Проповеди царя Соломона

Гордеев Сергей Васильевич

53. Нерадивый в работе своей – брат расточителю. Дух человека переносит все немощи, а пораженный дух – ничего не может. Уши мудрых ищут знаний. Дар у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. Жалобщик в тяжбе своей всегда прав, но приходит соперник его и опровергает его. Жребий прекращает споры и решает проблемы между сильными. Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка. Смерть и жизнь – во власти языка, и болтуны получают свое.

54. Нет человека праведного на земле, который, делая добро, не грешил бы. Поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит на тебя, ибо сердце твое знает много случаев, когда и ты сам злословил на других.

55. Нечестивый бежит и тогда, когда за ним никто не гонится, а праведник смел, как лев. Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников, а при разумном и

знающем правителе она долговечна. Человек бедный и притесняющий слабых то же, что проливной дождь, смывающий хлеб с поля. Отступники от закона хвалят нечестивых, а соблюдающие закон негодуют на них. Злые люди не разумеют справедливости, а ищущие Господа разумеют все. Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат. Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму, а непорочные унаследуют добро. Человек богатый – мудрец в глазах своих, но любой умный бедняк обличит его. Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди прячутся. Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении, а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду. Кто ходит непорочно, то будет невредим, а ходящий кривыми путями упадет на одном из них. Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.

56. О, друг мой! Наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое, ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе. Пусть милость и истина никогда не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою вместо платка, напиши их на скрижали сердца твоего, и ты обретешь милость и благоволение в очах и Бога и людей. Надейся на Господа всем сердцем твоим и полагайся на разум твой.

57. Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его. Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле. Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь. И если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет. Кто наблюдает ветер, тому не сеять. А кто смотрит на облака, тому не жать. Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так ты не можешь знать дел Бога, который делает все. Утром сей семя твое, а вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, что будет удачнее или что хорошо будет. Хорош свет, и приятно для глаз видеть солнце. Если человек проживет много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их. И пусть помнит о днях темных, которых тоже будет много.

58. Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям. И пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим. Источник твой, да будет он благословен. Во также утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: пусть груди ее уповают тебя во всякое время, и любовью ее услаждайся постоянно. И для чего тебе, друг мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? Ибо пред очами Господа все пути человека, и Он оценивает все стези его. Беззаконного уловляют собственные беззакония. И в узах греха своего он содержится. Такой умирает без наставления и от множества безумия своего теряется.

59. Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым, как он. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя. Но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива и какую почтенную работу она производит. Ее труды употребляют во здравие и цари, и простолюдины. И любима же она всеми и славна. Пчела хотя силою слаба, но мудростью почтена. Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь от сна твоего? Немного поспишь, немного подремлешь немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. Если же будешь не ленив, то придет жатва твоя и скудость далеко убежит от тебя.

60. Помни, если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, ты опутал себя словами уст твоих. Ты был пойман словами. Сделай же, друг мой, вот что: пойди и пади к ногам, умоляй ближнего твоего, и не давай сна глазам твоим, и дремания векам твоим. Срочно спасайся, как серна из рук и как птица из ловушки.

61. Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый. Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются. При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество. Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит. Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело. При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует. Зло причиняет себе

тот, кто ручается за постороннего, и кто ненавидит ручательство, тот в безопасности. Благонравная жена приобретает славу мужу, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестия. Ленивцы бывают скупы, а трудолюбивые лишь приобретают богатство. Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою. Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду – награда верная. Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых – зло. Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив и однако же беднеет. Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит. Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как листья, будут зеленеть. Глупый всегда будет рабом мудрого. Плод праведника – древо жизни, и мудрый привлекает души. Чем больше праведнику воздается на земле, тем хуже нечестивому и грешнику.

62. Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его! Царь, сидящий на престоле суда, одними глазами разгоняет все злое. Мудрый царь найдет нечестивых и обратит на них свой взор. Светильник Господень – дух человека. Милость и истина охраняют царя, и своей милостью он поддерживает престол свой. Слава юношей – сила их, а украшение стариков – их седина. Раны от побоев – лучшее лекарство против зла.

63. Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: «Доколе, невежды, будете любить невежество? Доколе буйные будут услаждаться буйством? Доколе глупцы будут ненавидеть знание? Обратитесь к моему обличению: вот я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звал, и вы не послушались; простирал руку мою, и не было внимающего. И вы отвергли все мои советы и обличений моих не приняли. За то и я посмеюсь вашей погибели, порадуюсь, когда придет на вас ужас, как буря, беда, как вихрь, принесется на вас. И тогда постигнут вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу. С утра будут искать меня и не найдут меня. Все это будет за то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего и презрели все обличения мои. Именно за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. Упорство невежд убьет их, а беспечность глупцов погубит их, но слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась никакого зла.

64. Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино и приготовила у себя трапезу. Потом послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «Кто неразумен, приходи сюда! Буду учить!» Пришедшим на зов скудоумным она сказала: «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное. Но оставьте неразумие, живите и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – запятнает себя. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя. Лучше обличай мудрого, и он возлюбит тебя. Дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее. Научи правдивого, и он приумножит знание. Друг мой! Если ты мудр, то мудр и для себя, и для ближних твоих. Но если буен, то один потерпишь. Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры и гоняется за птицами летающими, ибо он оставил заботу своего виноградника и блуждает по тропинкам поля своего. Такой проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду, и всю жизнь собирает руками бесплодие.

65. Приклони ухо твое и слушай слова мудрых. Не писал ли я тебе трижды в советах своих и наставлениях, чтобы научить тебя точным словам истины? Не будь грабителем бедного, потому что он и так беден. Не притесняй несчастного у ворот, потому что Бог вступится за него. Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы плохому у него не научиться и не навлечь петли на шею твою. Видел ли ты человека проворного в своем деле? Такой возвысится и будет стоять перед царями.

66. Притесняя других, мудрый делается глупым, а подарки портят сердце. Конец дела лучше начала его. А терпеливый лучше высокомерного. Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. Не говори: «Отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом. Хороша мудрость с наследством, и особенно для прозорливых, потому что находиться под сенью ее то же, что быть под сенью серебра. И превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею. Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй. И то и другое сделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.