Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 4. Приходы Америки
Шрифт:
Это было очень похоже на влюбленность. Это похоже на то, когда встречаешь кого-то, и тебе хочется видеть его снова и снова. Но это была не любовь к человеку, а любовь к этой монастырской жизни. Вот моя история.
Я где-то еще в течение двух лет посещала этот монастырь, а потом приняла решение прийти насовсем.
Интервьюер: Как давно произошло это
Игуменья Христофора (Матичак): Ой, это еще одна смешная история. Где-то в течение двух лет я совмещала свою работу и визиты сюда. Моя работа оплачивала мои визиты и мою машину. И как-то получилось так, что на одни из выходных я смогла здесь остаться. Мне очень здесь нравилось, я чувствовала себя как дома. Но здесь было очень много монахинь, которые приехали из Румынии, они помогали матушке Александре [32] . Матушка Александра была 10 лет одна. Она очень старалась, чтобы американские женщины пришли в монастырь и остались здесь, но они не очень понимали, что значит монашеская жизнь. И она часто говорила, что очень сложно научить тому, что люди не видят. Потому что у нас не было такой системы монастырей в Америке. У нас были мужские монастыри, но в основном для священников, поэтому не было возможности видеть монашескую жизнь. Поэтому 10 лет матушка Александра была одна, а потом приехали наконец-то три монахини из Румынии. Одна из них была матушка Апполинария, другая – матушка Венедикта [33] , которая впоследствии была второй игуменьей монастыря. Когда она приехала в Америку, ей было 59 лет. Третья монахиня была матушка Гавриила [34] . Она сейчас в монастыре в Мичигане. Когда я начала посещать этот монастырь, то мне было 26–27 лет, и они были просто счастливы, что американка приехала сюда и что она что-то хочет знать про эту церковную жизнь… Они были ко мне очень терпеливы… Ведь американцы очень свободолюбивы, и я приезжала сюда каждый месяц на четыре дня, а через четыре дня мне хотелось уехать. Я размышляла, смогу ли я остаться и быть здесь каждый день всю мою жизнь? Это
32
Монахиня Александра (5 января 1909 – 21 января 1991) – первая настоятельница монастыря с 1965 по 1981 г., в миру – румынская принцесса Илеана.
33
Монахиня Венедикта (Брага) – настоятельница монастыря с 1984 по 1987 г.
34
Монахиня Гавриила (Урсаче) – настоятельница Румынского женского монастыря Успения Богородицы (Мичиган, США).
Матушка Александра настаивала на том, что службы должны проводиться на английском, она была очень сильной женщиной, поэтому она настаивала. Когда эти монахини приехали из Румынии, это был первый раз в жизни, когда они покинули Румынию, они летели на самолете. Они прибыли в Пенсильванию, и матушка Александра сказала: «Завтра служба на английском». А у них знания английского вообще не было. Матушка Венедикта рассказывала, что они всю ночь провели со словарем, чтобы подготовиться проводить службу на английском. Матушка Венедикта очень часто говорила потом: «Только Бог знал, что же мы на самом деле говорили в тот день».
Матушка Венедикта тоже была очень сильной женщиной, но более мягкой. К моменту моего прихода сюда она была в США уже 5 лет, поэтому немного знала английский. У нее было достаточно знаний английского, чтобы сделать заявление или указать на что-то. Тогда она пригласила меня, посадила на маленький стул, она была не очень высокая, я была немного выше, поэтому она посадила меня ниже и где-то 2–3 часа разговаривала со мной. Главной темой разговора было то, что если ты хочешь стать монахиней, то приходи сейчас, пока ты молода, чтобы сделать всю работу, а не тогда, когда ты состаришься. Я пришла в монастырь 25 сентября 1983 года, 30 лет назад, во вторник.
Конец ознакомительного фрагмента.