Проповеди царя Соломона
Шрифт:
Глава 9
Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу. Потом послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «Кто неразумен, обратитесь сюда!» И скудоумным она сказала: «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино. Но оставьте неразумие и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – наживет пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя. Лучше обличай мудрого, и он возлюбит тебя. Ты дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее. И научи правдивого, и он приумножит свое знание. Начало мудрости – страх перед Богом, а познание Святого – разум. Потому что через меня умножатся дни твои и прибавится тебе лет жизни. И если ты мудр, то мудр для себя,
Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города, чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями: «Кто глуп, обратись сюда!» Одному скудоумному сказала она: «Воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен». И он не знает, что смерть там и что там преисподняя.
Глава 10
Сын мудрый радует отца, а сын глупый – огорчение и для его матери. Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти. Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, а стяжание же нечестивых исторгнет. Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает. Собирающий во время лета – разумный, а спящий во время жатвы – беспутный. Благословения – на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие. Память праведника будет благословенна, а имя нечестивых омерзеет. Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется. Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно. А кто извращает пути свои, тот будет наказан. Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.
Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи. В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого – розги. Мудрые сберегают знание, но уста глупого – близкая погибель. Имущество богатого – крепкий город его, беда для бедных – скудость их. Труды праведного – к жизни, успех нечестивого – ко греху. Кто хранит наставление, тот на пути к жизни. Но отвергающий обличение – блуждает. Кто скрывает ненависть, у того уста лживые, но кто разглашает клевету, тот глуп.
При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен. Отборное серебро – язык праведного, а сердце нечестивых – ничтожество. Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума. Благословение Бога – обогащает, и печали с собою не приносит. Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость. Чего страшится нечестивый, то и постигнет его. Любое желание праведников исполнится. Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его. Страх перед Богом прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся. Ожидание праведников – радость, а надежда нечестивых погибнет. Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный осечется. Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых – лишь развращенное.
Глава 11
Неверные весы – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. Придет гордость, придет и посрамление, но со смиренными останется мудрость. Праведник, умирая, оставляет сожаление, но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых. Непорочность прямодушных будет поддерживать их, а лукавство коварных погубит. Не поможет богатство в день гнева, а правда спасет от смерти. Правда непорочного охраняет его, а нечестивый падет от нечестия своего. Правда прямодушных спасет, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим. Со смертью человека нечестивого исчезает и его надежда. Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый.
Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники своей прозорливостью спасутся. При благоденствии праведников все радуются, и при погибели нечестивых тоже бывает торжество. Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. Скудоумный постоянно высказывает презрение к ближнему своему; а разумный человек молчит. Кто ходит почтовым переносчиком, тот открывает тайну, а верный человек хранит тайну. При недостатке попечения нищает народ, а при многих советниках благоденствует. Зло причиняет себе тот, кто ручается за постороннего, а кто ненавидит ручательство, тот в безопасности. Благонравная жена приобретает
Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду будет награда верная. Праведность ведет к жизни, а, стремящийся к злу, стремится к смерти своей. Мерзость пред Господом – коварные сердцем, но благоугодны Ему люди непорочные. Можно быть уверенным, что каждый порочный не останется не наказанным, а праведный спасется. Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная. Желание праведных дает добро, а ожидание нечестивых – гнев. Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется, а другой сверх меры бережлив, и беднеет. Благотворительная душа будет насыщена. Кто напояет других, тот и сам напоен будет. Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ, а у продающего – благословение. Кто стремится к добру, тот ищет благоволения Бога. Кто ищет зла, к тому оно и приходит. Надеющийся на богатство свое упадет, а праведники, как листья, будут зеленеть.
Глава 12
Кто любит наставление, тот любит знание. Кто ненавидит обличение, тот невежда. Добрый приобретает благоволение от Бога, а человека коварного Он осудит. Не утвердит себя человек беззаконием. Добродетельная жена – венец для мужа своего, а позорная – как гниль в костях его. Помышления праведных – правда, а замыслы нечестивых – коварство. Речи нечестивых – засада для пролития крови, уста же праведных спасают. Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных устоит. Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении. Лучше простой человек, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе. Праведный печется и о жизни скота своего, а сердце нечестивого жестоко.
Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие. Нечестивый желает уловить всех в сеть зла, но праведный устоит. Нечестивый уловляется грехами уст своих, а праведник выйдет из беды.
От плода уст своих человек насыщается добром, но воздаяние человеку – по делам рук его. Путь глупого прямой в его глазах, а кто слушает советов, тот мудр. У глупого из ничего появляется гнев, а благоразумный скрывает свое оскорбление. Кто говорит то, что знает, тот говорит правду. Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых врачует. Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык – только на мгновение. Коварство – в сердцах злоумышленников, но радость в сердцах миротворцев. Не приключится праведнику никакого зла, а нечестивые же будут им преисполнены. Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину богоугодны. Человек рассудительный скрывает знание, а глупый высказывает глупость. Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью. Тоска на сердце человека подавляет, а доброе слово развеселяет.
Глава 13
Мудрый сын слушает наставления своего отца, а буйный не слушает даже обличения. От плода уст своих человек вкусит добро. Душа законопреступников – получит зло. Кто хранит уста свои, тот бережет и душу свою. Но кто широко раскрывает свой рот, тому беда. Душа ленивого только желает, а душа прилежного насытится. Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый постоянно срамит и бесчестит себя. Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника. Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет. А другой выдает себя за бедного, а у него богатства много. Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.
Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют. От высокомерия происходит раздор, и у советующихся есть мудрость. Богатство от безделья истощается, а собирающий трудами умножает его. Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как дерево жизни. Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе, а кто боится Бога, тому воздается. У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела успешны и путь прямой. Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от смерти. Добрый разум доставляет приятность, путь беззаконных труден.