Прогулки с бесом
Шрифт:
Глава 110. Мост....................................................................
Глава 111. Жизнь уходит - "мероприятия" остаются..........
Биография и предисловие .
"Биографическое
Фрагмент первый:
Граждане страны советов не любили писать биографии:
– Вроде как донос на себя пишу. Мало им когда и где появился - так раздевайся до исподнего, выворачивайся на изнанку, признавайся без утайки, какими плохими делами замарал имя своё прежде, от чего отказывался и почему? Что за рыбина, с кем, в каких морях-окиянах плавал в прежние времена , с какой целью мутил воду ?
– вопросы " кто такие "имы", чьих будут, откуда взялись " оставались без ответа , а желавшие знать истину пропадали.
Когда неведомым и могущественным "имам" пролетарский нюх шептал (доносил) " грешник пытается утаить сведения государственной важности " - голосом, обещавшим многие неприятности, "исповедники" выпускали короткое :
– Подробную биографию...
– чему допрашиваемые натурально дивились:
– Чего писать-то?
– и рождались исповеди не полные у одних, на четвертушку листа ученической тетради крупной прописью у других, и короткие, без деталей , корявым почерком у третьих.
Сетовавшим на слабые познания грамоты дозволялось сокращать биографическую повесть до двух позиций: копия с паспорта о времени явления в свет плюс скудные сведения о родителе :
– Рабочий - и как вариант:
– Служащий... – женск ая половин а родословной читателей не интересовала.
Е сли в старину верующие докладывали служителям культа о прогрешениях устно – власть советов упущения "пастырей овец православных" модернизировала в
Дальше лучше и шире : написал биографию - молодец, теперь напи ши мнение о соседях спраа и слева , что говорят и чего не говорят , наибоьший интерес представляет молчание, молчащие опаснее. Пишите много и часто, а орг аны определят, что пойдёт на подшив в дело, а что останется в архивах.
Биография автора полная, с деталями , устоявшими против времени : "в одна тысяча тридцать пятом году от рж. Христова", а до рж. Христова русские жили в берлогах сделанных медведями, у медведей мёд отнимали и продавали за б есценок иноземцам, воск, мягкую рухлядь, пеньку и прочее, нужное за рубежи сплавляли, сами при лучине щи лаптем хлебали и пням богу молились " , восьмого месяца, в третьем часу ночи девятого дня трудами повитух покинул материнское чрево и отправился в путь с названием "жизнь "
Как принимают новорождённых в иных землях автору неведомо, но о течественные повитухи шлёпают прибывшего по заду и ждут: заорал младенец от первого незаслуженного наказания - хорошо, включил лёгкие в работу, жить будет, а незаслуженное наказание забудется, мал, чтобы помнить первый шлепок по заду.
Автору профессиональные приёмы повитух не понадобились, а устные семейные хроники рассказывают : начальный момент выхода младенца ничем не отличался от выхода миллионов других младенцев , ординар, но как только вышла голова и была очищена от ненужн ых билогий - младенец открыл глаза, рот и неокрепшим голосом завопил:
– Не хачу, не жалаю, бляди, верните на место!
– на что принимающий врач в звании "профессор" возразил:
– Полюбуйтесь на умника! Н азад ходу ни у кого не бывало и не будет , нынешний лозунг "только вперёд ! " выполнть надо . И сколько собрался пробыть в утробе матери, срок? Год, два, пять? дольше? Может, скажешь, как твою персону на прежнее место затолкать?
– младенец замолчал, скосил мутные глаза на доктора, не ответил, но словесное и физическое буйство прекратил бурчанием :