Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон

Носовский Глеб Владимирович

О чем тут речь? Вряд ли брошенная рукой горсть камней была столь опасна для большого войска курайшитов. А вот если тут в преломленном виде упомянуто о пушечной картечи, изрыгаемой орудиями на поле боя, то все становится на свои места.

Рис. 2.20. Сцены из жизни Моисея: Переход через Красное море. Лоджия Рафаэля, восьмой пролет. Ватикан. Взято из [713], с. 376, илл. 351. Мы видим здесь «огненный столб» в тот момент, когда гибнут войска фараона, преследующие Моисея.

Рис. 2.21.

Картина Козимо Россели (1439–1507) «Сцены из жизни Моисея: Переход через Красное море». Сикстинская капелла (Музей Ватикана). Известный библейский сюжет изображен как типичное средневековое событие. Рыцари в латах, средневековый город, тяжелые огнестрельные пушки в повозке, запряженной лошадьми (см. подробнее книгу «Античность – это средневековье», гл. 4). В центре показан столб с сияющей вершиной. Он предстал перед египтянами и ослепил их. Взято из [713], с. 193, илл. 187.

От попадания картечи лица людей действительно могут «стать безобразными». Поскольку мы обсуждаем сейчас события османского = атаманского завоевания XV–XVI веков, то пушки (мортиры) уже активно использовались на поле боя. Более того, в войсках Султана Магомета II Завоевателя – основного прообраза Пророка Магомета – были на вооружении не только легко передвигаемые полевые огнестрельные орудия, но и огромные осадные пушки. Известно, например, что они успешно использовались Султаном Магометом II при штурме Царь-Града в 1453 году [240]. Поэтому нет ничего удивительного, что сейчас, в жизнеописании Посланника Аллаха (ошибочно отодвинутом в глубокое прошлое), мы наталкиваемся, возможно, на смутное упоминание пушек.

Поскольку, как мы установили в книге «Библейская Русь», сражение Моисея с войском Фараона произошло в XIV–XV веке, следовательно мусульманские источники, рассказывающие о великой битве при Бадре, выигранной Магометом, имеют в виду именно эту эпоху.

Анализируя исламские сказания, Морозов отметил, что в некоторых из них битва при Бадре описывается на морском берегу. То есть как и в истории Моисея. Сообщается, что Абу-Сафьян «изменил обычный маршрут сирийского каравана и вместо остановки у ключевой воды ВЫШЕЛ К МОРСКОМУ БЕРЕГУ… Обманувшись в расчете, новый пророк (Магомет – Авт.) встретил в долине Бедры толпы вооруженных мекканцев…

Рис. 2.22. Столб, вершина которого озарена огнем. Фрагмент картины Козимо Россели. Взято из [713], с. 193, илл. 187.

В полдень закипел бой…

Пророк бросил по направлению к неприятелю горсть песку, и ужас обуял неверных. Помогавший им сатана немедленно бежал, по сказаниям мусульманским первоисточников, С ПОЗОРОМ И ОТЧАЯНИЕМ БРОСИЛСЯ В МОРЕ» [544], т. 6. часть 1, с. 244.

Здесь в преломленном виде мы узнаём библейский рассказ о гибели в море фараона с его войском.

Где происходило сражение «при Бадре» Пророка Магомета (здесь – Моисея) с курайшитами (здесь – воинами фараона)? Ответ таков. Скорее всего, у большой замерзшей (и неожиданно вскрывшейся) реки во Владимиро-Суздальской Руси. Скорее всего, на Волге.

Битве при Бадре мусульманские источники придают исключительное значение. Например, Ибн Хишам дополняет рассказ о самой битве рядом следующих разделов: о добыче и пленных, о конях мусульман (приводятся их имена), цитируются разделы из Корана, посвященные этому сражению. Далее, поименно перечислены многие мусульмане, участвовавшие в битве. Приводится список убитых воинов. Названы курайшиты, попавшие в плен.

Завершая

этот этап наших исследований, мы обнаруживаем хорошее соответствие между библейским повествованием о Пророке Моисее и мусульманским – о Пророке Магомете.

10. Ангел душил Магомета книгой (Кораном = Откровением). Ангел заставил Иоанна Богослова съесть книгу (Откровение). Моисей обжег себе рот горящими углями

Здесь мы обсудим интересный сюжет, размножившийся, как оказалось, на три своих отражения-дубликата. Первый попал в мусульманское жизнеописание Пророка Магомета, второй – в ветхозаветную «биографию» Моисея, а третий был включен в знаменитый новозаветный Апокалипсис (Откровение Святого Иоанна Богослова).

Начнем с Пророка Магомета. В его жизнеописании есть весьма важный рассказ – как именно Пророку был ниспослан Коран, священная книга для всех мусульман. Ибн Касир озаглавил соответствующий раздел своей книги так: «Пророку ниспосылается Коран».

Пророк «имел обыкновение уходить один в пещеру Хира, проводя там по нескольку дней в религиозных размышлениях… Он продолжал поступать так до тех пор, пока ему не открылась истина во время пребывания в пещере Хира. К нему явился ангел (Джибрил) и сказал: "Читай". Он ответил: "Я не умею читать"». Пророк говорит: "ОН ВЗЯЛ МЕНЯ И СТАЛ СИЛЬНО СДАВЛИВАТЬ, ДО ТЕХ ПОР ПОКА Я НЕ ЛИШИЛСЯ СИЛ, и тогда он отпустил меня и сказал (уже во второй раз – Авт.): "Читай", а я ответил: "Я не умею читать". Поэтому он схватил меня И СИЛЬНО СДАВИЛ В ТРЕТИЙ РАЗ. Затем сказал: "Читай [о Мухаммад] ОТКРОВЕНИЕ, начиная с произнесения имени твоего Господа… Продолжай читать… Он (Господь – Авт.) научил человека тому, что никогда не приходило ему в голову"". Дрожа, Пророк бросился домой к

Хадидже и сказал: "Накрой меня!"… Через некоторое время его страх прошел. Он обратился к Хадидже и воскликнул: "Что со мной случилось?!"…

Затем Хадиджа отвела его к Вараке… который обратился в христианство и был ученым человеком… знавшим Евангелие… Пророк рассказал ему о том, что он видел. Когда он закончил свой рассказ, Варака сказал: "Это то же Откровение (Намус), что было ниспослано Мусе (Моисею – Авт.)"» [300:1], с. 400–401.

Ибн Хишам так рассказывает о ниспослании Магомету Откровения-Корана. Наступила ночь, в которую Аллах удостоил Его чести принести свою миссию и милость рабам своим. Посланник Аллаха рассказал: «Пришел ко мне Джабраиль, когда я спал, с куском шелка, А В НЕМ КНИГА, и сказал: "Читай!" Я сказал: "Я не читаю". ОН НАЧАЛ ДУШИТЬ МЕНЯ ЭТОЙ КНИГОЙ так, что я подумал, что это – смерть. Потом отпустил меня и сказал: "Читай!" Я сказал: "Я не читаю". ОН НАЧАЛ ДУШИТЬ МЕНЯ ЭТОЙ КНИГОЙ так, что я подумал, что это – смерть. Потом отпустил меня и сказал: "Читай!" Я сказал: "Что мне читать?" Я сказал это лишь для того, чтобы избавиться от него и чтобы снова не начал душить меня. Он сказал: "Читай! Во имя Господа…"

Я произнес эти слова. Потом он закончил читать и ушел от меня. Я проснулся от сна, и как будто эти слова отпечатались в моем сердце» [300:2], с. 91–92.

Итак, здесь сообщается, что внезапно появившийся Ангел стал душить Магомета книгой-Откровением. Так в мир пришел Коран.

А теперь обратимся к библейскому Апокалипсису. Сказано следующее.

«И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные, В РУКЕ У НЕГО БЫЛА КНИЖКА РАСКРЫТАЯ. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими… я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.