Проблемы истории права и государства. Книга 1. Проблемы истории права и государства Древнего мира. Проблемы истории государства и права России
Шрифт:
Некоторые особенности проявились и в социально-классовой структуре древневавилонского общества. Среди свободных людей можно выделить две основные группы: 1) авилумы («человек», «сын человека»); 2) мушкенумы, представлявшие собой лиц социальный статус которых был существенно ниже (то есть, «бьющие челом», или «падающие ниц» при подаче прошения о принятии на царскую службу).
К авилумам принадлежали царские чиновники, занимавшие высшие государственные должности; наряду с большими служебными наделами, они владели ещё и общинной землей. Мушкенум был царским служилым человеком
Для торговли зерном, приобретения отсутствующих на их землях полезных ископаемых, металла, а также камня, леса и других строительных материалов ещё в Шумере и Аккаде общины отправлял и в продолжительные поездки своих торговых агентов, которые впоследствии получили название тамкар, – то есть торговец, кредитор, процентщик, человек, связанный с ростовщической и торговой деятельностью царского дворца. Тамкары были зависимы, но при этом имели возможность пользоваться весьма широкой свободой в торговых и финансовых операциях, объединяли капиталы, заключали крупные торговые сделки, создавали торговые организации.
Ремесленное производство, которое развивалось, главным образом, в царском и, в меньшей мере – в храмовом хозяйстве, также являлось зависимо-обязанным. Царские чиновники и смотрители контролировали не только собственно производство в ремесле, но и осуществляли контроль за сбытом произведенной продукции. В период Нововавилонского царства широко распространилась практика обучения рабов квалифицированному ремеслу, при этом представителям таких наиболее важных и значимых ремёсел, как плотники, кузнецы, оружейники, пивовары и т. п., давался тот или иной уровень самостоятельности, возможность образовывать объединения по профессии и др.
В Древневавилонском государстве законодательная, исполнительная и судебная «ветви» власти были сосредоточены в руках царя. Вместе с тем царская власть не была абсолютной. В отличие от Египта и Китая, древневавилонский царь рассматривался как служитель бога, представитель и его наместник на земле, – то есть глава государства в Вавилонии не был полностью самостоятельным, а вся его государственная и иная деятельность направлялась «сверху», божественной силой. Существовали и ограничители царской власти «снизу»: это были сильное духовенство и правящая верхушка богатых городов. В Древней Вавилонии выделялись три священных города: Вавилон, Сиппар и Ниппур, имевшие грамоты льготы и привилегии, ставившие их в особое положение. Так, царь не мог подвергнуть заключению жителей этих городов, принуждать их трудиться в храмовых хозяйствах, требовать, чтобы были выставлены солдаты в царское войско. Хранителями прав городов и их неприкосновенности были жрецы.
До образования единой шумеро-аккадской монархии главным должностным лицом в Вавилонии был смотритель дворца – нубанду: он ведал всеми общественными работами, земледелием, финансами, командовал также войсками; ему подчинялись местные правители, на которых возлагались заботы о взимании налогов и надзоре за выполнением всех повинностей, возлагавшихся на население. Этот порядок управления,
Таким образом, в Вавилонии так же, как и в Древнем Египте, имелось большое число должностных лиц, но, в отличие от Египта, среди них было жесткое распределение полномочий и установление особых компетенций.
Древневосточная монархия стала особым типом ранней государственности – первой из известных современной истории. Формирование её происходило прежде всего путём формализации компетенции, определения полномочий и выделения управленческих функций власти, которая персонифицировалась в личности правителя-монарха.
Право также несло на себе отпечаток первобытнообщинной организации, что проявилось в сохранении обычая как основного источника, других общих для всех стран черт. Но в то же время оно уже очертилось в своих номах как право-привилегия, что вставало на защиту господствующей части древневосточного общества.
Для Древней Вавилонии характерно довольно раннее появление писаного законодательства; это обуславливалось рядом причин: специфическими условиями зарождения и эволюции вавилонской государственности; ранним развитием и весьма высоким уровнем товарно-денежных отношений, способствовавших активному росту внутренней и внешней торговли; существенно меньшей зависимостью от религии, нежели это было в других древневосточных государствах.
Контрольные вопросы и задания
1. Каковы характерные черты восточной деспотии в Вавилонии?
2. Правление царя Хаммурапи и кодификация права.
3. Законы Хаммурапи: происхождение, источники, внешняя форма и структура.
4. Существовала ли частная собственность на землю и имелись ли ограничения в распоряжении землёй?
5. Даёт ли источник сведения о верховной царской собственности на землю, о царских и храмовых землях, о землевладении крестьян?
6. В чём состояли и чем объясняются особенности землевладения воинов?
7. Источники рабства. Долговое, домашнее и пожизненное рабство.
8. Объекты аренды, сроки и арендная плата, наличие или отсутствие арендного договора, обязательства арендатора и арендодателя.
9. Из расчета чего устанавливалась плата за наем вещей? Формы оплаты. Зависела ли арендная плата от результатов использования взятых в наем вещей? В каких случаях наниматель не несет материальной ответственности?
10. Субъекты личного найма.
11. Формы ответственности за совершенную работу.
12. Оплата труда. Существовали ли иные формы вознаграждения? В чём сходство и отличие оплаты труда при личном и имущественном наймах?
13. Механизмы предоставления (договор, свидетели, поручители, размер) и возвращения займа. Отношение законодателя к деятельности заимодавца.
14. Порядок заключения договора купли-продажи.
15. Объекты и ограничения купли-продажи.
16. Чьи интересы защищают законы при определении обязательства из причинения вреда?