он принял монашество и через несколько лет скончался. Через 200 лет после этого события монахи одного из Афонских монастырей, основанного иверцами (грузинами), вечером увидали на море огненный столб, достигавший неба. Это явление повторялось несколько ночей кряду и смутило афонских отшельников. Многие из них отправились на лодке к месту, где был виден столб и заметили, что он подымался над образом Божией Матери. Но чем ближе они подплывали к этому месту, тем далее отходила от них икона. Не зная, как приблизиться к явленной иконе, они прибегли к молитве, и вот одному старцу, Гавриилу, явилась во сне Божия Матерь и сказала ему: «Скажи настоятелю и братии, что Я хочу даровать им икону Мою в помощь и покров. Поди в море и ступай с верою по волнам морским». Гавриил заявил о своем видении настоятелю и братии, и все вышли к берегу с образами и светильниками. Пока они молились и пели духовные песни, Гавриил, не колеблясь, прошел на виду у всех по морю и, приняв святую икону, передал ее настоятелю и братии. Три дня она стояла вне церкви и потом была перенесена в алтарь, но на другой же день перед утреней монах, зажигавший свечи и лампады, не нашел в алтаре только что поставленной иконы. Она исчезла и была найдена на воротах монастыря и снова перенесена в алтарь. Но икона исчезла опять и стала снова над воротами. Это перемещение иконы повторилось несколько раз, и наконец Божия Матерь опять явилась во сне старцу Гавриилу и через него объявила братии Свою волю, чтобы икона Ее была поставлена на воротах. «И вот вам знамение, – сказала Она, – пока икона Моя будет в монастыре вашем, до тех пор благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет». Тогда над монастырскими воротами была устроена церковь, в которой поставили икону Божией Матери, называя ее с тех пор «Вратарницей». В сказаниях об этой иконе упоминаются многие чудеса, в разное время ею совершенные.
Иверская же икона, находящаяся в Москве, есть верный с нее список и ничем не разнится от подлинной, чудотворной иконы: ни длиной, ни шириной, ни выражением святого лика. В 1647 году в Москве был, для сбора пожертвований в пользу Афонских монастырей, Пахомий, архимандрит Иверского монастыря. Царь Алексей Михайлович поручил ему прислать в Москву точный список с Иверской иконы. Поручение было исполнено, и на другой же год, посылая царю икону, Пахомий писал ему, что прежде написания образа Божией Матери иноки совершили молитвословие и водоосвящение и освященной водой, которой были омыты святые мощи, обливали чудотворную икону Пресвятой Богородицы «Вратарницу», собирали опять эту воду, обливали ею кипарисную доску, приготовленную для новой иконы, и дали эту воду иконописцу Иамвлику, одному из подвижников Афонской горы, чтобы он ее смешал с красками и написал ими Иверскую икону Богоматери, что он и исполнил, соблюдая в это время особенно строгий пост и творя в уме молитву. 13 октября 1648 года царь Алексей Михайлович с духовенством торжественно встретил икону у Воскресенских ворот. Сначала она была поставлена в Никольском монастыре (ныне
От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно, с верою и любовию приходящим к ней; тако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.
Икона Пресвятой Богородицы «Боголюбская»
18 июня
Когда великий князь Андрей Георгиевич в 1155 году переселялся из Вышгорода в Суздальскую область, он взял с собой икону Божией Матери (Владимирскую), подаренную отцу его Константинопольским Патриархом. Не доезжая до города Владимира, на реке Клязьме, лошади его остановились и не хотели идти далее. Тогда князь приказал отслужить молебен перед иконой, привезенной им из Вышгорода, и на другой день, 18 июня, ему явилась Божия Матерь и повелела ему Вышгородскую икону поставить в храм во Владимире, а на месте, на котором ему явилась Царица Небесная, устроить церковь и монастырь. Андрей Георгиевич исполнил данное ему повеление, заложил на этом месте церковь и велел написать для нее образ Божией Матери в том виде, как она ему явилась: стоя, во весь рост, со свитком в правой руке, левая же обращена к Иисусу Христу; перед Богородицей на коленях – сам великий князь Андрей. По сооружении церкви он установил празднование этой новой иконы 18 июня, назвав ее «Боголюбивою», а место явления «Боголюбовым», и потом сам стал известен в истории под именем «Боголюбского». В 1771 году во Владимире свирепствовала чума до тех пор, пока жители зачумленного города не принесли из Боголюбова монастыря святой иконы «Боголюбской». Это событие празднуется жителями Владимира в день принесения в их город иконы, 18 июня.
Образ Боголюбской Божией Матери в Москве, как известно, пользуется особым уважением. На этой иконе Матерь Божия изображена также стоящей, но вместо князя Андрея ей предстоят Московские святители, юродивые Максим и Василий, и другие святые. Сперва этот образ стоял на стене у Варварских ворот, но теперь он перенесен в особую часовню и поднимается на стену только на три дня, в день празднования иконы, 18 июня. В 1771 году, когда чума навела на москвичей великий страх и народ стал толпами стекаться на молебны перед почитаемой им иконой, зараза стала еще более распространяться в городе, и Московский архиепископ Амвросий сделал распоряжение перенести образ Боголюбской Божией Матери в церковь Кира и Иоанна, на Солянке (ныне Сербское подворье). Он вызвал этим народный мятеж, и сам пал жертвой неистовства бунтовщиков, которые убили его в Донском монастыре.
Боголюбивая царице, Неискусомужная Дево Богородице Марие, моли за ны Тебе Возлюбившаго и Родшагося от Тебе Сына Твоего, Христа Бога нашего, подати нам оставление прегрешений, мирови мир, благоплодию изобилие, на враги же одоление, пастырем святыню и всему человечу роду спасение. Грады наша и страны Российския от нахождения иноплеменных заступи и от междоусобныя брани сохрани, о мати Боголюбивая Дево! О Царице всепетая! Ризою Своею покрый нас от всякаго зла, от видимых и невидимых враг защити и спаси души наша.
Икона Пресвятой Богородицы «Казанская»
8 июля
Эта икона явилась в 1579 году при царе Иоанне Васильевиче Грозном в Казани девятилетней девочке Матроне. Явление повторялось три раза; тогда девочка объяснила матери, что она видела Божию Матерь, от лица которой исходило страшное пламя и слышала голос, говоривший: «Если ты не расскажешь, что видела и слышала, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь». Довели об этом до сведения архиепископа Казанского, который по указанию Матроны, найдя икону скрытою в земле, воздвиг ее и при множестве народа торжественно совершил крестный ход.
Празднование святой иконы установлено 8 июля, т. е. в тот самый день, когда мать с дочерью объявили архиепископу о бывшем явлении. Эта самая икона, а некоторые говорят, что ее копия, была привезена в Москву из Казани князем Пожарским при собранном им ополчении, которое вступило в Москву 22 октября 1613 года, и освободила город от завладевших им поляков. По изгнании врагов князь Пожарский исполнил данный им обет, устроил на Красной площади в Москве церковь во имя Казанской Божией Матери, впоследствии Казанский собор, и поставил в ней привезенную им икону. По некоторым сведениям, в Казанском соборе в Москве находится копия с образа, привезенного из Казани князем Пожарским, а настоящий, по повелению императора Петра I, был перевезен в Санкт-Петербург и в 1737 году поставлен в Казанский собор на Невском проспекте. В память освобождения Москвы от ляхов 22 октября «установлено праздновать этот день и совершать ежегодно крестный ход из Кремля в Казанский собор».
Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол. Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево, Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.