Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 3. Благочиния Подмосковья и Новой Москвы
Шрифт:
Нужно отдать должное еще одной группе лиц, которые сохранили храм в советское время, – это сотрудники музеев и Министерства архитектуры и градостроительства. Благодаря тому что наш храм был признан памятником архитектуры, в советское время он не был взорван или поврежден. Это еще одна особенность нашего прихода, так как со временем эта же группа лиц стала, точно так же, как и бабушки, на оборону храма. Начав ремонт храма и колокольни, мы столкнулись с тем, что без разрешения соответствующих инстанций мы не могли вбить ни одного гвоздя. Со временем эти органы превратились в сложные бюрократические структуры, а согласовывать и утверждать бумаги оказалось процессом не менее длительным и мучительным, чем преодоление страхов старожилов прихода.
Органичное слияние старшего поколения храма с молодым произошло, наверное, только к 2003 году, и в этом есть заслуга отдельных прихожан, так как один настоятель сделать ничего не может. Ведь нельзя вывесить на воротах приказ, что с завтрашнего
Постепенно, в связи с тем что к храму подтягиваются пары с детьми, в нашем приходе вызревает семейный клуб. И название для него придумали – «Очаг». Он возникает самостоятельно, люди начинают объединяться, а мы пытаемся им в этом помочь. В этом году они впервые делали пасху, пекли куличи, которые мы освящали, а затем часть из них несли в больницу в геронтологическое отделение, пожилым и одиноким людям. В общем, возникает общинная жизнь. Ведь не все передается в словах, и именно это невысказанное, как правило, начинает жить.
Часть наших прихожан из Москвы, я их называю «летние прихожане», которые с мая по сентябрь живут на своих дачах. Они живут здесь практически постоянно и ходят на богослужения. Я считаю их членами нашей общины, они и зимой часто приезжают.
Стоит отметить, что объективно людей на службах стало больше. Конечно, этот храм никогда не пустовал, особенно на Рождество, Пасху и родительскую субботу, люди съезжались из Подольска, Троицка, Калужской области. Этот храм стягивал округу в радиусе 30 километров, но даже в воскресные дни прихожан было немного, не более десяти человек приходило молиться. Сейчас прихожан стало больше, иногда это 150–200 человек в воскресный день. И уже сегодня можно думать о том, как развивать общинную жизнь, так как появились и люди, и инициативы.
Сельский храм как образ не самой скучной церковной жизни
Протоиерей Сергий Марук, клирик Троицкого храма с. Ознобишино (Никольское благочиние) [28] : «Постоянный прихожанин» – это такое понятие, которое зависит не от количества лет, а от степени активности, от выбора самого человека, насколько он считает себя причастным к церковной жизни».
Родился я в 1966 году. Первое высшее образование получил по технической специальности в Московском институте стали и сплавов. Одно время даже работал по специальности. Второе высшее образование получил, закончив Богословский факультет Православного Свято-Тихоновского богословского института, его первый выпуск.
28
До 2013 г. протоиерей Сергей Марук был настоятелем Троицкого храма с. Ознобишино.
Крестился я уже во взрослом возрасте, в 25 лет. Таинство Крещения совершал отец Владислав Свешников [29] , в приход которого я начал ходить. Являясь одним из основателей ПСТГУ, тогда просто богословских курсов, отец Владислав предложил их мне посещать. Так началась моя учеба в уже далеком 1992 году. В те годы было много желающих слушать курсы, при этом большая часть учащихся были друзьями из одного прихода. Атмосфера на курсах и в институте сложилась замечательная, сама среда являлась вдохновляющей. Именно тогда я приобрел свои главные знания о церковной жизни; полагаю, что самостоятельно, без своих сокурсников, я вряд ли смог бы это сделать.
29
Владислав Васильевич Свешников (4 января 1937 г., Ейск, Краснодарский край) – священник Русской Православной Церкви, протоиерей; настоятель храма Трех Святителей на Кулишках (Москва) иХрама Казанской иконы Божией Матери (с. Пучково, Новая Москва); проповедник, духовный мыслитель и писатель, общественный деятель. Родился в семье военнослужащего. В 1961 г. окончил киноведческий факультет ВГИК по специальности «Киноведение». В 1991 г. сформировал общину, желающую открыть храм Трех Святителей на Кулишках. 30 июня 1992 г. вышло постановление Правительства
Родился я в Киргизии, и мое детство прошло в стороне от христианской жизни. Родители не были церковными людьми, поэтому мне постепенно пришлось пройти путь вхождения в Церковь. Надо сказать, что в 1980-е годы Московский институт стали и сплавов был тем вузом, который можно было бы охарактеризовать как «образцово-показательное коммунистическое учебное заведение». Там я познакомился с самыми разными людьми из всех уголков СССР, что определенным образом повлияло на мои жизненные взгляды, вместившие оценки разных людей, их личные точки зрения. Когда я уже оканчивал институт, он оказался тем местом, которое привлекало к себе оккультистов самого различного толка. Приходилось, например, видеть в его стенах объявления о лекциях по черной магии, каббале и т. д. Тогда же выпускники обрели свободное распределение, то есть каждый мог делать то, что хочет, и я, один из немногих, смог какое-то время работать по специальности. И вот на волне невостребованное™, в том числе профессиональной, глубокого разочарования в советской системе, несостоятельность которой становилась все более очевидной, люди потянулись в храм.
В каком-то смысле я оказался в ситуации, которую можно охарактеризовать как «слом времен». И это же был период так называемой первой благодати, когда храмы только-только начали восстанавливаться. Думаю, что те годы стали для меня очень ярким этапом, повлиявшим в дальнейшем на то, что я стал священником.
Рукоположили меня в 1995 году и дали для восстановления недействующий храм, освященный во имя Святой Троицы села Ознобишино. Первые шаги в его восстановлении делал отец Георгий Еварестов [30] . Поначалу жизни церковной здесь практически не было, поэтому мы часто служили в Троицком соборе г. Подольска, что само по себе стало для меня бесценным опытом. Это было то время, когда много молодых людей пришли в священство, и все мы были новоначальными и этим были связаны.
30
Протоиерей Георгий Еварестов – настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Александрове в Новой Москве.
Неоценимый вклад внес отец Александр Ганаба, настоятель Троицкого собора и благочинный Подольского района. Это выдающийся организатор и созидатель, который к тому же считал своим долгом заниматься подготовкой молодых священников. Часто отец Александр устраивал различные образовательные семинары, где делился своим священническим опытом, что в ситуации, когда большинство из нас становились священниками без должной подготовки, было крайне важно. Будучи сам из священнической семьи, пережившей разные эпохи гонений на Церковь, он энергично содействовал появлению новых священников, наставлял их и всячески помогал. Его же отец, протодиакон Владимир [31] , человек иного склада характера – кроткий и смиренный, напротив, никого не учил, но своим примером оказывал сильное влияние.
31
Владимир Александрович Ганаба (род. 1934) – протодиакон Троицкого собора города Подольска Московской области.
Первая литургия в храме села Ознобишино была совершена осенью 1996 года. Еще тогда для меня самым важным был сам процесс богослужения. Хотя храм был в разрушенном состоянии и требовались работы по его восстановлению, меня это не сильно смущало, ведь самое главное – это была возможность служить. Что ж, поначалу можно служить даже без окон и дверей. Правда, мы прослужили так недолго – всего два года.
Первыми прихожанами нашего храма были местные жители и те, кто приезжал из Троицкого собора г. Подольска. Благодаря тому что сам Подольск в 20 минутах езды и храм находится у основной трассы, здесь всегда была большая концентрация людей. Поэтому даже не могу вспомнить того времени, когда верующих было бы мало или никто бы не ходил. Словом, это не тот приход, про который можно было бы сказать «забытый сельский приход» [32] . С годами у нас становится все больше детей, молодежи – в целом, прихожан. Наверное, как и везде, женщин больше, чем мужчин, но при этом я бы не сказал, что есть какая-то четкая картина по возрасту – спектр возрастов достаточно широкий. Возможно, людей пенсионного возраста несколько больше. Ведь те, кто моложе, зачастую заняты на работе или учебе, но все равно они тоже присутствуют в общине.
32
С 2013 г. Троицкий храм села Ознобишино стал центральным храмом Никольского благочиния и его настоятелем стал протоиерей Александр Балглей, благочинный Никольского района.