Праздники святые. Что нужно знать о праздниках православной церкви

Горчакова Елена

В самый день Богоявления, после литургии, в память о действительном крещении Иисуса Христа в Иордане, Церковь совершает великое освящение воды на реках, озерах, прудах и колодцах, а самое место, куда ходят из церкви для освящения воды, называется Иорданью.

Богоявленскую воду Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ и как врачебное средство (Мф. 3, 13–17).

Тропарь празднику

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя; и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение, явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Сретение Господне

2 февраля

По закону Моисееву у евреев всякий первенец мужского пола на 40-й день от рождения был посвящаем Богу, для чего и приносился матерью в Божий храм. Пресвятая Богородица повиновалась этому закону, хотя и знала, что рожденный от Нее Младенец есть Сын Божий, и принесла Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалимский храм, со смиренной жертвой двух горлиц. Тогда в Иерусалиме, пишет евангелист Лука, жил человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, ожидающий утешения Израилева, и Дух Святой был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, пока не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в Храм, и когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля».

Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: «Се лежит Сей на падение и на востание многих в Израиле и в предмет пререканий, и тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец». Тут была также Анна Пророчица, дочь Фануилова, вдова 84-х лет, которая не отходила от храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она, подойдя в то время, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет (Лк. 2, 25–40).

Слова Симеона Богоприимца исполнились. Иисус Христос дал людям новый закон благодати и любви, но Его учение, как и Сам Спаситель мира, сделались для многих предметом ненависти и противоречия, а Матерь Божия, видя страдания и крестную смерть Своего Божественного Сына, испытала столько горя и сердечных страданий, как будто бы действительно оружие пронзило Ее душу.

Праздник Сретения принадлежит к числу древних праздников, но он стал совершаться с особенной торжественностью в VI веке, при императоре Юстиниане, когда с ним было соединено воспоминание об избавлении Константинополя от страшной моровой язвы. Предпразднство Сретения бывает 1 февраля, а отдание – 9 февраля. Если же раннее наступление Великого Поста сократит этот срок, то отдание праздника бывает накануне начала Поста (Лк. 2, 22–40).

На другой день Сретения Господня, 3 февраля, Церковь совершает память Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы.

Тропарь празднику

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме, веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

Благовещение Пресвятой Богородицы

25 марта

Пресвятая Дева, после Ее введения в Иерусалимский храм, осталась при храме под надзором священнослужителей и проводила время в молитве, чтении Святого Писания и рукоделии. Предание говорит, что когда Святой Деве исполнилось 15 лет, возраст, в котором, по иудейскому обычаю, девицы вступали в брак, священники объявили Ей, что Ей уже нельзя оставаться при храме и что Она должна избрать Себе супруга, но Пресвятая Дева ответила им, что, будучи посвящена родителями Богу, Она желает навсегда остаться девой. Тогда священники решили обручить Марию благочестивому старцу, из рода Давидова, по имени Иосиф, который должен был охранять Ее и быть только мнимым Ее мужем. В Назарете, в доме праведного Иосифа, Пресвятая Дева не изменила образа жизни; Она была кротка и молчалива и, как бывало при храме Иерусалимском, все свое время проводила в молитве, рукоделии и чтении священных книг. Это последнее занятие доставляло Ей большое утешение и, прочитав в пророчествах Исаии, что Мессия должен родиться от Девы, Она всем сердцем желала видеть эту благословенную Деву и быть хоть служанкой той, от которой родится Спаситель мира. И вот однажды, когда Она так размышляла, перед Ней явился ангел и сказал Ей: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами!» Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей ангел: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. И вот зачнешь во чреве и родишь Сына и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида отца Его, и будет царствовать над домом Иакова во веки и царству Его не будет конца!» Мария же сказала ангелу: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Ангел сказал ей в ответ: «Дух Святой найдет на Тебя и сила Всевышняго осенит Тебя, почему и рожденное Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей и ей уже шестой месяц. Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово». Тогда Мария сказала: «Се раба Господня, да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 28–38). И отошел от Нее ангел, а Святая Дева отправилась к родственнице своей Елисавете, которая, исполнившись Духа Святого, приветствовала Ее Матерью Господа. «Величит душа моя Господа, – воскликнула в ответ на приветствие Елисаветы Пресвятая Дева, – и возрадовался дух Мой о Боге Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный и свято имя Его и милость Его в роды родов боящимся Его». Праздник Благовещения Богородицы начался с первых времен христианской Церкви. Если он приходится прежде Лазаревой субботы, то продолжается три дня, если же он бывает на Страстной, или на Светлой неделе, то только один день (Лк. 1, 24–38).

Тропарь празднику

Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление, Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Преображение Господне

6 августа

Иисус Христос в беседах со Своими учениками часто говорил им, что Ему должно идти в Иерусалим, там много пострадать от иудейских первосвященников и книжников, быть убитым и в третий день воскреснуть. Апостолы, хотя и верили, что Иисус есть ожидаемый Мессия, однако глубоко огорчались при мысли о Его страданиях и не могли допустить, чтобы Сын Божий и Спаситель мира был унижен перед людьми, претерпел всевозможные страдания и умер на кресте. Чтобы укрепить их веру и отвлечь их от земных помыслов, так как и они надеялись, что Иисус Христос освободит Иудею от ига иноплеменников и восстановит царство Израильское, Господь явил троим из них Славу Свою.

Будучи в Галилее, он взошел на гору Фавор, взяв с собой апостолов Петра, Иакова и Иоанна и, удалившись немного от них, начал молиться. И когда молился, вид лица Его изменился и одежда Его сделалась белой, блистающей. И два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явясь во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном, но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: «Наставник! хорошо нам здесь быть: сделаем три кущи; одну Тебе, одну Моисею и одну Илии», – не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте».

Когда был глас этот, остался Иисус один. И они умолчали и никому не говорили в те дни о том, что видели (Лк. 9, 29–37). После такого доказательства Его Божественной славы вера апостолов в Иисуса Христа как Сына Божия не могла более колебаться.

В память этого события с самых первых веков христианства Святая Церковь установила великий двунадесятый праздник Преображения Господня; 5 августа бывает предпразднство, а 13 августа – отдание. В праздник Преображения при богослужении освящаются начатки плодов, новые семена ржи, пшеницы и прочих злаков (Мф. 17, 1–9).

Тропарь празднику

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху. Да возсияет и нам, грешным, свет Твой присносущный; молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Успение Пресвятой Богородицы

15 августа

В Деяниях Апостольских сказано, что после Вознесения Господа нашего Иисуса Христа апостолы возвратились с горы Елеонской в Иерусалим и там жили все вместе в ожидании обещанного им Спасителем Утешителя – Духа Святого. С ними была и Матерь Божия, Которая в это время жила у Святого Иоанна Богослова и разделяла их молитвенные труды, постоянно воспоминая о Своем Божественном Сыне. Что же касается сведений о последних годах Ее жизни и Ее успении, они записаны отцами Церкви из многочисленных преданий того времени. В них упоминается, что и после сошествия Святого Духа на апостолов Богородица оставалась в Иерусалиме, прилежно посещая те места, где Спаситель мира учил, страдал и умер, и не желала покинуть страны, для Нее дорогой и

священной. Когда же царь Ирод Агриппа начал гнать Церковь Божию, и язычники и иудеи, негодовавшие на Матерь Божию за уважение, оказываемое Ей христианами, хотели убить Ее, тогда Она с Иоанном Богословом удалилась в Ефес. Церковное предание относит к этому времени посещение Божией Матерью епископа Кипрского Святого Лазаря «Четверодневного», воскрешенного Спасителем, и горы Афонской. По прекращении гонений на христиан Пресвятая Дева возвратилась в Иерусалим и по-прежнему поселилась в доме Иоанна Богослова на Сионе. Однажды, гласит предание, Она по Своему обыкновению удалилась на Елеонскую гору и там, во время молитвы, увидела перед Собой архангела Гавриила, державшего в руках ветвь райской пальмы. Он подал Ей ее и сказал: «Твой Сын и Бог наш ждет Тебя с ангелами, архангелами и всеми небесными силами. Через три дня Ты преставишься, и Он вознесет Тебя, Матерь Свою, в горнее Свое царство, где Ты будешь жить с Ним вовеки». С великой радостью услышала Богородица весть о Своей близкой кончине и, поклонившись до земли небесному вестнику, от всего сердца возблагодарила Господа за обещанную Ей милость. Возвратившись домой, Она пересказала святому Иоанну Богослову все, что видела и слышала, и стала готовиться к Своей кончине. Она убрала горницу Свою как для великого праздника, сделала Свои последние распоряжения, прося, чтобы Ее похоронили в Гефсимании, там, где лежали Ее родители и обручник Ее, праведный Иосиф, и, наконец, вручила Иоанну райскую ветвь с тем, чтобы, по повелению ангела, он нес ее перед Ее одром во время похоронного шествия. Вокруг Божией Матери собрались все Ее сродники и ближние, и все апостолы, исключая апостола Фому, чудесным образом в одно и то же время были принесены на облаках с разных концов мира к дому Богоматери. Они все очень изумились, увидя друг друга, и только когда Иоанн Богослов возвестил им о близкой кончине Божией Матери, они поняли, для чего Господь собрал их таким чудесным образом. Увидев Богоматерь, сидевшую на изукрашенном одре Своем, их сердца исполнились печали при мысли, что они видят Ее в последний раз и, обливаясь слезами, они с трудом могли отвечать на Ее вопросы об их подвигах в деле проповедания слова Божия. Но Она утешала их. «Не плачьте, друзья и ученики Христовы, – говорила Она им, – и не омрачайте Моей радости вашим горем. Я иду к Сыну Моему и Богу нашему, а вы, похоронив Мое тело, возвратитесь каждый к своему делу». Когда настало время кончины Пресвятой Девы, в третьем часу дня, в горнице вдруг засиял яркий свет божественной славы, крыша дома раскрылась и чудное явление предстало очам верующих. Сам Господь Иисус Христос сошел с неба, окруженный бесчисленным сонмом небесных сил. «Величит душа Моя Господа, – воскликнула Матерь Божия, – и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея!» С этими словами Она приподнялась на одре, как бы навстречу Спасителю, и предала душу Свою в руки Своего Божественного Сына. Тогда раздалось пение ангельского хора, повторявшего слова, которыми архангел Гавриил приветствовал Пресвятую Деву Марию во время Благовещения: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах!» Все присутствующие смотрели на это чудное видение со страхом и благоговением, и когда подошли к одру, где возлежало пречистое тело Богоматери, были поражены небесным сиянием Ее лица и удивительным благоуханием, которое разлилось по всей горнице. В день погребения апостолы подняли одр с телом Богоматери и с псалмопением понесли его через город Иерусалим в Гефсиманию; впереди их шел Иоанн Богослов, неся сиявшую ярким небесным светом ветвь райской пальмы. Все верующие шли за пречистым телом, а над ним, вместе с шествием, двигался большой облачный круг, имевший вид венца и озарявший все шествие своим сиянием. Между тем ангельское пение сладкими звуками оглашало воздух и сливалось с голосами верующих. Иудеи, услышав это чудное пение, выходили из домов на улицу и многие из них присоединялись к торжественному шествию. Тогда старейшины и книжники, узнав, что с таким почетом хоронят тело почившей Матери Христа, послали вооруженных воинов, чтобы разогнать толпу и тело Богоматери предать огню. Но едва только они приблизились к шествию, облачный круг вдруг опустился на землю и окружил, словно стеной, святых апостолов и всех бывших с ними; ангелы же продолжали свое небесное пение и поразили нападавших внезапной слепотой, так что посланная от иудейских начальников стража не знала, куда идти, и ощупью разбрелась в разные стороны. Прийдя в Гефсиманию, апостолы похоронили тело Богородицы в пещере и завалили вход в нее большим камнем. Три дня не отходили они от гробницы и молились. На третий день явился апостол Фома и очень огорчился, что не застал в живых Божию Матерь; тогда апостолы, желая утешить его, предложили отвалить камень от гроба, чтобы он мог поклониться телу Усопшей. Каково же было их изумление, когда, войдя с ним вместе в пещеру, они увидели, что она пуста и что на месте, где было положено тело Божией Матери, лежала одна плащаница, покрывавшая его. Вернувшись домой, апостолы собрались все вместе за общей трапезой и, по обыкновению своему, оставили свободным одно место, перед которым они всегда полагали хлеб в честь воскресшего Господа. Иисуса. После трапезы они, как и всегда, вознесли этот хлеб, называемый частью Господней, восклицая: «Господи Иисусе Христе, помогай нам!» – И вдруг услышали над собой ангельское пение. Подняв глаза, они увидели в воздухе стоявшую Пресвятую Деву Марию, окруженную ликами ангелов. «Радуйтесь! – приветствовала Она их, – ибо Я с вами во вся дни». Тогда апостолы исполнились великой радости и, вместо обычных слов, воскликнули: «Пресвятая Богородице, помогай нам!» Тут только они поняли и уверовали, что Богоматерь в третий день по своем успении воскресла.

В память этого события Святая Церковь с первых времен христианства установила 15 августа праздник Успения Пресвятой Богородицы, которому 14 августа бывает предпразднство, а 23 августа – отдание. В память же того, что Пресвятая Дева за несколько времени до Своей кончины проводила дни в посте и молитве, Святой Церковью установлен Успенский Богородичный пост, который продолжается с 1 по 15 августа (Лк. 10, 38–42; 11, 27–28).

Тропарь празднику

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице; преставилася еси к животу, Мати сущи Живота и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Переходящие праздники

Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресение

В последнее воскресенье Великого поста Церковь вспоминает торжественный вход Иисуса Христа в Иерусалим, а накануне, в субботу, – великое чудо, сотворенное Господом в Вифании, – воскрешение Лазаря, уже четыре дня находившегося во гробе. Многие из народа, бывшего свидетелем этого чуда, уверовали в Господа и ожидали Его пришествия в Иерусалим к празднику Пасхи. Начальники иудейские и фарисеи, одержимые злобой и завистью, решили убить Иисуса Христа и дали повеление немедленно уведомить их о прибытии Его в Иерусалим. Между тем время страданий Господа приближалось, и за шесть дней до Пасхи Мария, сестра воскресшего Лазаря, возлила на ноги Иисуса склянку драгоценного мира. Зная, какая участь ожидала Его в Иерусалиме, Господь сказал ученикам Своим, что этим возлиянием она приготовила тело Его к погребению, и много говорил им о близких страданиях Своих. Наконец, Он собрался с ними в Иерусалим на праздник Пасхи и, приближаясь к тому городу, где его ожидали страдания и смерть, навстречу которым Он шел добровольно, со смирением и кротостью, Господь сказал двум ученикам Своим: «Идите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите. И если кто скажет вам: „Что вы это делаете?“ – отвечайте, что он нужен Господу». Они пошли и нашли, как сказал им Господь, и привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои. И когда Он ехал, многие из народа постилали одежды свои по дороге и вышли к Нему навстречу с пальмовыми ветвями в руках, восклицая: «Осанна сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» И все прославляли Его с восторгом как Царя и Господа. Когда Иисус вступил в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: «Кто это?». А народ, сопровождавший Его, отвечал: «Это Иисус, пророк из Назарета Галилейского». И вошел Иисус в храм Божий и выгнал из него всех продающих и покупающих, говоря им словами пророка: «Дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников». И приступили к Нему слепые и хромые, и Он исцелил их, и дети, бывшие в храме, стали восклицать: «Осанна сыну Давидову!» Тогда первосвященники и книжники вознегодовали и сказали Господу: «Слышишь ли, что они говорят?» Иисус же сказал: «Разве вы не читали в Писании: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу Себе». И оставя их, Иисус вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь (Ин. 12, 1-18).