Предыстория под знаком вопроса

Габович Евгений Яковлевич

Следы приручения волков можно встретить в мифах: так как прирученный волк жил теперь с людьми как собака, он стал защитником, спасателем и другом, с ним соединялись в духовном плане верность и поиск выхода из трудных ситуаций. Согласно книге Николаевой и Софронова, после распада общности бореев, собака-волк стала божеством животноводства (один из самых важных славянских богов Волос = Велес произошел, вероятно, от бога-волка). Бог-волк стал и божеством войны, что оба автора связывают с переселением бореев в южные области (Малую Азию, Палестину) около 11000 лет назад по традиционной хронологии.

В возникшем симбиозе полусобаки-полуволка

и человека именно человек был в плане физическом более сильной компонентой. Он мог заманить или загнать полудомашнее животное в загон или в хижину, запереть его там, отобрать у самки ее детенышей, использовать животное в пищу в периоды голода. Но, главное, он мог убивать тех собак, чье поведение его не устраивало: слишком агрессивных, не подпускающих к себе близко, боящихся контактов с человеческим телом и т.д. Таким образом, человек начал осуществлять селекцию собак и выводить их породы, нужные и полезные. При этом собакам поручали и воспитывать волчат, найденных в лесу. Такие волчата, как показывает опыт современных исследователей волков, оказываются в абсолютном подчинении у выкормившей их собаки, полностью фиксированы на нее. Скрещивание первых полудиких собак с такими волками очевидно и стало исходной точкой для выведения многих полезных собачьих пород.

Особенно с началом пастушечного скотоводства появилась потребность в собаках двух сортов: способных защищать стадо от хищников (от тех же диких волков, например) и умеющих быстро бегать и громко лаять, сгонять стадо и оповещать пастухов о приближении хищников (эти собаки не были в состоянии сами справиться с хищниками, но привлекали внимание пастухов к грозящей стаду опасности).

С появлением стад домашних животных, появилось и похищение одомашненного скота. Совершивших такой бесчестный поступок представителей чужого племени, чужой группы или семьи полагалась убивать, дабы впредь кражи не повторялись (по крайней мере до подрастания следующего поколения воров). Так начались войны между людьми. Для этих активных действий быстро были отобраны самые свирепые из сторожевых собак и выведены из них породы боевых или военных собак. Тогда же понадобились и породы собак-следопытов, если таковые еще не были выведены для охоты на дикого зверя. Процесс выведения все новых и новых полезных пород собак пошел лавинообразно.

На крайнем Севере собак используют не только как тягловую силу, но и в качестве «грелки» и «радиатора тепла». Собак специальной породы с очень длинным и пушистым мехом брали с собой на рыбалку и засовывали их под одежду на время сидения у лунки. Все знают анекдот про эскимосов, которые при морозе в 40 градусов ниже нуля садятся в иглу в круг вокруг свечки, а при минус 60 градусах эту свечку зажигают. На самом же деле приблизительно до минус 40 градусов иглу обогревается теплом находящихся в снежном доме лиц, а при дальнейшем падении температуры снаружи эскимосы впускают в иглу собак, лежавших до того снаружи, чтобы они своим дыханием согрели жилище, и спят, тесно прижавшись к ним.

С развитием сельского хозяйства обожествленные волки переместились во второй эшелон пантеона. У индогерманцев они начинают нести заботу об урожае. Среди второстепенных богов волков можно теперь найти, например, у тюркских народов: как боги плодородия они ответственны за умножение стада и за рождение детей. Со стадами все, надеюсь, ясно. С женским плодородием

собак связывала очевидно их гигиеническая функция во время месячных и их помощь в уходе за младенцами. В Африке еще и сегодня известны племена, в которых роль вылизывания, заменяющего собой подмывание младенцев и маленьких детей, и защиты последних от разного рода опасностей со стороны животного мира берут на себя специально выдрессированные собаки: женщина, ее дети и собака живут в тесном симбиозе и неразлучны.

У балтийцев и славян волки являются теперь только богами преисподней: внушающая страх, однако почетная, функция. Но самую важную роль волки играли, все же, вероятно, в славянской мифологии: как духовная первооснова для образования важнейшего дохристианского божества славян, уже упомянутого бога Волоса-Велеса.

Литература

[Богданов] Богданов, Александр. Неизвестная цивилизация, М.-СПб.: Центрполиграф, 2003.

[Габович] Габович, Е.Я. История под знаком вопроса, С.-Пб.: Нева, 2005.

[Габович3] Gabowitsch, Eugen. Sensation: Megalithen in Russland, EFODON Synesis, 2000, Heft 6, 27-32.

[Габович4] Betonbauten der R"omer, Kelten und "Agypter, EFODON Synesis, Nr. 37, 2000, Heft 1 (Januar/Februar), 11-20.

[Габович5] Veraltete Vorgeschichtsforschung unter dem Datierungszwang (Устаревшая наука о предыстории поддамокловым мечом необходимости датировать), EFODON Synesis, Nr. 43, 2001, Heft 1 (Januar/Februar), 26-35

[Габович6] Aus der Vorgeschichte Osteuropas. Sprachen, Megalithen, Mythen und V"olker (Из предыстории Восточной Европы. Языки, мегалиты, мифы и народы). In: Ur-Europa der Regionen, Ur-Europa Jahrbuch 2001, Kolbenmoor, 135-154.

[Габович7] Veraltete Vorgeschichtsforschung unter dem Datierungszwang (Устаревшая наука о предыстории поддамокловым мечом необходимости датировать), Magazin 2000 plus, Nr. 172, Heft 6, 2002 (Mai/Juni), 74-80

[Габович8] Катастрофа середины 14-го века и европейская историческая идея, Проект Цивилизация. Материалы третьей и пятой Конференций по проблемам цивилизации, Москва, 2003, 8-12.

[Габович9] Катастрофа середины XIV века и европейская историческая идея, «Таллинн», 26-27, 2002, стр. 11-21.

[Иллиг] Illig, Heribert: Die veraltete Vorzeit. Eine neue Chronologie der Pr"ahistorie von Altamira, Alt-Europa, Atlantis "uber Malta, Menhire, Mykene bis Stelen, Stonehenge, Zypern; Frankfurt/M: Scarab"aus bei Eichborn,. 1988.

[Кеслер1] Кеслер Я. А. Русская цивилизация, М.: ЭкоПресс-2000, 2002.

[Кеслер2] Кеслер Я. А. Азбука и русско-европейский словарь, М.: Крафт+, 2001.

[Кеслер3] Кеслер, Ярослав. Общеевропейский словарь, М.: ЭкоПресс-2000, 2004.

[Кох1] Koch, Heinrich P. Der Sintflut-Impackt, Frankfurt/M, 1998.

[Кох2] Koch, Heinrich P. «Mudur», der Himmelsdrache der Amur-Tungusen. "Altestes Zeugnis der Sintflutkometen?, Zeitenspr"unge, Heft 4, 1999.

[Кёлер] K"ohler,2000.

[Николаева] Николаева Н.А., Сафронов В.А.Истоки славянской и евразийской мифологии, М.: Белый волк, 1999.

[Райан] Ryan, William , Pitman, Walter: Noah's Flood: The New Scientific Discoveries About the Event that Changed History, New York, 1998.

[Сарр] Sarre, Francois de: Als das Mittelmeer trocken war, Die katastrophische Geschichte des mediterranen Gebietes, EFODON, 1999.