Приключения Красной Беретки
Шрифт:
— Привет, сестра! – она была здесь не одна
На первый взгляд это был молодой человек – ей показалось, очень красивый, даже неправдоподобно. Он был стройный, с фигурой, в которой чувствовались сила и динамика, с идеальными чертами загорелого лица, и был одет в подобие костюма римского легионера, в черную кожу с серебряными пластинами. И волосы его были серебряного цвета. И не то что серебряного цвета – они были натурально серебряными. Он улыбнулся, слегка кивнув головой:
— Бог Варуна приветствует богиню.
«Мне определенно нравится этот мир» — подумала… даже непонятно кто – «но вряд ли
— Может показаться, какая неожиданная встреча, — сказала богиня – просто, чтобы ответить.
— Может показаться, но встречи богов не бывают неожиданными.
— Ты прекрасен, — богиня сама не поняла, как она это сказала. Это не она, это сказалось.
— Я знаю. Ты тоже ничего.
Богиня, осознавая свою божественность, немного удивилась от такого, но промолчала.
– --
— Ты хотела понять, почему люди думают о нас столь неверно. Почему они приписывают нам то, что мы не делали и почему неверно истолковывают наши правила.
— Да, как искажается божественное знание, — ответила богиня в такт и подумала: «Разве я это хотела спросить? Я хотела спросить про любовь и про секс».
— Люди часто придумывают про богов разные глупости. То у них боги режут друг друга, то они порождают друг друга в обычных и извращенных формах, то дают людям какие-то невнятные советы. Помнишь, как они ставили везде фаллические столбы? помнишь, мы летели над Землей, а они были направлены вверх, как тысячи зениток? И это были мелочи… А страдающие боги, а всесильные боги, а злые боги, добрые боги… Как думают люди? Они думают – у нашего вождя 100 баранов. Значит, у бога 100000 баранов. Они думают – у нашего вождя 10 жен. Значит, у бога 100 жен.
— Они иногда думают, что они нас выдумали.
— Мы тоже думаем, что мы их выдумали. Мало ли кто что думает. Это ничего не меняет, во всяком случае, в миропорядке. Кошки тоже думают, что хозяева существуют для их обслуживания.
— Самое смешное, что они думают, что они нас выдумали по своему образу и подобию. Я про страдающих богов. Про добрых, про злых.
— Они их действительно выдумали. Когда их цивилизации закатываются, они придумывают, что якобы «говорил Заратустра». И придумывают не в первый раз, а начиная с древних греков. Они так же точно и предсказуемо выдумывают сначала сумерки богов, потом смерть богов. Но искажая в собственном сознании божественный мир, законы божественного мира, они искажают свою жизнь. Они искажают ее в каждом аспекте, до тех пор, пока не разрушают фундаментальные основы собственного существования, добираясь до любви и до секса.
Да, люди видят божественный мир и частично понимают его. Они бывают наблюдательными – иногда. Но когда они придумывают общие для всех правила – все их знание рушится. Нет общих правил для божественных человеческих созданий и невежественных. Они это провозглашали, но очень быстро приходили в ужас от этой божественной правды. И снова шло все для всех – без различия.
Сначала люди благословляли инцестные браки… Потом запрещали инцестные браки… То люди объявляли сам брак священным. То объявляли его пережитком. То люди благословляли нравственность. То они возводили в норму разврат. При этом все это может быть как божественным, так и невежественным.
— Невежество
— Единственное пожелание богов – чтобы дети были здоровыми, умными и красивыми. Богам нужны хорошие солдаты… война с хаосом, все-таки… А для этого люди должны быть свободны в выборе – с кем этих детей заводить. Люди должны быть свободны для любви. А чтобы свобода в выборе была, чтобы любви ничего не мешало – о детях должны заботиться не только родители, а максимально большое число людей, желательно – весь народ. Народы – солдаты богов, дети – солдаты народов. Это кажется естественным, но люди все равно в массе не понимают.
— Невежество хочет как лучше.
– --
— Лучше… Кому лучше? Именно к вопросу «кому?» сводится вопрос добра и зла… Тех самых добра и зла, которых нет. Даже у богов все относительно: что для богов добро, то для демонов зло. И наоборот. А у людей все это оказывается сложнее на несколько порядков.
— Люди знают, что все относительно, но не умеют применять теорию относительности.
— И нескоро научатся. Поэтому добро и зло было во многих религиях запрещено.
— Как это? Религии как раз и говорят, что добро, а что зло.
— В начале у некоторых написано, что познание добра и зла нежелательно, или что добра и зла нет. И написано это именно потому, что люди не могут рассмотреть всех причинно–следственных связей своих действий. Есть божественные законы, но они не являются добром или злом, они просто божественные законы.
— Не добро и зло, а божественное и демоническое.
— Да, можно выбрать условный набор правил для зла. Например, можно сказать, что причинение живым существам лишних страданий есть зло. Можно придумать еще несколько подобных правил, и объединить это в понятие зло. Но это понятие очень быстро исказится. А искажения живут тысячелетиями, причиняя те же лишние страдания.
Иногда они приближались к истине, что зло есть лишнее страдание, но тогда если страдание… а у кого-то лишнее страдание есть зло, в слове зло не оставалось смысла, оставалось только слово «страдание». Получалось, что страдание – зло. Но ведь не каждое страдание есть зло. А на утверждении «страдание есть зло» построили несколько религий. Или еще. Мы только что говорили о браках. В большинстве религий они считаются добром. Но боги никогда и ничего не говорили о браках. Брак – чисто человеческая выдумка, от которой люди сами же и страдают. Сейчас люди считают брак чем-то естественным, как тысячелетия назад считали естественным храмовые оргии. И общие правила для всех. Это из тысячелетия в тысячелетие. Секс богов имеет мало общего с человеческим. А секс божественных человеческих личностей имеет столь же мало общего с сексом невежественных человеческих личностей.
— Но ведь может быть секс брата и сестры?
— Конечно. Если брат и сестра совершенны. Ограничения, которые придумывают люди, имеют причиной их несовершенство. Люди придают сексу очень большое значение – и это понятно, потому что у людей очень ограниченное количество удовольствий. А у богов их множество, так что секс и стоит чуть ли не на последнем месте, и не является постоянной потребностью.
— Что главное в любви и сексе?
— Главное – это свобода.
— Значит, любовь, секс и свобода?