Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 5. Православные приходы греческого мира (Греция, Кипр). Место и роль русскоязычных общин
Шрифт:
Я попал в хороший приход храма преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев, где настоятелем был протоиерей Владимир Тимаков [22] . Кстати, он в свое время 20 лет служил в Николо-Кузнецком храме, еще при отце Всеволоде Шпиллере [23] . Об этом я узнал впоследствии, но очень интересно, что такая незримая связь с Кузнецами появилась практически сразу после моего возвращение на родину и в Церковь. В общем, я попал в условия московского прихода, мне там очень понравилось, начал опять ходить на службы, причащаться, правда, пока не понимая, что это такое. И потом получилось так, что я решил поступать в Свято-Тихоновский университет. Сначала я хотел пойти по другой стезе, поступать в МГИМО, но в результате личного кризиса я понял, что надо полностью поменять вектор своей жизни, и решил пойти по духовной линии. О существовании Свято-Тихоновского университета я даже не подозревал. Хотел поступать в семинарию, но, поскольку я особо не разбирался в вероучении, законе Божием да и вообще не знал, что могут спрашивать на экзамене, понял, что нужно пройти какие-то подготовительные курсы, которые, как выяснилось, были только в ПСТГУ. Я начал на них ходить, и мне там так понравилось, что решил поступать в Свято-Тихоновский университет. В итоге я проучился там и бакалавриат, и магистратуру.
22
Протоиерей Владимир Тимаков (р. 1929) – почетный настоятель храма
23
Всеволод Дмитриевич Шпиллер (14 июля 1902, Киев – 8 января 1984, Москва) – священник Болгарской Православной Церкви, с февраля 1950 года – Русской Православной Церкви; протоиерей; проповедник.
Интервьюер: У Вас есть семья, дети?
Священник Георгий: Да, я женат, мы с моей женой Ксенией с 2010 года живем в браке, знакомы с 2008 года. У меня двое детишек, две дочки. Старшая, Ермиония, родилась в 2012 году, а вторая, Илария, уже на Кипре – в 2015-м.
Интервьюер: Ваша жена из церковной семьи?
Священник Георгий: Да, моя жена из церковной семьи. Ее мама пришла к вере в начале 1990-х годов и воспитывала свою дочку уже в вере, в Церкви. Хотя первоначально сталкивалась с большим противостоянием со стороны своих родителей, которые впоследствии тоже обратились, слава Богу. Сейчас это хорошая церковная семья. Моя жена в силу своего воспитания, а также в силу постоянного общения со своим духовником, протоиереем Владимиром Ригиным [24] , гораздо более «дружна» с церковными традициями, нежели я, потому что я рос в нецерковной семье и мне приходилось все постигать самостоятельно.
24
Владимир Васильевич Ригин (р. 1952), протоиерей, настоятель московского храма Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе.
Интервьюер: Как складывалась Ваша жизнь и Ваша духовная жизнь после окончания Свято-Тихоновского университета?
Священник Георгий: Учась в православном Свято-Тихоновском университете, я познакомился с отцом Николаем Емельяновым [25] , который практически сразу стал тем священником, у которого я регулярно начал исповедоваться, и впоследствии он же стал моим духовником. Он мне давал рекомендацию на рукоположение. Сейчас, конечно, в силу расстояния мы общаемся гораздо меньше, но на момент учебы в университете моя духовная жизнь была полностью руководима отцом Николаем. Получилось так, что ближе к окончанию магистратуры отец Владимир Воробьёв [26] рекомендовал меня для работы в Патриархии. Так я был принят на работу референтом пресс-службы Финансово-хозяйственного управления, которое тогда возглавлял епископ Подольский Тихон [27] , и проработал там три года. Владыка Тихон через полгода после нашего знакомства предложил мне рукополагаться в сан дьякона и служить в его викариатстве на северо-востоке Москвы. Я желал рукоположения, хотя не знал точно, когда оно произойдет. По моим представлениям, лучше было бы сначала написать диссертацию, состояться научно, но Господь распорядился иначе, и владыка Тихон рукоположил меня в июне 2013 года. После прохождения «сорокоуста» в Богоявленском (Елоховском) соборе я был направлен на служение в храм Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкино. Это очень хороший приход, в советское время он тоже не закрывался, как и Николо-Кузнецкий храм. Там я познакомился с замечательными священниками, носителями старых московских традиций. Особенно хотел бы упомянуть священника Андрея Кудрина, который, хоть по возрасту и молод, но в силу своей глубокой церковности и духовного воспитания является хранителем традиций московского духовенства. Но нельзя сказать, что моя связь с Николо-Кузнецким приходом при этом разорвалась, совсем нет. Николо-Кузнецкая община очень сильное произвела на меня впечатление еще во времена студенческие. Я увидел действительно, в чем состоит эта общинная жизнь, увидел настоящее братство на приходе. Эти идеалы, этот образ, который я все время в своей душе хранил, меня вдохновляли и продолжают вдохновлять постоянно. То есть та община, которую отец Владимир и его священники окормляют, действительно очень сильно меняет человека. Это говорю не только я, но и многие мои собратья по университету. Так что во многом и благодаря этому впечатлению я сам захотел стать священником, чтобы стараться создать нечто подобное.
25
Протоиерей Николай Николаевич Емельянов (р. 1973), штатный клирик прихода храма Святителя Николая Мирликийского в Кузнецах, проректор по учебной работе ПСТБИ, ст. преподаватель кафедры Систематического богословия и патрологии, член Ученого совета ПСТГУ, редакционно-издательского Совета ПСТГУ.
26
Владимир Николаевич Воробьёв (28 марта 1941, Москва) – протоиерей Русской Православной Церкви, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, настоятель храма Святителя Николая в Кузнецкой слободе в г. Москве.
27
Епископ Тихон (в миру Александр Викторович Зайцев; 13 апреля 1967, Москва) – архиерей Русской Православной Церкви, епископ Подольский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.
Интервьюер: Через короткое время после завершения учебы, как Вы сказали, Вы оказались в Финансово-хозяйственном управлении Московского Патриархата… Что было дальше?
Священник Георгий: В августе 2014 года решением Священного Синода председателем ФХУ был назначен архиепископ Егорьевский Марк [28] , который параллельно с этим тогда являлся руководителем Управления по зарубежным приходам. Владыка Марк сразу произвел на всех очень положительное впечатление в силу своей открытости, щедрости, приятности в общении. Он очень талантливый и хороший руководитель, настоящий организатор, человек высокой духовной культуры. После своего назначения он с каждым сотрудником встречался лично, беседовал. В ходе нашей с ним беседы, в частности, я упомянул, что жил в Греции и владею греческим языком. В скором времени после этого он предложил мне возглавить русскоязычную общину на Кипре. Я немножко подумал и, конечно же, согласился. Владыка Марк написал рапорт на имя Святейшего Патриарха. По благословению Святейшего состоялась моя иерейская хиротония, которую совершил владыка Марк, и командировка на Кипр. Здесь я оказался в конце мая. Свою первую службу на приходе я совершил на Вознесение 2015 года. Прибыв в Лимасол, я первым делом встретился с митрополитом Афанасием, который очень радушно меня принял.
28
Митрополит Марк (в миру Сергей Анатольевич Головков; 31 марта 1964, Пермь, РСФСР) – архиерей Русской Православной Церкви, митрополит Рязанский и Михайловский, глава Рязанской митрополии, председатель Финансово-хозяйственного управления Московской Патриархии. Настоятель храма Троицы Живоначальной в Хорошёве (Москва).
Интервьюер: А Вы могли бы вспомнить о тех доводах, которые оказались для Вас решающими в Ваших
Священник Георгий: О том, чтобы поехать за границу?
Интервьюер: И за границу, и на приход.
Священник Георгий: В первую очередь, конечно, это широкие миссионерские и катехизаторские возможности – здесь очень большое поле для деятельности, русское население Кипра все-таки в массе своей нецерковно. Кроме того, причастность к новой культуре, знакомство с новыми людьми, новый опыт, новые переживания – все это было для меня очень существенно.
Интервьюер: Как Вы воспринимали свой возраст на момент назначения настоятелем? Какую роль он для Вас играл?
Священник Георгий: Хороший вопрос. Потому что, с одной стороны, я понимал, что все-таки, наверное, молод для того, чтобы быть настоятелем, учитывая, что в Москве большая часть настоятелей – это люди уже с большим опытом приходского служения. С другой стороны, мне известны примеры, когда молодых людей ставят на ответственные послушания, и они с ними успешно справляются. Просто в этом случае больше действуешь методом «проб и ошибок», приходится всему учиться на месте.
Интервьюер: Один уточняющий вопрос… Вы сказали, что хотели бы реализовать те принципы общины, которые когда-то увидели в приходах московских храмов. Что это за принципы?
Священник Георгий: В первую очередь это принцип братской любви. Община – это настоящее человеческое единство, семья. Хотелось бы семейности, которой на многих приходах действительно не хватает. Это, мне кажется, и есть уникальное качество настоящей христианской общины. Что я имею в виду? Люди во многом разобщены сегодня. Может быть, так было всегда, но сегодня, никто особенно не будет этого отрицать. Их могут объединять какие-то внешние интересы, формальная принадлежность к каким-то объединениям, но каждый человек замкнут на себе. Он – закрытая система. В приходе это выражается очень ярко, например, когда кто-то говорит: «Я люблю, когда в храме мало народа», «Я прихожу, когда службы нет», «Я люблю просто в уголочке посидеть». То есть люди не хотят взаимодействовать с другими, они хотят остаться в этой замкнутой системе, молиться о своих собственных нуждах. Это хорошо, но тем не менее они в свое сердце, в свою душу не впускают тех людей, которых они видят в храме, с которыми они общаются. Получается (наши приходы, я не говорю только о русских приходах, это болезнь, наверное, всех приходов) – это собрание таких вот разобщенных единиц, которые вместе, конечно, сходятся, но при этом среди них нет внутреннего душевного и сердечного единства.
Интервьюер: Как Вам кажется, за счет чего достигается это внутреннее единство?
Священник Георгий: Оно достигается за счет нескольких факторов. Первый, самый главный – это осознанное участие в Евхаристии как в таинстве, которое объединяет нас с Богом и между собой. Когда человек осознанно участвует в Евхаристии не только ради того, чтобы «исцелить свои болезни», «попалить свои прегрешения», «избавиться от своих страстей», а в том числе ради того, чтобы соединиться с людьми, со своими братьями и сестрами по общине, тогда это действительно очень сильный фактор. Другой фактор – это общие дела милосердия, взаимопомощь. Когда у кого-то из общины случается какое-то несчастье или нужна какая-то сумма, то она легко собирается, причём люди жертвуют от сердца, желая человеку помочь и исправиться. Третий важный фактор – это общая молитва и вообще общее возрастание во Христе. Опять же, можно молиться о своих нуждах, можно молиться всей общиной вместе. Для того чтобы молиться всей общиной вместе, нужно просто следить за богослужением, потому что вся служба нацелена на то, чтобы молитва была общей. Молитвы, ектеньи, песнопения хора и т. д., и когда община соединяется в этом молитвенном порыве, то люди тоже объединяются. Пожалуй, это три фактора, которые я могу сейчас назвать.
Интервьюер: Расскажите, пожалуйста, историю Вашего прихода.
Священник Георгий: История нашего прихода очень интересна. Это первый русскоязычный приход на Кипре. Основан он был 20 лет назад, в 1995 году. На Кипре до начала 1990-х русского населения практически не было. В 1920-е годы сюда бежали несколько семей белых офицеров, которые здесь же и похоронены. В советское время здесь в командировках (то есть временно) проживали сотрудники дипкорпуса. Но основной наплыв русского населения пришелся на начало 1990-х, когда, во-первых, люди здесь какие-то бизнес-проекты создавали, во-вторых, сами сюда уезжали по разным причинам, которые в 1990-е годы имели весьма специфический характер. В любом случае люди искали лучших условий здесь, и Кипр эти условия предоставлял. Появилось большое количество русского населения, и по благословению тогдашнего митрополита Лимассольского Хрисанфа [29] русскоязычный иеромонах Иов (Безбах) был поставлен во главе новообразованного русскоязычного прихода в Лимасоле. После отца Иова настоятелем русскоязычного прихода был назначен кипрский священник, который замечательно говорит на русском языке, протоиерей Савва Михаилидис [30] . Русский язык он выучил во Франции, где был студентом Свято-Сергиевского института. Еще в гимназические годы он полюбил русскую культуру, прочитал Достоевского, очень воодушевился, поехал и поступил в Свято-Сергиевский институт, выучил русский язык. Отец Савва вошел в историю Кипрской Православной Церкви тем, что вел фундаментальную работу с женщинами, которые здесь оказались в заведениях терпимости: кто-то добровольно, кто-то не совсем добровольно. Он помогал им закрыть эту страшную страницу и начать новую жизнь. Многие из них вышли замуж, начали нормальную семейную жизнь и вообще порвали с тем миром. Он основал приют для женщин, которые оказались в этом несчастном положении, впоследствии этот приют перешел в ведение государства, сейчас это уже государственное учреждение. Ну и можно сказать, что в принципе усилиями отца Саввы эта проблема сейчас снята. Здесь, конечно, как и в любом, может быть, государстве, существуют женщины определенной профессии, но это уже не та ситуация, которая здесь была в конце 1990-х. Я видел нескольких женщин, которым отец Савва помог, которые занимались проституцией, а потом вышли замуж. Они, конечно, очень благодарны отцу Савве за этот его подвиг.
29
Митрополит Хрисанф Хризостому (греч. ; 21 июня 1930 – 2 февраля 2006, Лимасол) – епископ Кипрской Православной Церкви, митрополит Лимассольский. 12 января 1974 года был избран митрополитом Лимассольским. На начало его епископского служения пришлось турецкое вторжение на Кипр, когда Лимасол принял большое число беженцев. В 1998 году ушел в отставку.
30
Савва Михаилидис, протоиерей, почетный настоятель русского прихода свт. Николая в Лимасоле (Кипрская Православная Церковь). Родился 9 ноября 1947 года в городе Лимасоле, Кипр. Грек по национальности, он свободно общается на многих языках, но испытывает особую любовь к русскому языку и к России.
Поначалу приходу был выделен небольшой храм при. Стилиана Пафлагонского в районе Линопетра. Совсем небольшой храм, была небольшая тогда еще община. Отца Савву помнят как батюшку, который всех окружал любовью, своим вниманием, заботой, снисходил к немощам каждого человека, всех старался поддержать. То есть это действительно человек большого сердца. Он сильно людей объединял, сильно на них повлиял.
В 2010 году сюда в помощь отцу Савве прислали из Москвы молодого священника, сотрудника ОВЦС, которого рукоположили специально для этого прихода, отца Виктора Зогия. Он выпускник Смоленской семинарии, рукополагал его сам Святейший Патриарх. Отец Виктор приехал сюда сперва в качестве помощника о. Саввы, затем, с 2010 года, он и возглавил приход. Отец Савва ушел на пенсию, но мы по нашей русской традиции называем его «почетный настоятель», хотя на Кипре такой традиции нет.
Конец ознакомительного фрагмента.