Происхождение языка. Каким образом предки людей назвали всё сущее именем своего первого божества – Дерева: идея моногенеза языков

Янчук Александр

«А церкви стоят, даже когда приходит время молитвы, мало их (прихожан, авт.) находится в церкви».

«И это в первых десятилетиях XII столетия, когда от принятия христианства минуло 125 лет», – отмечает профессор Василий Яременко в книге «Золоте слово» (Киш, «Акошт», 2002).

Тайное, скрытное отправление традиционных религиозных обрядов в укромных местах во времена агрессивного миссионерства новых и чуждых прежнему мировоззрению верований – это типичное явление для всех религий и у всех народов мира.

Для восприятия всего нового нужно время, чтобы переосмыслить и принять

это новое.

Ну, а о том, что в давние времена предки украинцев называли свои хаты именно о(у)краинами, однозначно свидетельствуют как летописи, так и другие исторические источники, в которых упоминаются украины киевские, украины волынские и т. п., и в которых речь идёт о количестве собранных податей с каждого подворья (подымный налог или налог с дыма, то есть – с каждой украины (хаты-подворья). Очевидно ведь, что речь здесь идёт о традиционном жилье давних руссов-украинцев – глинобитном тереме или хате-мазанке украине.

И когда мы сегодня, в современном нам языке произносим существительное иноземец, то мы, разумеется, не задумываемся об этимологии этого слова. А зря. В этом слове также скрыта малая частичка от названия нашей земли, – той земли, которую мы сегодня называем Украиной.

Ино-земец – это изначально житель из другой, «не моей» ины (хат-ыны, укр.). Которая расположена на ином, «не моем» участке земли (ином подворье, (постоялом) дворе-инн (inn).

Примечательно, что популярное сегодня славянское женское имя Инна в прежние времнена было исключительно мужским именем.

«Большой» ино-земец – в значении «из иной большой земли, из иной страны» – появится в нашем языке позже, а вначале таковым был ближайший сосед, из ближайшей соседней хат-ыны.

«От малого – до большого, от доброго – до злого, всё когда-то началось с малого», – как-то начертал поэт.

Б нашем случае название страны Украина (большое), в своё время начиналось с малого – названия хат-ыны украины.

Вывод, к которому пришли тогда авторы, породил и поэтические строки, которые были опубликованы в сентябре 2002 года в «Вестнике Житомирского государственного центра научно-технической и экономической информации». Тематический выпуск «Новости образования и науки Житомирщины»:

А що ж тоді єси земляВід Дону до Карпат?Я єсьм земля до краю,До межі, де плине в Південь Дон,І до Карпатських полонин.Я – ваша мати, і дуже древня я єси…Наймення маю – Окреінна,Бо з глини-окри мала я хати.Чуйте! Чуйте, люди Світу:Наша мати, Україна,Ніякий то не «край землі»!Ім’я її – країнаВіхрою Підведених Хатин!!!

В вышеназванной статье авторы также пришли к выводу, что этноним Русь – это древнее этническое (родовое) название индоевропейского рода-племени, которое своим изначальным значением

нисходит к флористическому (растительному) значению. То есть – к названию дерева.

Слова роща (рос-ча), росток, растение, стоеросовый – это лишь некоторые из тех слов, которые нам об этом ярко свидетельствуют.

В то время, как название (топоним) Украина образовалось из производной лексики в значительно более поздний исторический период и никак не связано с названием того или иного родоплеменного образования (этнонима). И на момент своего возникновения уже не содержало в себе непосредственно флористического значения, поскольку оно изначально образовалось из производной лексики как топоним – вне всякой его связи с названием какого либо рода-племени (этнонима).

Хотя, объективности ради, необходимо также отметить, что исторической науке известен этноним одного из племен с фонетически подобным названием топониму Украина. Однако, это уже другая история…

В процессе дальнейших наших поисков становилось очевидным, что и многие другие исторические этнонимы также нисходили к названию растений, подобно этнониму русы.

В то время очень своевременные и уместные подсказки оказали подаренные нам книги. По странному и не понятному нам до сих пор стечению обстоятельств, книги эти были лично подарены нам их авторами как раз в дни наших рождений, хотя мы видели авторов этих книг (Галину Лозко и Валерия Снижко) впервые в своей жизни, как, впрочем, и они нас (ил. № 1, 2).

Согласитесь, что уж очень эти вышеозначенные события «смахивают» на какую-то непостижимую человеческому разуму мистику…

Однако, это далеко ещё не вся мистическая история, связанная с написанием нашей книги.

Мы приводим вам лишь те примеры, которые, так сказать, являются «документально засвидетельствованными». А ведь у нас имеются ещё и не документально засвидетельствованные события, тесно связанные с написанием этой книги, о которых мы, пока что, лучше до поры до времени умолчим.

Иллюстрация № 1

Иллюстрация № 2

Однако, в этой книге вы, уважаемый читатель, встретитесь с ещё одной, куда более весомой и всемирно известной мистической тайной человечества, также документально засвидетельствованной авторами в этой книге. Поверьте на слово, ничего специально для этого мы не делали – всё так как-то само собою получилось.

Мы лишь обратим внимание читателя на вышеупомянутую общеизвестную мистическую загадку древности, выделив её в тексте книги «жирным» шрифтом – да простит нам подобное «вмешательство» автор тех строк.

Б подаренных нам книгах их авторы утверждали, что этнические мифы народов мира о сотворении человека указывают преимущественно на дерево, как на материал, из которого создан человеческий род.

В том или ином виде миф о Древе жизни и Древе – Центре или Оси мира, известен всем народам Земли.