Проповеди царя Соломона

Гордеев Сергей Васильевич

Грех пред Господом – неодинаковые гири и неверные весы. От Бога направляются шаги человека. Ну а человеку как узнать путь свой? Ловушка – поспешно давать обет и после – обдумывать. Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины души. Милость и истина охраняют и царя. Милостью он поддерживает престол свой. Слава юношей – сила их, а украшение стариков – их седина.

Глава 21

Судьба царя – в руке Бога, как поток воды: куда захочет, Он направляет его. Всякий путь человека прям в глазах его, но Господь видит по-другому. Соблюдение правды и правосудия более угодно Богу, нежели жертвы. Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, это грех. Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий

торопливый терпит лишения. Приобретение сокровища лживым языком – мимолетное дуновение ищущих смерти. Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду. Превратен путь человека развращенного, но кто чист, того действие прямо. Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме. Душа нечестивого желает зла: она не найдет милости в глазах его и подруг его. Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым.

Когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание. Праведник наблюдает за домом нечестивого: и видит, как повергаются нечестивые в несчастие. Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить. Подарок тайный тушит любой гнев, а тайный дар – сильную ярость. Соблюдение правосудия – радость для праведников, и страх для делающих зло. Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов. Кто любит веселье, тот обеднеет. И кто слишком любит вино, не разбогатеет. Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного – лукавый. Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою. Вожделенное сокровище копится в доме мудрого, а глупый лишь расточает его. Соблюдающий правду и милость найдет славу. Мудрый своим умом войдет в город сильных и ниспровергнет любую крепость, на которую они надеялись. Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою. Надменный злодей – кощунник, он действует в пылу гордости. Лень ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать. Во всякий день он сильно ленится, а праведник работает. Жертва нечестивых – грех, особенно когда с лукавством приносят ее. Лжесвидетель погибнет. А человек, который говорит, что знает, будет так говорить всегда. Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой. Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Богу. Коня приготовляют люди на день битвы, но победа – от Бога.

Глава 22

Доброе имя лучше большого богатства, а добрая слава лучше серебра и золота. Богатый и бедный встречаются друг с другом: но того и другого создал один Бог. Благоразумный видит беду, и укрывается, а неопытные идут вперед и наказываются. За смирением следуют страх перед Богом, богатство, слава и жизнь. Терны и ловушки стерегут на пути коварного. А кто бережет душу свою, сбережет себя от них. Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него и тогда, когда и состарится.

Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца. Сеющий неправду пожнет беду, и его не станет. Человека дающего любит Бог, и недостаток дел его восполнит. Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего. Прогони кощунника, и удалится раздор, прекратятся ссора и брань. Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому и царь – друг. Дела Бога охраняют знания, а слова законопреступника Он ниспровергает. Ленивец только говорит: «Лев на улице! Посреди площади он убьет меня!» Глубокая пропасть – уста блудниц: на кого прогневается Бог, тот упадет туда. Глупость привязалась к разуму юноши, но исправительная розга удалит ее. Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот сам обеднеет.

Приклони ухо твое и слушай слова мудрых. Пусть сердце твое обратится к знанию, потому что утешительно будет, если ты будешь хранить их в сознании твоем и они будут также в устах твоих. Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя сегодня. Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлениях, чтобы научить тебя точным словам истины?

Не будь грабителем бедного, потому что он и так беден. Не притесняй несчастного у ворот, потому что Господь вступится за него и отнимет жизнь у грабителей. Не дружись с гневливым и не общайся с

человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою. Не будь из тех, которые поручаются за чужие долги: если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя? Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои. Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, и он не будет стоять перед простыми.

Глава 23

Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся лакомыми яствами – это обманчивая пища. Не заботься о том, чтобы нажить себе богатство. И оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, а его (богатства) уже нет, потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу. Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его, потому что каковы мысли в душе его, таков и есть он. «Ешь и пей», – говорит он тебе, а сердце его не с тобою. Кусок, который ты съел, не пойдет впрок, и добрые слова твои ты потратишь напрасно. В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои. Не передвигай межи давней, и на поля сирот не заходи, потому что Защитник их силен. Он вступится в дело их с тобою. Лучше приложи старание твое к учению, и уши твои – к умным словам. Не оставляй юношу без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет. Ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.

Сын мой! Если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце, когда уста твои будут говорить правое. Да не завидует сердце твое грешникам, но пусть пребудет оно во все дни в страхе перед Богом, потому что у тебя есть будущность, и надежда твоя не потеряна. Слушай, сын мой, и будь мудр. Направляй сердце твое на прямой путь.

Не будь между упивающимися вином и между пресыщающимися мясом, потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет их в рубище. Слушайся отца твоего: он родил тебя. И не пренебрегай матери твоей, когда она состарится. Купи истину и не продавай мудрости, учения и разума. Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем. Пусть веселится отец твой и пусть торжествует мать твоя, родившая тебя.

Сын мой! Отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои, потому что блудница – глубокая пропасть, а чужая жена – тесный колодезь. Она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников. У кого вой? У кого стон? У кого ссоры? У кого горе? У кого раны без причины? У кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ложится ровно. Впоследствии, как змей, оно укусит и ужалит, как аспид. И глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь ты: «Били меня, мне не было больно, толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же самое».

Глава 24

Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними, потому что о насилии помышляет сознание их, и лишь о злом говорят уста их. Мудростью строится дом, а разумом утверждается. И с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом. Человек мудрый силен, а человек разумный укрепляет силу свою. Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний. Для глупого слишком сложна любая мудрость, для нее не откроет он уст своих.

Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником. Помысел глупости – грех, а кощунник – мерзость для людей. Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя. Спасая взятых на смерть, неужели откажешься от обреченных на убиение? Скажешь ли: «А вот мы не знали этого»? А Бог этого разве не знает? Наблюдающий над душою твоею знает все и воздаст человеку по делам его. Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен: таково и познание мудрости приятное для души твоей. Если ты нашел ее (мудрость), то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.