Е.А. Соколков, Н.Е. Буланкина
Проблемы поликультур и полиязычий в гуманитарном образовании

Введение

На современном этапе развития общества образование– одна из самых важных сфер человеческой деятельности. Глобальные изменения, происходящие в жизни общества, приводят к появлению новых социально значимых ориентиров в системе среднего и высшего профессионального образования. На рынке образовательных услуг в настоящее время все больше котируются не только квалифицированные специалисты, но и творческие личности, которые сами «добывают» необходимые знания и на их основе вырабатывают новые социально необходимые.

Одновременно кризисные явления – разрушение окружающей природной среды, борьба за стремительно истощающиеся ресурсы, возведение

в норму жестокости, культа грубой силы, воинствующий индивидуализм, примитивизация чувств и интересов, взаимное отчуждение, стремление к обогащению за счет других, агрессия и насилие – обусловили особую остроту проблемы гуманизации общества и национальных образовательных систем.

Социальный институт «образование», целевая функция которого заключается в передаче и воспроизводстве ценностных модусов общественной жизни и культуры, в развитии жизненных сил человека, его индивидуальности, становится все более дегуманизированным, все менее способным эффективно влиять на гуманизацию многомерного поликультурного общества, обеспечивать его стабильность и развитие человека как социального субъекта. В этой связи представляется необходимой научная разработка методологических оснований становления и устойчивого развития российского образовательного пространства полиязыкового по содержанию и диалектично противоречивого по характеру взаимодействия субъектов образовательного процесса.

Сегодня не возникает сомнения в актуальности поликультурного образования, его достойном месте в теории и практике формирования подрастающего поколения, необходимости активной разработки и уточнении целей, задач, функций, содержания, технологий этого важного компонента в отечественном образовании. Обновляющийся взаимосвязанный мир, проходящие процессы гуманизации и гуманитаризации образовательной системы и общества ведут к изменению парадигмы образования, его идеала: «от человека образованного к „человеку культуры“ [36, с. 7–8].

Гуманизация полиязыкового образовательного пространства, обусловленная процессами интеграции, затронувшими все мировое сообщество, повышением роли информационных технологий, коммуникационной среды в современной российской действительности и значимостью личностного фактора в жизни общества в глобализирующемся мире, связана с гуманитаризацией. Важная роль в гуманизации и гуманитаризации общества принадлежит гуманитарному образованию, обеспечивающему языковой доступ человека к национальной и мировой культуре.

Язык, по мнению В. Гумбольдта, – это лицо народа, в нем фиксируется и сохраняется картина мира, свойственная тому или иному культурному сообществу («языковому коллективу»). При наличии общих содержательных компонентов «концептуальные поля истины» в различных языках и культурах имеют различные очертания, отражая разные стороны и аспекты бесконечно многообразного, объективного мира. Поэтому через познание неродных и, в частности, иностранных языков человек может непосредственно ощутить свою принадлежность к мировой истории и одновременно глубже понять свою национальную культурно-историческую уникальность.

Распространенность этих процессов на территории страны или региона как объективно существующий в пространстве и времени феномен обозначается введенным в работе понятием полиязыковое образовательное пространство. Под этой абстракцией понимается культурно-образовательная среда как система, обеспечивающая посредством освоения языков культуры гуманизацию общественных отношений, гармонизацию отношений в системе человек – социум – образование. Расширение и обогащение полиязыкового образовательного пространства способствуют культурному самоопределению как проявлению национального самосознания, социальной идентичности и социально значимого выбора человеком, освоению личностью национальной и мировой культуры, повышению творческого профессионализма и мастерства в любой сфере деятельности, совершенствованию общей и языковой культуры как основы для эффективной межкультурной коммуникации.

В современной России полиязыковое образовательное

пространство более технократизируется, становясь в силу увеличения социальных различий дифференцированным в качественном отношении.

С одной стороны, в «элитных» учебных заведениях, куда дети попадают в зависимости от значимого социального статуса, богатства родителей и даже иногда от этнического происхождения, обеспечивается довольно высокий уровень преподавания гуманитарных дисциплин, в частности, родного и иностранных языков, психологии, культурологии, социологии, философии, родной и мировой литературы.

С другой стороны, в основной массе обычных школ и вузов, куда многие высококвалифицированные педагоги не идут из-за низкой зарплаты, уровень обучения этим, как и всем другим учебным предметам, катастрофически падает. Между тем, принципы гуманизации, гуманитаризации и демократизации образования, предусматривающие доступность получения качественного образования всем гражданам, постоянно декларируются в официальных государственных документах, на конференциях и в научных публикациях, но в реальной практике подменяются прямопротивоположными принципами. Российское полиязыковое образовательное пространство сегрегируется по имущественному, социальному и этническому признакам, то есть становится все более антидемократическим и дегуманизированным.

Существующее противоречие между необходимостью гуманизации российского полиязыкового образовательного пространства и его фактической дегуманизацией представляет реальную социальную проблему.

Этим вопросам уделено большое внимание в материалах российских философских конгрессов, публикациях в журналах «Вопросы философии», «Философия образования», «ВЕСТНИК Российского философского общества», «Эпистемология и философские науки»; коллективных монографиях «Россия в начале ХХI века: человек, культура, экономика» (Новосибирск, 2003), «Социология в Сибири: состояние и перспективы развития» (Новосибирск, 2002), «Реформа образования и гражданское общество//Материалы „круглого стола“ (Барнаул, 2002), „Русская национальная школа и социальные реформы в России на рубеже ХХ – ХХI веков“ (Барнаул, 2003); в книгах С.И. Григорьева, Н.А. Матвеевой „Неклассическая социология образования начала ХХI века“ (Барнаул, 2000), П.Н. Гуйвана „Проблема человека в истории человечества“ (Барнаул, 2001), А.В. Иванова „Язык сознания“ (Барнаул, 2000), Е.А. Соколкова „Психолого-педагогические основы профессиональной подготовки специалистов в высшей школе“ (Новосибирск, 2004), И.С. Пряжникова, Е.Ю. Пряжниковой „Психология труда и человеческого достоинства“ (Москва, 2001), В.Н. Турченко „Фундаментальные основы современного социологического знания“ (Барнаул-Новосибирск, 2004), В.Н. Филиппова „Россия и русская нация: трудный путь к самосознанию“ (Барнаул, 1999), „Образование как фактор духовного и социального развития общества“; В.В. Миронова „Современное коммуникационное пространство как фактор трансформации культуры и философии“ (доклад на IV российском философском конгрессе, 25 мая 2005 г., Москва); материалах Всероссийской научно-практической конференции (Борисовские чтения, Новосибирск, 2005), и многих других, посвященных проблемам гуманизма и гуманизации общества и образования, развития жизненных сил Человека.

Теоретическая, методологическая и практическая значимость социально-философского осмысления поставленной проблемы делает необходимым выход на творческое взаимодействие внутри социогуманитарных, культурологических, психолого-педагогических и специальных дисциплин, которые в рамках гуманизации и гуманитаризации образования в свою очередь ориентируют человека в системе гуманитарного знания в целом. Обращение к фундаментальным основам мировой философской мысли, социальной философии и философии образования как неотъемлемой ее части, социологии, социальной психологии, психологии познания, педагогики школы позволяет актуализировать возможности гуманизации полиязыкового образовательного пространства в целях социальной стабилизации и развития национального человеческого потенциала России.