Прогулки с Бесом
Шрифт:
– Краденный, опоганенный и перекрашенный? Называться "Маяком" станция не имеет прав, мудаки, захватившие станцию, подобны провокаторам с Гляйвица, те в политику играли, а эти обычные жулики. ворьё!
– Почему так резко?
– Потому! С окончания "горячей" и с переходом на "холодную" войны, Маяк приводная станция бомбардировочной авиации дальнего радиуса действия. И посылала в эфир не простые а "золотые" сигналы: сутки в эфир проигрывались пластинки всех времён и народов. Беспрерывно шла музыка. Прекрасная старая музыка, по ней радиокомпасы самолётов на курс настраивались. Поэтому и станция называлась "маяк". Как иначе её было называть? Было
– Не резко?
– Не резко, слабо сказал! У "стригалей" купонов с имени "Маяк" пора отобрать права называться "маяком"! Воры они! Представь: когда "Маяк" был только маяком, то, как думаешь, сколько народу обслуживало станцию?
– Затрудняюсь ответить, но, думаю, немного, одни технари: следить за передатчиком, питать его электроэнергией и заряжать проигрыватель пластинками. Всё.
– Верно! Максимум - три, или четыре человека. Начальник станции - пятый, без начальника "житие свое" не представляете и впредь вам "анархия" не грозит... Не дано вам без лишних начальников обходиться. Три оператора, что ставили пластинки на проигрыватель. Но, скорее всего, в проигрыватель заряжалась пачка пластинок "Апрелевского" завода. Каждый оператор находился в аппаратной восемь часов, не менее. Двадцать четыре раздели на восемь?
– А чего делить? Три технаря и один - на подсмену.
– Три оператора! А сколько никчемностей и бездарей кормится ныне в "Маяке"!? Учёл? Осознал? Посочувствовал?
Обида в другом: нынешние стригали купонов как-то отмечали "юбилей" маяка. Как обычно, много блудили словами, сказанное ходило "вокруг да около", но никто не сказал правды об украденной станции, не знали, как и откуда у них появился "Маяк".
– Хоть ты и грамотный бес, но ошибаешься: всё-то они знают,суки... и врут. Я - хорош, но и ты не лучше: постоянно забываешь, какого племени эти "деятели"...
– Знаю: "прекрасное", "могучее", "великое" и нахальное племя "ссы в глаза - а мы утрёмся"!
Как можно восторгаться музыкантом из тех, кто в перерывах между исполнением "Лили Марлен" и "Роза мунда" - стрелял в советские самолёты из вверенного зенитного орудия!? Откуда телячьи восторги от чужой музыки!? Умиление, отдающее рабством!? Немедленно забыть Lili, стереть, как магнитную ленту, вычеркнуть из памяти вражеские мелодии, какими бы прекрасными они не были! Это ж надо! Только за одну память о Lili Marleen не имел права называться "совецким" человеком"!
– Помнил и "Розамунда"... полечка "Пивная бочка", немецкий фольклор...
– ... и по совокупности статей следовало бы загнать в шахту по добыче урана, что под Пятигорском...
– Хорошо, вычеркну...согласен... Но как устроить амнезию только на мелодии? И почему это нужно делать? Какая тварь желает лишить меня чужой, но хорошей музыки? прекрасной старой музыки!? Любовь по указанию? И как избавиться от Лили? Рецепт есть? Чтобы любить заунывную мелодию отечественного гимна,
А "Лили Марлен" не стирается из памяти, хоть убей! Почему не стирается из памяти сама? Почему, по непонятным причинам, вдруг вспоминается нежное и красивое звучание? Особенно на трубе? Альт? "Лили" была услышана не в радостные моменты жизни, но в войну? Она и сегодня напоминает войну, но почему нет печали и страха от её звучания?
– Для чего самому глупому из народов даден такой прекрасный язык, как ваш? - нанёс оскорбление бес.
– Считаешь, что язык нам кто-то подарил? Или "глупый" народ создал? И как мог "жестокий народ" породить такую прекрасную мелодию, как "Лили"? Что-то не всё стыкуется у нас, беся! На многие вопросы о прошлом ответ найдётся в будущем - усомнился в споре с врагом.
В начале лета сорок третьего прекратились убиения реквизированного скота в часовне, и в монастыре не осталось ни одного немца.
Зенитная позиция с орудиями в один ствол, проторчав у восточного угла монастыря малое время и не сделав ни единого выстрела в небесную синеву над монастырём - так же тихо убралась, как и появилась.
Зенитка убралась со следами: мне оставила Лили Марлен в исполнении молодого немецкого солдата, монастырским женщинам - злую радость в адрес Губастой:
– Предсказательница хренова!
– что "приятные" ошибки, пусть и в малом количестве, посещают нас - женщины об этом не знали...
* * *
Эй, музыкант из прошлого, ты обязан быть в живых: на время, когда исполнял "Лили Марлен" для единственного слушателя (я), тебе было не больше восемнадцати лет... или двадцать... прибавь шесть десятков лет - в итоге восемьдесят. По вашей, немецкой статистике "восемьдесят с гаком" немного. Если так, то называться Grossfater у тебя нет оснований. Единственное, что позволю окружающей родне: можешь быть старым, но бодрым человеком и ни в коем случае не величаться "дедом"!
Вот куда мы гнём: прочти десять последних страниц нашего сочинения и найдя неточности, а ещё хуже - выдумки - одёрни нас. Ждём!
Начнём издалека: на одной из улиц города, что ведёт к центральному рынку, раз в неделю появляется пожилой человек невысокого роста и хилой комплекции. Одет человек в "русское народное одеяние": на голове - убор с названием "картуз", такие носили в старину мужчины-горожане, на фасаде картуза - красный матерчатый цветок, простой пиджачок и просторные порты из холстины старинной выработки, что большая редкость на сегодня, на ногах - самодельные онучи. Когда-то мать такую обувь "опорками" называла.
Человек тянет двуосную самодельную тележку, точную копию русской старой телеги, но уменьшенную до размера "одна десятая от лошадиной силы".
Пояснение: если лошадь тянет телегу - транспорт определяется как "одна лошадиная сила". Но если пожилому человеку, рассчитанную под тягу в одну лошадь телегу не утянуть - он делает копию телеги под себя.
Человек находит место в широкой части тротуара, ставит транспорт к чугунному ограждению, кое отделяет тротуар от дороги и не позволяет нетерпеливым гражданам нарушать правила уличного передвижения и раскладывает классический товар древних народных умельцев: рожки, дудочки, свирели, лапти, расписанные ложки и прочие забавы для детей.