Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 3. Благочиния Подмосковья и Новой Москвы

Подлесная М.

То есть надо понимать, что был соответствующий режим – безбожный, борющийся со всеми неугодными ему проявлениями. И мой личный опыт стал прорывом в мир свободы духа. А затем то, на что мы даже не надеялись, но как воздух хотели, как раз и произошло. Оказывается, мы победили. Замечательный образ привел как-то митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Заметьте, сказал он, путь-то от Египта до Израиля недлинный, но понадобилось 40 лет. Для чего? Чтобы изжить рабское сознание. Несколько поколений должно было пройти, чтобы народ Божий вошел в свою землю обетованную. И, наверное, вот такой путь мы сейчас и проходим.

Мы понимаем, что Господь дает нам возможность утвердить то, как Церковь должна жить, как она изначально задумана, потому что нет у нас иной цели, отличной от той,

что была у апостолов. Это цель быть с Богом, считать его основой и смыслом своей жизни. И постоянно изучать Его божественный замысел о себе, о происходящем, быть чутким по отношению к окружающим. И эти цели мы должны достигать своим участием в единстве Тела церковного. Все это те аспекты, которые, как мне кажется, характеризуют настоящее время.

Мне кажется, что сейчас со стороны пастырей также чрезвычайно важно повышать уровень образования прихожан. Вплоть до того, чтобы устраивать некие курсы, которые в течение года каждый должен пройти с тем, чтобы проанализировать и спроецировать на себя, куда мы идем, и что каждый может сделать на этом пути.

После присоединения новых территорий к Москве у нас, конечно, наблюдаются перемены. Так, к нам стало больше внимания со стороны властей, потому что понятно: перед префектурой, департаментом культурного наследия Москвы поставлен ряд новых задач, связанных с новыми территориями. Что касается прихода в Былово, в котором я являюсь настоятелем, то здесь тоже кое-что изменилось. Два года назад у нас был юбилей храма, и удалось выполнить все реставрационные работы.

Но есть такие приходы, как, например, Вороновский приход, где нет собственных возможностей для проведения полного восстановления и реконструкции храма, который был построен по проекту архитектора К.И. Бланка. И вот сейчас департамент культурного наследия г. Москвы выделил на это по программе столичной мэрии соответствующие средства. Я считаю, что это большое достижение. Тем более что в этом году (2013 г. – Прим. ред.) исполняется 250 лет храму, пожалуй самому знаменитому на территории благочиния. Он неразрывно связан с историей России, с генерал-губернатором города Москвы Федором Растопчиным, который сжег свою усадьбу, прибив к дверям храма знаменитое послание французам. Там двери до сих пор шрапнелью пробиты…

Точно так же, когда возникла сложная ситуация в Варваринском приходе, я встречался с попечительским советом, со спонсорами храма, и удалось эту ситуацию разрешить: были найдены средства, чтобы восстановить колокольню при храме. На территории благочиния есть ряд школ, медицинских учреждений, с которыми мы также стремимся наладить взаимодействие.

Ставится также вопрос о строительстве новых храмов в тех местах, где это необходимо. Хотя мы и признаем, что у нас, на новоприсоединенных территориях, пока относительно благополучная ситуация в отношении числа храмов на количество жителей, тем не менее она неоднородная. Этим вопросом мы тоже занимаемся.

Интересно то, что храмы здесь, на территории Московской областной епархии, – и те, которые восстанавливались, и те, которые строились заново, – все они, за редким исключением, появились за счет частного капитала. То есть это спонсоры, те самые люди, которые сами хотят это сделать. А в столице ситуация другая: все, что восстанавливается и строится, происходит в основном при поддержке правительства города Москвы.

Понятно, что у столицы больше возможностей в плане проектной и реставрационной деятельности, контроля над ведущимися работами (особенно если речь идет о памятниках культуры). Также уже запущена известная программа «200 храмов», еще до образования Новой Москвы. Мы сейчас на новых территориях пытаемся включиться в нее. Но не рассматриваем это как панацею, поэтому продолжаем изыскивать возможности для строительства среди представителей частного капитала. Приоритетные места (по количеству жителей) для новых храмов определены – это Щербинка, поселки Знамя Октября и Вороново. По идее, например, для такого города, как Щербинка, должно быть как минимум десять храмов…

В связи с упомянутыми мною спонсорами хотелось бы кое-что пояснить. Когда священник взаимодействует

со спонсорами, то за все средства, которые даются, он должен перед этими спонсорами, жертвователями, благотворителями отчитаться. Это совершенно обязательно. Потому что, если этого делать он не будет, потом просто никто ничего не даст. Священник сам изначально не должен думать, когда просит, например, что-то на храм, что он просит это для себя. Тогда и просить ему будет легче, и распоряжаться полученными средствами правильнее. Ну, в общем, это опять тот же самый момент, про который я уже говорил: всем нам, и священнослужителям, и прихожанам, надо учиться правильным образом преодолевать это «40-летнее странствие».

Когда-то в Подольском районе было три действующих храма, потом их стало 37, нужно было готовить священнослужителей, и этим занимался Троицкий собор Подольска, в том числе и я в качестве ключаря собора. Поэтому практически все настоятели, кто сейчас служит в храмах Никольского благочиния, прошли через Троицкий собор и каким-то образом знают меня. У нас примерно одинаковое видение и одно восприятие целей служения.

Откуда это идет? Думаю, что здесь огромная заслуга отца Александра Ганабы. Сказать, что отец Александр нас конкретно чему-то учил, что-то говорил, этого не было, потому что он сверхзанятой человек, но он неизменно являл всем нам пример того, как должен жить церковный человек. А ему в течение всего времени являет такой пример митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. А владыке, в свою очередь, явил митрополит Никодим Ротов [12] , который был и наставником нынешнего Святейшего Патриарха Кирилла, вот такая преемственность. И, несомненно, это помогает в нашей новой ситуации: мы изначально поставили перед собой задачу сделать переход в новое благочиние как можно менее травматическим и нацелены воспринимать благочиние и викариатство в целом как то, что должно помогать каждому из приходов в решении их сложностей и стоящих перед ними задач.

12

Митрополит Никодим (в миру Борис Георгиевич Ротов; 15 октября 1929, деревня Фролово, Кораблинский район, Рязанская область – 5 сентября 1978, Ватикан) – иерарх Русской Православной Церкви; с 9 октября 1963 г. митрополит Ленинградский и Ладожский. С 1960 по 1972 год председатель Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии.

Думаю, что немаловажной частью благочиния должно быть также взаимообщение между священнослужителями и приходами, то есть такое межприходское общение. Потому что когда приход, как говорится, варится в собственном соку и другого священника не видит, то начинает быть чем-то самозамкнутым. Так не должно быть. И священник, если он служит только у себя на приходе, привык к своему хору, к своей службе, у него тоже начинает сужаться коридор восприятия. А когда он начинает общаться с другими священнослужителями, участвует в общецерковных мероприятиях, встает в огромный ряд священнослужителей, епископата, представителей других Поместных Церквей, то у него возникает несколько иное, более обширное и глубокое восприятие самой Церкви. Мне кажется, что это очень важно.

Относительно моего общения с прихожанами могу сказать следующее. Я всегда охотно встречаюсь с людьми. В свою очередь, и у них есть возможность обратиться ко мне. Обычно прихожанин должен обратиться со своим вопросом через настоятеля, и тот проинформирует меня, что есть такой-то вопрос. Я говорю: «Дайте мой номер телефона, и я этот вопрос решу». Я ни в коем случае не закрыт для общения: все телефоны, электронная почта выставлены на сайте, мой телефон включен круглосуточно.

Итак, если попытаться подытожить сегодняшние задачи благочиния, то это, понятно, общий контроль приходов, донесение до настоятелей и ответственных лиц на приходе решений священноначалия и, соответственно, отслеживание их своевременного исполнения, межприходское общение, строительство новых храмов, контроль за организацией богослужебной жизни на приходе, внебогослужебных мероприятий и приходской деятельности.