Прогрессивный сатанизм. Том 1
Шрифт:
Проблема, конечно же, в нас самих, но довольно неочевидная. Как это ни парадоксально звучит, но общаться тоже надо уметь. Мы мечтаем о свободном, раскрепощенном общении с некими абстрактными сатанистами, но когда дело доходит до реального общения с реальными личностями – все проявляют странную скованность, и обычно дело сводится к банальному распитию спиртных напитков. Я замечаю это все время, сколько контачу с сатанистами из сети, но только недавно понял – в чем дело.
Причина, как и следовало ожидать, в инерции человеческого образа мышления.
Точнее, причин несколько: а) неадекватное понимание сущности эгоизма; б) недоверие к другим сатанистам; в) общественные
В результате, ни одна сатанистская тусовка не будет содержать в себе ничего примечательного, кроме распития вина/пива – до тех пор, пока каждый из нас не изживет в себе вышеперечисленные качества. Рассмотрим их подробнее.
Обычно, когда сатанисты собираются вместе, всем хочется, чтобы эта встреча отметилась чем-то особенным. Но в то же время никто не желает сам проявить для этого какие-то усилия – каждый ждет действий от других и собирается воспользоваться их плодами. Хорошо, если находится кто-нибудь, кто выступает в роли организатора – тогда он что-нибудь придумает, а другие с удовольствием в этом поучаствуют. Но сами не ударят палец о палец, чтобы что-то сделать самостоятельно. Такое вот понимание эгоизма у некоторых – "а почему это я должен все делать? что я – рыжий?". Понимание вполне человеческое – стремление выехать за счет других. Именно так представляют себе "эгоизм" те, для кого это слово – ругательное.
И обычная лень тут не при чем, на мой взгляд. Просто инстинктивно, на уровне подсознания, никто не хочет, чтобы за его счет что-то получили другие. Но если мы претендуем на то, чтобы быть интеллектуальной элитой – надо и головой иногда думать: просчитывать ситуацию на пару ходов вперед; соображать, что лучше устроить праздник для всех, и для себя в том числе, чем вместе с другими сидеть и скучать.
Не секрет, что наименее свободная сфера жизни общества – это секс, поэтому под раскрепощенностью мы, как правило, понимаем именно сексуальную раскрепощенность.
Но этой самой раскрепощенности мы также ждем от других, но редко проявляем сами.
Все ли желающие участвовать в оргии готовы не только реализовывать свои желания, но и стать объектом порой весьма своеобразных желаний других? Опять срабатывает все тот же "эгоизм" собаки на сене. Сообщество сатанистов в основном все понимают не как "место, где я могу держаться свободно", а как "место, где другие будут держаться свободно, и я смогу этим воспользоваться". Точно так же рассуждают обычные закомплексованные обыватели, когда приходят на нудистский пряж. В результате, каждый сидит и ждет – когда же можно будет кем-нибудь попользоваться, но никто не хочет, чтобы им пользовались другие.
Эта ситуация имеет и другой аспект. В подсознании у многих из нас остался страх пострадать от неразумного поведения со стороны других сатанистов – не обязательно, что принесут в жертву:-), а, скажем, отъебут без презерватива, или просто как-нибудь обманут ввиду полного отсутствия у сатанистов морали.
Оказывается, газетные публикации о том, какие мы творим ужасы – вовсе не так безобидны, как кажется нашему сознанию. Потому что на наше подсознание они действуют, и действуют довольно неприятным для нас образом – вызывают среди сатанистов настороженное отношение друг к другу.
А это значит, что одной ногой мы еще там – в обществе обывателей, где верят газетным уткам. А еще это значит, что до тех пор, пока все сатанисты мужского пола не изживут в себе гомофобию(*), а все сатанисты женского пола – внушенную в детстве подсознательную боязнь секса, о шабашах при луне с оргиями и прочим мы можем только мечтать.
И еще есть ряд моментов, когда мы ограничиваем свою свободу, сами того
Поэтому, прежде чем говорить о создании сообщества, внутри которого сатанисты могут свободно общаться – надо научиться этому свободному общению. Прежде, чем побеспокоиться насчет неадекватной реакции окружающих на наши действия – надо самим разумно относиться к аналогичным действиям других сатанистов. А неформальное сообщество, я думаю, возникнет само собой – как только появятся личности, достойные входить в это сообщество.
Так что же делать? Начать с себя, конечно же. Хотите пожить в меритократическом обществе – думайте, как практически его установить, желательно – в письменной форме думайте. Потомки прочитают и, возможно, приймут к сведению. Хотите создать сатанистскую организацию – создайте. Один член в ней уже есть – это ты, ее создатель:-) Продумать идейную базу и символику своей организации; в соответствии с этой идейной базой действовать при общении с другими сатанистами – интересная получится практика, да и большей свободе в общении будет способствовать. Хотите раскрепощенности – будьте раскрепощенными сами. Пусть другие посмеются, но если кто-то задумается – уже будет польза. Хотите, чтобы был сатанистский культурный центр – создайте его у себя дома. Родители мешают? – так подумайте, как от них отделиться. Кстати, из моего опыта – жить одному очень полезно для саморазвития.
Будущее – за нами, но, чтобы оно наступило, надо работать на него уже сейчас.
Меньше болтать, больше действовать. А чтобы действовать, совсем не обязательны организации – гораздо важнее желание что-то сделать самому. (*) Групповой секс не так прост, как кажется тем, кто в нем никогда не участвовал. Общая проблема большинства гомофобов: у них категорически отказывается стоять при виде другого обнаженного мужчины – это медицинский факт. (вверх)
Пpогpамма
(Было как ответ на письмо, поэтому учитывайте обращения к тем, кто считает, что для сатаниста главное – это побольше церквей поджечь.) Итак, пpовозглашенная Вами ненависть к хpистианствy вполне очевидно соответствyет хpистисвинскомy же лозyнгy, веpнее одной его половине: "Кто не с нами, тот пpотив нас". Ещё не настоpаживает?
В пpедыдyщем сообщении я показал тебе степень обpатного pезyльтата от сожжения хpама. Hе заставило задyматься?
А тепеpь я хочy попытаться pазвеять твой пессимизм относительно возможностей pеализации, назовём yсловно, "Чёpной pеволюции" в обществе.
Пpежде всего: что нам дано? То, что хpистисвинство наиболее многочисленно по количествy своих стоpонников. А значит, неповоpотливо и колоссоподобно. И значит, надо бить по ногам, то бишь коpням.
То есть по детям.
Как?
Аспект 1. Конечно, волосатого, pазодетого в кожy юношy не пyстят к детям ни под каким пpедлогом. Hо если этот джентльмен нацепит безyпpечно стильный деловой костюм, возьмёт свой диплом, и двинет в школy…