Продолжение комментария к Ламриму: этапы духовного развития средней и высшей личностей
Шрифт:
Тантра – это ответвление Махаяны и маленький инструмент принесения блага другим. Если вы так думаете, значит вы поняли буддийское учение. Когда вы сделаете жизненной силой своей практики любовь и сострадание и после этого встретите христианина или мусульманина, людей с очень добрым умом, то вы скажете: «Как хорошо – сущность наших практик одинакова». Вы будете рады любому человеку, который помогает живым существам. У вас не будет деления на буддистов и небуддистов. Любой, кто помогает живым существам – ваш друг. Неважно, к какой нации, религии или школе он принадлежит, главное – его доброта. Вы станете универсальным человеком. Встретив любых существ с любой планеты, вы будете
Драгоценность бодхичитты
Если другим помочь желаешь, держись за бодхичитту.
Если себе помочь желаешь, держись за бодхичитту.
Если жаждешь вечного и временного счастья,
Никогда не разлучайся с бодхичиттой.
Если нет в сердце бодхичитты,
Что толку в хороших манерах?
Если нет у тебя бодхичитты,
Что толку, что ты большой ученый?
Что толку год за годом сеять зерна в поле,
Если посевы не всходят?
Что толку вновь и вновь брать обет бодхичитты,
Если она не рождается в сердце?
Пусть красноречив ты в проповеди Дхармы,
И в диспуте умело побеждаешь,
И мастерски стихи ты сочиняешь –
Кого ты вдохновишь без бодхичитты?
Когда от солнца жгучего томишься,
На ум приходит образ тающего снега.
Когда страдаешь ты от мук невыносимых –
В уме должна возникнуть драгоценность бодхичитты.
Когда грозит опасность, люди первым делом
Глаза свои руками защищают.
Какая бы опасность ни возникла –
Храни ум бодхи как зеницу ока!
Куда б ты ни взглянул – смотри с бодхичиттой.
О чем бы ни думал – думай с бодхичиттой.
Что б ни сказал – говори с бодхичиттой.
На что б ни медитировал – медитируй с бодхичиттой.
Эти стихи сложил я вдохновенно
Из тайных слов своего сердца.
Шлю их тебе, мой друг по Дхарме.
Быть может, ты их смысл откроешь.
В повседневной жизни важно размышлять о преимуществах бодхичитты. У бодхичитты есть десять преимуществ. Не обязательно знать наизусть все десять, но необходимо знать какие-то из них, чтобы в повседневной жизни развивать энтузиазм в порождении бодхичитты. Некоторые положения для вас могут быть не очень эффективными, и поэтому вам не обязательно думать на эти темы, а некоторые для вас будут очень эффективны, поэтому старайтесь глубже размышлять над ними. Для кого-то одни положения будут эффективными, для кого-то – другие.
Первое преимущество: когда вы порождаете бодхичитту, то становитесь сыном и ли дочерью Будды. Даже если у вас обычное тело, с того момента как вы породили бодхичитту, вы становитесь необычным человеком.
Второе преимущество: с момента порождения бодхичитты вы вступаете на путь Махаяны, становитесь настоящими практиками
Третье преимущество: породив бодхичитту, вы превосходите хинаянских арьев, подобно тому как солнце затмевает свет звезд. Несмотря на то что у хинаянских арьев есть прямое познание пустоты, вы, породив драгоценный ум бодхичитты, становитесь еще более драгоценными существами, чем арьи, так же как маленький бриллиант стоит дороже большого куска золота. Это преимущество для вас, возможно, не будет столь эффективным. Для меня оно не очень эффективно – мне не так уж интересно кого-то превосходить. Если вас увлекает преобладание, тогда этот пункт вас заинтересует: «Я хочу быть еще более реализованным, чем арьи Хинаяны, и с этой целью хочу породить бодхичитту».
Четвертое преимущество: с того момента как вы порождаете бодхичитту, вы становитесь объектом уважения людей и богов , потому что драгоценная бодхичитта, подобно алхимии, трансформирует ваши обычные тело, речь и ум в святые тело речь и ум. Это очень важно. Мы все хотим преобразовать свои тело, речь и ум в святые тело, речь и ум, полезные для других. Бодхичитта помогает нам в этом.
Пятое преимущество: благодаря бодхичитте вы накапливаете невероятно высокие заслуги за короткое время . Это тоже важное положение. Заслуги – причина счастья. Мы хотим счастья, а для этого нам необходимо создавать причины. Создание причин счастья без бодхичитты сравнимо с накоплением пустых бутылок и стаканов, то есть мы что-то копим, но ценность этих накоплений очень невелика. Просто накапливать – не так важно, но действительно важно знать, как накопить нечто ценное, являющееся причиной вашего счастья.
Например, на прииске люди заняты добычей золота или алмазов. Им необходимо иметь точные сведения о том, где находятся золото и алмазы. Когда они знают это, даже нахождение нескольких алмазов будет иметь огромную ценность. Если вы не знаете, где находятся алмазы и золото, то будете очень рады услышать этот секрет. Выведав его, вы не будете спать ночью, а сразу отправитесь на поиски алмазов и золота.
Таким образом, секрет накопления высоких заслуг – это бодхичитта. Если с бодхичиттой вы совершите одно действие даяния, то накопите один бриллиант. Если с чистой любовью вы дадите кому-то яблоко или кусок хлеба, вы накопите невероятные заслуги. Поэтому чистая любовь, чистое сострадание – невероятно эффективные средства для накопления заслуг.
Однажды Будда сказал Ананде: «Ананда, один человек в течение кальпы практиковал щедрость. Он давал людям все, чего они хотели, не испытывая при этом сильной любви и сострадания. Другой же человек в течение одного мига с чистыми чувствами любви и сострадания пожелал всем живым существам счастья. Кто из этих двух накопил больше заслуг?» Ананда ответил: «Второй человек». Будда сказал: «Это правда». Поскольку первый человек практиковал щедрость в течение кальпы, он накопил очень много заслуг, но это ничто в сравнении с заслугами, накопленными действиями второго человека. От всего сердца пожелав всем живым существам счастья и избавления от страданий, он накопил заслуги в соответствии с количеством существ. Количество существ бесчисленно, поэтому он накопил бесчисленные заслуги.