Предыстория под знаком вопроса
Шрифт:
Я привожу рисунок из книги Раджли с изображением этой кости с едва заметными насечками, сыгравшую столь важную роль в осознании нами роли лунного календаря в жизни первобытного общества. Не вполне уверенный на первых порах в правильности своей интерпретации, Маршак продолжал исследовать десятки сходных образцов из поселений каменного века, в частности, и из знаменитых пещер Западной Европы, украшенных наскальной живописью. Постепенно выявились некоторые закономерности, и ему удалось в серии публикаций описать общие характерные черты древних лунных календарей. Энциклопедия древних изобретений повествует далее:
Некоторые свидетельства оказались весьма убедительными. Отметины на кости орла, найденной в Ле-Плакар (Франция) и датируемой XIII-XI тысячелетиями до нашей эры, являются специально нанесенными насечками, а не случайными царапинами. Крошечные
Лишь немногие археологи согласились со всеми утверждениями Маршака. Некоторые открытые им «насечки», особенно ранние образцы, могут действительно оказаться случайными царапинами, и не все предметы со специально нанесенными пометками непременно являются календарями. Некоторые из них могут представлять совершенно иной вид общения (вроде «писем-палочек» у американских индейцев). Тем не менее работа Маршака произвела незаметный переворот в нашем понимании доисторического разума. Вероятность того, что лунные календари существовали еще за 30000 лет до нашей эры, уже не считается возмутительной крамолой в высоких археологических кругах.
Несмотря на первоначальный скептицизм археологов, к его работе постепенно стали относиться серьезно. Маршак выстроил вполне правдоподобную теорию, основанную на предметах быта современных «примитивных» культур - сибирских якутов и жителей острова Никобар неподалеку от побережья Малайзии, чьи «календарные палочки» очень похожи на доисторические образцы. Энциклопедия древних изобретений добавляет к этим выводам еще и следующий:
Маршак, безусловно, прав в своем мнении, что самые ранние календари были лунными. Луна играла важную роль в жизни общин, добывающих средства к существованию охотой и рыбной ловлей; на некоторых животных охотились только по ночам. (Мое выделение жирным курсивом. Перевод взят с сайта Элитариум.ру – Е.Г.).
Раджли считает, что никто до Маршака не внес так много в понимание умственной эволюции каменного века, никто не проник так глубоко в суть ведущей к современной цивилизации революции в воззрениях людей каменного века, как он. Исследования Маршака нашли отклик в России, где приблизительно с 1980 г. появилось много оригинальных исследований, подтверждающих тезис Маршака о раннем развитии календарных представлений на основе лунного счета времени.
Обзор этих результатов будет легче сделать кому-нибудь из живущих в России авторов. Мне удалось только найти в интернете библиографические данные дюжины с небольшим статей одного из ведущих исследователей этого направления доктора исторических наук Виталия Ларичева. Большинство из них мне не посчастливилось к сожалению раздобыть здесь в Германии. Я привожу эти библиографические данные ниже в списке литературы как ориентир для мои читателей, готовых продолжить начатую здесь работу.
В интернете же опубликована научно-популярная книга «Остров пурпурной ящерицы» (Сборник / Сост. С.Н.Плеханов, Издательство «Молодая гвардия», Москва, 1984), в которой содержится интересная статья Ларичева «Находки в Сибири», в которой тоже говорится о работах Маршака. Сначала Ларичев подчеркивает примитивность освященных традицией исторических представлений о человеке каменного века:
Возникший в нашем сознании под воздействием далеко не полных данных образ неприкаянного, полудикого бродяги, набросившего на плечи лохматую шкуру, размахивающего с жутким уханьем дубинкой над головой заманенного в ловушку мамонта, никак не стыковался со своим потомком - человеком утонченных культур ранних цивилизаций. Да и о какой стыковке могла идти речь, если специалисты ранее считали, что голова предка была всегда занята только одной мыслью: как поплотнее набить желудок?
Из возникшей, как говорят космонавты, нештатной ситуации следовало не очень приятное заключение: археологи, очевидно, ошиблись, не принимая в расчет достижения людей древнекаменного века в чисто интеллектуальной сфере.
Однако насколько просто заподозрить подобное, настолько сложно доказать его с помощью документальных свидетельств. А что, если принять в расчет загадочные косточки с насечками, рисунки которых опубликованы в 1857 году французом Буше де Пертом?
Далее следует пассаж о Маршаке, дополняющий уже нарисованную выше картину. При этом чувствуется, что Ларичев – не просто популяризатор науки, а специалист
Американский исследователь Александр Маршак, который работал над книгой о том, когда и как человечество начало готовиться к выходу в космос, задался целью «проиграть» невероятный сюжет с этими самыми черточками на костях.. По существу, он принял как руководство к действию забытую (из-за ее невероятности!) идею французского археолога прошлого века Эдуарда Лартэ, что такие метки могли использоваться древними людьми «для счета временных периодов». Маршак оценил их как календарные по характеру записи лунных циклов. Результат оказался потрясающим: группировка черточек в блоках, которые отличались друг от друга по количеству знаков, соответствовала календарным тирмам (слово это я не нашел ни в одном словаре; скорее всего, это жаргон палеоастрономов для обозначения определенных сроков: сравни с немецким трудно переводимым словом Termin = что-то вроде назначенного кем-либо или оговоренного, согласованного с кем-то срока – Е.Г.) смены фаз Луны.
Значит, пещерные люди древнекаменного века десятки тысяч лет назад, уловив закономерности движения небесных тел, создали сравнительно точный лунный календарь. Для своего времени это было величайшим общечеловеческим достижением. И совершенно не удивительно, что сходные по характеру «счетчики времени», изготовленные из кости и рога, впервые найденные более ста лет назад Буше де Пертом на крайнем западе Евразии в долине Соммы под Парижем, в двадцатые годы нашего века выдающийся советский палеоантрополог и археолог М.М.Герасимов привез из экспедиции, работавшей на востоке Сибири, в долине Ангары, около села Мальта.
Продолжая работы Маршака, Ларичев пытался выяснить, удалось ли, людям каменного века перейти к счету длительных промежутков времени или дело ограничилось, суточными, месячными или в лучшем случае сезонными наблюдениями, как считал Маршак. Среди известных Маршаку находок в Европе отсутствовали образцы древнейших календарей с достаточно длинными «временными записями». Только они могли бы показать, что древний лунный календарь действительно превратился в долгосрочную систему слежения за временем.
Счет на месяцы – месячная хронология
Очевидно, что в древности до исследования солнечного цикла такой лунно-солнечный календарь был невозможен, и циклы считали по лунному календарю. Таких данных много.
Герасимов, Г.М. Теоретическая история (см. [Герасимов2])
Счет месяцев, как я уже отмечал, вполне мог первое время обходиться небольшими числами. Однако со временем, по мере усложнения характера жизни (религиозно-культовой, хозяйственной деятельности, с появление зачатков торговли), он начал требовать довольно развитой системы счета, которая, как мы видели выше, даже и в наше время не у всех народов присутствует. Все-таки за век человеческий может пройти до тысячи лунных месяцев. С другой стороны еще большие числа при счете месяцев вряд ли были нужны, ибо с более длинными промежутками времени, чем век человеческий, древнему человеку было – как правило - нечего делать. Впрочем, и счет на сотни месяцев мне трудно себе представить в жизни людей каменного века.. Да и промежутки времени длиной в десятки месяцев должны были составлять исключения из правила в жизни первобытных людей.
Примеры таких исключений мы находим у того же Ларичева из предыдущего раздела. Образец древнейшего календаря с достаточно длинными «временными записями», как показал Ларичев, был обнаружен при раскопках Ачинского поселения древнекаменного века. Ему, как считают археологи, приблизительно восемнадцать тысяч лет. Нанесенные на кусок бивня мамонта пунктирные линии в форме спирали позволяли вести счет и до полутора месяцев, и до двух и одной трети лунного месяца, и до конца очередного времени года или сезона, и до 360 дней и даже до приблизительно трех лет.
В частности, Ларичев выяснил, что на первую ленту спирали длиной в 45 суток должно прийтись короткое лето, за которым следовал осенне-зимний сезон, представленный лентой луночек длиной в 177 суток. Кроме того, весенне – летне - осенний сезон представлен 207 сутками, зимне - весенний - 173 сутками и т.д. В общей сложности этот лунный календарь описывал месячный и сезонный ход времени в течение приблизительно трех лет и мог использоваться длительное время при соответствующих вставках для приведения в соответствие с природным лунным календарем.