Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 5. Православные приходы греческого мира (Греция, Кипр). Место и роль русскоязычных общин
Шрифт:
Священник Константин: Сейчас в Греции, в общем-то, тоже есть проблема границ. В деревнях это проще потому, что существует административная единица, а в городе уже сложно.
Интервьюер: И отсюда вопрос: как формируются эти приходы, которые экстерриториальны по своей природе? Как складываются связи между людьми? Какая роль здесь литургической и внебогослужебной жизни? В городах очень большое внимание стали уделять внебогослужебной жизни, она начинает играть большую
Священник Константин: Первое – это то, что сами священники больших приходов должны уметь ладить друг другом. Второе – те, кто уже ходит в храм, должны стать одним целым, одной группой, каждый человек которой должен чувствовать, что у него есть поддержка. Затем можно начинать работать внутри общины, разделяясь на маленькие группы по возрасту, полу, по интересам, по имеющимся проблемам, по виду деятельности, которая осуществляется в приходе и т. д. Далее приход выходит вовне, в общество, например, в школы.
Интервьюер: Говоря о реалиях приходской жизни, там, где Вы являетесь настоятелем, как Вы можете сначала количественно, потом качественно определить: кто Ваши прихожане?
Священник Константин: У нас два прихода и три храма, то есть в целом в воскресный день на службах присутствует около тысячи человек во всех трех храмах. Я так думаю, некоторые ездят в воскресный день в город, и очень многие, конечно, высыпаются в это время перед началом новой трудовой недели.
Интервьюер: То есть население района 22 000, 1000 человек приходят в три храма этого района, и тогда те, кто пришли – это все-таки полупериферия или активно действующее ядро?
Священник Константин: Считается, что тысяча человек, которые ходят в воскресный день, это много.
Интервьюер: А тогда каково количество тех, кого можно назвать ядром прихода? Которые не просто приходят на службы, но еще помогают приходу, во внебогослужебной деятельности участвуют?
Священник Константин: Из тысячи людей, пришедших в воскресенье, я могу сказать, что самое большое – сто человек – это активные участники, которые участвуют во всех работах. За этой тысячей прихожан стоят еще двести детей, которые обучаются в воскресной школе.
Интервьюер: А еще есть периферия – это те, кто ходит на богослужения не систематически, предположим, на большие праздники, на Пасху, на Рождество.
Священник Константин: В общем, на большие праздники, на Страстной седмице, когда ход с плащаницей, можно сказать, что это как минимум половина всех жителей района, потому что в это время обычно многие уезжают отдыхать в деревню.
Интервьюер: Батюшка,
Священник Константин: Катехизацией в основном занимаются женщины, девочки-студентки. В основном, конечно, это женщины, 40 лет и старше, кто занимается всякими социальными программами в приходе. Те, у которых есть дети, обычно участвуют в командах молодых семей, проводят семинары по работе с детьми.
Интервьюер: А мужчина какую роль играет в приходской жизни? И сколько их вообще?
Священник Константин: Мужчин у нас мало. Они занимаются вопросами строительства, ремонта и, конечно, входят в церковный совет, который переизбирается каждые четыре года. В группе, которую недавно создали по работе с ересями, в основном работают мужчины, женщины приходят только послушать, а всеми организационными, исследовательскими вопросами занимаются мужчины.
Интервьюер: Если взять приход в целом, то каковы его социально-демографические характеристики – пол, возраст, социальное положение?
Священник Константин: У нас не совсем обычный приход, это район тех, кто немножко разбогатели и построили за городом себе дома. Поэтому есть люди с повышенным уровнем образования – врачи, успешные преподаватели, средний бизнес. В основном это молодые люди. Прежде 18 лет я служил в приходе, где были совсем простые люди, крестьяне и рабочие.
Интервьюер: Какой мир ценностей этих людей и как ценности прихожан согласуются с ценностями окружающего их общества, отличаются они?
Священник Константин: Это такой вопрос, что Господь пусть Сам определяет. Я встречал таких людей, которые никогда не ходили в церковь, но когда они приходили ко мне на исповедь, я готов был встать перед ними на колени. И я знаю людей, которые постоянно находятся в церкви, но в духовном плане совершенно дети, формальное отношение к церкви – типикон правила – и больше ничего.
Интервьюер: Я позволю себе тогда прокомментировать свой вопрос. Находясь с исследованием в Соединенных Штатах, мы всегда задавали этот вопрос. И все говорили о том, что в общем-то что в приходе, что на улице люди одни и те же и в духовном смысле не отличаются друг от друга. Мы задавали тот же вопрос в других странах, нам говорили: «Да, это все-таки община верных, законы духовной жизни действуют». В Греции какие наблюдения можно сделать?