Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!
Шрифт:
— Правильно сказать так: "сколько народу — столько и толкований о "духовном"… "Дух", что-то невидимое, а о невидимом говорить легко: никто не оспорит:
— Не ври, я видел! — о "духовности" сегодня в туалетах не говорят, а так — везде…
— О "духовности" говорят все, кто способен запомнить слово. Верно, "духовность" субстанция зыбкая, неуловимая, невидимая… Короче: "дух" — он и есть "дух", не всякому дано его видеть.
— Но поговорить-то о "духовности" могу!
— Подразумевать сколько влезет, но говорить о духе —
— Делали, делаем, и впредь будем делать в избытке! Без "кумиров" шага ступить не можем! Но надоело с кумирами общаться, "духовности" нам захотелось! А то, что "духовность" ныне измызгана, как старая шлюха — "кто виноват"? И не уходи от вопроса: в вашем мире что-то "святое" есть?
— Придёшь ТУДА — проведу в "хранилище святого" без очереди. Не в составе "экскурсионной" группы, а на правах "хорошего знакомого" покажу "святое". И кусочек "духовности" отщипну для тебя больше, чем для остальных: двенадцать лет сидения в твоём сознании как-то следует отметить. Будешь первым в очереди на приобретении "духовности". И "о святом" не забываете блудить словами, но такое с вами случается не часто, а "под настроение".
На сегодня из "святого" товара ничего не осталось, "торги" продолжаются. Не странно ли? — прав, как не согласиться, но всё едино бес — скотина!
Плохо, плохо, что некому пожаловаться на беса!
Когда, где и как закончится последняя "прогулка", из которой только я не вернусь — об этом знает бес, но не хочет посвящать ни единым словом, и ни намёком. Что это будет за прогулка, из которой не вернусь?
Нужно сказать, что места, кои мы посетили, запомнил основательно и с деталями, но что все они "приятные и доставляют удовольствие" — так сказать не могу. Не бывали мы в "садах Эдема", но если там окажусь, то твёрдо знаю: назад в наш, видимый мир, более не вернусь. "Тему" последней "командировки" не знаю.
— Бес, ты интернационалист? В телах граждан какой нации побывал за последние сто лет?
— Что в этом?
— Как "что"!? Вечное сравнение себя с другими народами. Ревность. Как же! Постоянно, часто сами не сознавая, сравниваем себя с другими.
— И, как правило, всегда в таких сравнениях бываете лучшими?
— Ясное дело! Представляешь, как будет приятно услышать, что лучшего "жилища" и более приятного собеседника, чем я, у тебя никогда не было? Так ли это? Верно ли, что "немец — глупее русского, а еврей — мудрее всех"? — ответа на явно шовинистский вопрос не получил.
Бес знает моё будущее, но ни единым словом о нём не обмолвился. Жалеет? Или не знает? Сильно подозреваю, что последняя "прогулка" будет спровоцирована любимым ОРТ, а поскольку она только намечается, то её содержание полностью относится к категории "предсказаний". Главным "проспектом" в прогулках будет далёкая война. Это решил бес, а идти против его желания
— Иди куда хочешь! Кто держит? Только ничего интересного, кроме войны, у тебя в жизни и не было! Что есть такого из послевоенных лет, отчего хотя бы у единого из вас челюсть отвисла?
О прошлой войне сказано всё и давно, и то, что мы хотим добавить — интереса для "широкой общественности не представляет".
Не воевал, война меня чуть-чуть зацепила, краем. Присутствовал на её "окраине" и что-то говорить о ней — нет оснований. На начало бойни с названием "великая отечественная" мне было всего неполных шесть лет. К настоящему времени сложилось "субъективное" представление о прошлой войне:
а) называть войну "основная", и "главная" может тот, кто в ней принимал участие. Делал, творил её. Погибал. Получал увечья. Становился Героем. Или умирал молча, без "проявления героизма",
б) война тыловая, не приближавшаяся к пункту "а" ближе, чем на три сотни километров: штабы, лазареты, снабжение провиантом, обувью и одеждой. И вооружением.
в) Глубокий тыл, жизнь в котором была не лучше, чем на передовой и хуже, чем на оккупированной территории,
г) война для тех, кто не отступал, не наступал, оставался на месте, и по которому "четырежды прошёлся каток войны". Оккупированные, то есть.
— Откуда такая "бухгалтерия" о "четырежды прошедшем "катке войны" по оккупированным? Откуда "четыре"?
— Считай: "Красная армия" отступала, и, "руководствуясь указаниями "вождя": "на оставляемой территории выжигать землю" выполняла приказ?
— Было.
— Те, кто гнали "красную армию", дожигали то, что не успела сжечь красная армия?
— Было.
— Сумма?
— Два.
— Когда течение событий поменялось до "наоборот" — всё повторилось. Так?
— Так.
— Итог?
— Верно, четыре. С такой "арифметикой" можно согласиться — какими словами выразить восторг, когда владелец малых познаний, пусть и редко, берёт верх над сущностью с пятью высшими образованиями, полученными в "пристыженных" учебных заведениях Европы! Что может быть слаще?
— Не смущайся малыми познаниями о войне, я видел много военных "картинок" и в подробностях. Присутствовал во многих сражениях. Если станешь ошибаться при рассказах о баталиях — поправлю.
А вообще-то все ваши войны похожи одна на другую, у всех одна цель: убить как можно больше "чужих" и потерять, как можно меньше — "своих". Следует признать: вторая половина с названием "как можно меньше потерять своих" часто не соблюдалась. Ваши войны всегда были на особицу: "одна на всех". Начинал войну один, "главный", но почему-то потом предлагал "навалиться на войну всем миром". Так условились о войнах говорить, но в действительности войны касаются лично каждого и по отдельности. В прошлую войну с "аппаратов тяжелее воздуха" бомбы кидали на головы всех обитателей города, но погибали лишь некоторые. Остальные — уцелели. Твой голод в войну был сильнее, чем голод сестёр. Не так ли? — разглагольствовала скотина в моём сознании.